新書推薦：
《
数码港元：Web3.0构建香港新金融
》
售價：NT$
420.0
《
邓正来著作集（全9册）
》
售價：NT$
8893.0
《
努斯：希腊罗马哲学研究（第6辑）--逻辑、同异与辩证法
》
售價：NT$
381.0
《
碳交易与碳金融基础（彭玉镏）
》
售價：NT$
269.0
《
当下的骰子--福柯的光与影
》
售價：NT$
493.0
《
数字经济蓝皮书：全球数字经济竞争力发展报告（2023）
》
售價：NT$
885.0
《
中国燃料电池汽车产业实践：政策、技术、建议及展望 中国汽车技术研究中心有限公司
》
售價：NT$
773.0
《
烘焙星球 阿木的手作烘焙日记
》
售價：NT$
493.0
|
| 編輯推薦： |
犹太人是一个聪明的民族，他们的智慧是神奇的，堪称举世无双。在古代，犹太人对人类文明的贡献仅次于古埃及人。到了近现代，犹太人更是给世界带来了科技的发展和商业的繁荣。犹太民族还拥有这个世界上为数*多、*杰出的名人，在人类文明发展的历程中，到处都印有犹太人的足迹!
书中选取了犹太人在生存、经商、处世、生活、爱情、谈判、教育等方面的*杰出思想和观点进行介绍、叙述，力求诠释犹太民族遍行天下的智慧和财富秘诀，选择这些观点和思想力求有一定的实用性，对于现在的人们尤其是年轻人将有所启发。
|
| 內容簡介： |
|
本书用生动幽默的语言讲述了犹太民族的神奇。他们经历了漫长而艰辛的流散，却有着共同的心灵家园——犹太教；他们曾不断地被残暴的异族追杀、宰割，却顽强地用智慧获取生存的空间；他们曾四处流散、备受迫害，却一次又一次地以“富人”的形象出现；他们曾流浪世界各地、寄人篱下，却有着独特的处世技巧；他们走过苦难的历程，深受宗教的影响，却有着理性和科学的生活方式、饮食意识和医疗思想；他们在流散和逃亡中却倍加珍惜爱情和家庭，他们有着健康理性的爱情婚姻观；他们没有祖国、没有家园，处于谈判的劣势，却有着高超的谈判技巧；他们富可敌国，却没有安全感，他们最大的“护身符”是知识和智慧。
|
| 關於作者： |
|
陈冠任，中国现代史、民国史学者，著名畅销书作家，代表作《蒋介石在台湾》（1-5）、《治国录：毛泽东与1949年后的中国》（1-4）、《国殇2》、《国民党十大王牌军》等。
|
| 目錄：
|
第一章 犹太人的宗教智慧
1.建立唯一的信仰002
2．把犹太教立为国教004
3．用圣殿轰动四邻007
4．忠于自己的民族009
5．“先知”是犹太人的精神领袖013
6．吸收异族宗教的养分016
7．尊奉古老的信条019
8．《犹太法典》就是犹太人的灵魂021
9．荒漠甘泉——《旧约》024
10．拉比是圣言的倾听者026
11．在艰难中也不断前行030
12．星落云散，却成为世界民族033
第二章 犹太人的生存智慧
1．痛苦愈深，人愈坚强038
2．在黑暗之中看到烛光039
3．中庸地走在平衡木上041
4．杂草也有用处044
5．人生犹如琴弦047
6．不盲从权威，追求个性化发展049
7．团结互助052
8．等待弥赛亚，把每一天都当作最后一天054
9．敌人的敌人就是朋友057
10．你只可以拿取一件东西——智慧059
11．擅做“替罪羊”061
12．保护弱者063
13．追求真理065
14．还有最后一手067
15．养成勤勉的习惯069
16．选择领导时必须选头，不可选尾071
17．领袖是众人的一分子073
18．领导应该有助手075
19．从小投资发展，跃入上层社会077
第三章 犹太人的经商智慧
1．犹太人世俗的上帝：金钱080
2．为钱走四方，天马行空082
3．精于计算，锱铢必究085
4．惜时如金087
5．契约是和上帝的约定089
6．以消息灵通著称091
7．瞄准女人093
8．瞄准嘴巴095
9．薄利大拍卖就是死亡的竞赛097
10．巧用环境099
11．存款求利划不来101
12．钱就是钱，不是别的103
13．78∶22的宇宙法则105
14．赚钱，天然合理107
15．担大风险赚大钱109
16．在商场上连妻子都不可信111
17．禁取利息和高利贷113
18．即使一次也不轻易吃亏115
19．消除一切竞争对手116
20．合法地避税118
21．交易要讲道理120
22．禁止虚假广告122
23．健康是赚钱的本钱124
24．赚钱是为了享受126
第四章 犹太人的处世智慧
1．与其超越别人，不如超越自己130
2．善，能增加人性之美132
3．苦中作乐135
4．幽默是一种药137
5．钱和性并不肮脏139
6．穷人的衬衫里面埋藏着智慧的珍珠141
7．只有有节制的生活，才是真正的快乐143
8．个人才华重于门楣出身145
9．爱护一个人，就等于爱整个世界的人147
10．与其与绝望拼搏，不如留有些希望150
11．重视荣誉的人，一定会受到别人的信赖152
12．勿如死海只进不出154
13．感情煽起的热情，不堪时间的折磨156
14．神创造每一种东西，都有它的用处158
15．终生为你守口如瓶160
16．请勿忘记身边的宝物162
17．自大是愚昧164
18．多嘴有毒166
19．少说多听168
20．应该承认自己的渺小170
21．人是虚荣海中的一条鱼172
22．谦虚给人们带来力量175
23．软硬兼具，才是最接近完美的人177
24．别人的喜悦，就是自己的喜悦179
25．跟狗玩，就会惹跳蚤上身181
26．一旦划一，世界就会毁灭183
27．不要逃避自己的责任185
28．人要向上，求进步187
29．勿以不利条件强迫人189
30．要求别人做事时，必须要像女人一般的温柔191
31．孝敬父母193
32．人总各有长处，各有短处195
33．施舍是一种公共义务197
34．钱是窥视人格的一面镜子200
35．不取不义之财202
第五章 犹太人的生活智慧
1．一天开始于日落206
2．沉迷于享乐不能自拔，只会遭受毁灭207
3．不要不停地奔跑209
4．人应该居住在清洁的环境中211
5．三天喝一次的酒是金214
6．从节日中体现的智慧216
7．安息年与禧年，顺应生存的规律220
8．死者必须受到恒久的保护222
9．都市的生活方式224
10．保持身体的洁净是一种宗教表现226
11．人在吃饱喝足后有一颗心228
12．饮食有度有时230
13．要分清可食与不可食之物232
14．蔬菜有益健康234
15．鱼、蛋、枣、蜂蜜极有益身体236
16．不应住在没有医生的城市238
17．为了挽救病人的性命，医生应当冒险240
18．医生应当对病人说真话242
19．慰问病人是神圣的义务244
第六章 犹太人的爱情智慧
1．不赞成热恋248
2．不结婚的人生活中没有快乐250
3．身材高的男人不得娶身材高的女人252
4．不要重美貌，要重家庭253
5．挑选妻子时别匆忙254
6．要离开父母，与妻子结合255
7．失去一根肋骨，换来一位侍奉的女人257
8．不要让女人哭泣259
9．家中的不道德，犹如菜上的虫子261
10．不吃醋的情人，并不是真正的从心底里爱263
11．爱要坚定265
12．性是生命的河流266
13．从牵手到分手，上帝也会落泪268
第七章 犹太人的谈判智慧
1．与其迷一次路，不如问十次路272
2．据理力争274
3．攻心为上276
4．尽可能和有决定权的人谈判278
5．激怒对方280
6．声东击西，旁敲侧击282
7．瞎子打灯笼，站在对方的角度想283
8．顾全面子284
9．注重衣饰286
10．博闻强记有利于谈判287
第八章 犹太人的教育智慧
1．好学即敬神290
2．知识胜过财富292
3．死后也要读书294
4．“你比西勒尔还穷吗？”296
5．教师和父母如同山一样崇高298
6．智慧重于知识300
7．弯下腰就能拾到真理302
8．学问不只是学习303
9．要按照孩子该走的路来充分训练他304
10．学习什么时候都不迟307
11．被称为“塔尔米德赫黑姆”的人不必缴税308
12．有人来借书而不出借的人，要科以罚金309
13．举行成年礼，让孩子履行责任310
14．投资教育即是投资未来312
15．嗜书如命314
|
| 內容試閱：
|
第五章 犹太人的生活智慧
犹太民族是一个走过了苦难历程的民族。
宗教深深地影响着每一个犹太人的生活，无论是历法还是礼俗，无论是节日还是姓名，无不深深地打上宗教的烙印。
但是，犹太人的生活是理性的，他们有着科学的生活方式，有着超前的饮食意识，他们还有一整套合理的医疗思想。
整个犹太民族的生活是独特的，同时又是令人称赞和惊叹的。
1．一天开始于日落
一般人们说一天就是从早晨太阳初升直到傍晚太阳下山为止，日出而作，日落而息。但是，犹太人的时间观念则恰恰相反，他们的一天是从日落开始的。若以安息日为例，它是从星期五的日落开始直到星期六的日落为止。
这种时间观是犹太人所独有的。为什么会这样呢？
犹太人的拉比们曾经专门讨论过这个问题。
他们的答案别具一格。为什么一天要始自日落呢？因为与其明亮地开始、黑暗地结束，倒不如黑暗地开始、明亮地结束。
基于这样的时间观，犹太人希望人生也是这样，从苦难和黑暗开始，最后达到幸福和光明的境地。
这独特的时间观念，浸透了犹太人深藏心中的乐观精神，他们认为希望是掌握将来的一条线索。在人类所拥有的一切力量之中，最强而有力的就是希望。有了这种希望，就能够比较容易对生活中的种种磨难和烦恼采取一种豁达的态度。
把一天的开始定于日落，但是人的生活还是按照白昼黑夜的划分而进行，日落而息，日出而作，并没有违背人体的生理规律，然而给人的内心注入了乐观和希望的成分。
因此，把一天的开始定于日落，这反映了犹太人对生活和人生的积极态度，是一种智慧的体现。
2．沉迷于享乐不能自拔，只会遭受毁灭
犹太人有这样一个故事：
有一艘船脱离了航线，这时强风不断吹过海面，使船东摇西晃，随波漂流，不久，来到一个尚不为人知的小岛边。
这时候，风停了，船在岸边停下来。岛上绿油油一片，树木繁多、枝叶茂密，百花盛开，空气中透着一种馥郁的芳香。
这时，船上的乘客分为五个小组，第一小组的人说：“我们不要离开这艘船，因为谁也不知道什么时候又会吹起风来，一旦有了风，就可以扬帆出发了。如果船开走而留下我们，大家只有在这岛上等死，所以为了安全起见，我们还是不要下船比较好。”结果，虽然在船上待着枯燥乏味，但他们执意不肯离开船只，静静地等待风的来临。
第二小组决定去岸上玩一会儿，就赶快回来。他们一上岸就抓紧时间，吃了很多果子，摘了很多花。然后，适时回到船上。
第三小组的人下了船，在岛上玩得很愉快，几乎忘了地球还在转。不过，当有人发觉船正在起锚，准备出发时，大家都慌慌张张地跑回了船上。
可是，他们来晚了，原来占着的好位子已经被别人抢走了。这使得他们不得不另外寻找一些别人不要的角落坐下来，因此，一路上心里都觉得很不舒服。
第四小组的人也在岛上玩得不亦乐乎，以至于有很多人都没有听到船只起航的汽笛声，即使有个别人听到，他们也硬着嘴皮子说：“不会这么快的，一定还要过一段时间之后，船才会开出去，因为风帆没有拉起来，所以一定还有很多时间。”
于是，大家便决定留在岛上到最后一刻，充分享受这里的乐趣，直到他们看到那艘船真正要开出去时，才慌慌张张地跑回去。由于跑得太急了，经过树林时，擦伤或跌伤的人很多。到了航海结束的那天，仍然有许多人没有痊愈。
第五个小组的人一上岸，就完全被这个小岛迷住了，这里实在太美了——空气清新、鸟语花香，令人心旷神怡。不知不觉中船早已开走了，他们只好留在岛上自谋生存，最后不是被野兽咬死，就是自己病死，没有一个人能够安全地活下来。
犹太拉比们认为，船只航行有它的目的地，象征着人的生活有正确方向，而海岛就像是一个诱人离开生活方向的诱饵，它容易使人迷失。人生也像航海，是一件痛苦的事，既然遇到一个美丽的小岛，就应该及时行乐；既能适时享受岛上的乐趣，又没有迷失忘时，这样的人才最让人赞赏。但是，如果沉迷于享乐不自拔，甚至忘记了自己的未来，那就只会遭受毁灭。
在生活中，犹太民族是比较懂得享受的，但是他们反对沉迷其中。在犹太人心目中，有七种事情，多了就不好，但是少量很有好处：旅行、性、财务、工作、酒、睡眠、热水浴。
适度适时，才能最好。最恰当的生活方式，才真正有利于健康，有利于人的发展。沉湎于享受而不能自拔，只会遭受毁灭。这既是犹太人对生活经验的总结，也是他们成功生活的至理真言。
3．不要不停地奔跑
拉比看见一个人行色匆匆、急急忙忙地赶路，便把他叫住，问道：
“你在追赶什么呢？”
“我要赶上生活。”这个人回答。
“你怎么知道生活在前面呢？”拉比继续说，“你拼命往前跑，一心一意想赶上生活，可是你怎么不环顾四周，看看生活究竟在哪儿？其实生活正在你后面追赶着你，只要你站着不动，它就能与你会合，可是你却愈跑愈快，拼命想逃离生活。”
犹太人认为，在一个知性的时代，许多错综复杂的问题等待着人们去解决。如何寻求解决问题的答案，就得靠人们的知识，但是生活着的人，往往因为过分热衷于对了解事物方式方法（know how）的探讨，而忘却了对事物本质的探知（know what）。
一个人不思考事物本质时，绝对摸不清人生的方向；而一个人如果老是走捷径的话，他就不会得到真才实学，更不会赢得别人的尊敬。所以，为know what而思维的人，才是有人情味的人。因此，犹太人认为，应该松弛一下自己紧张的心情——放下一切工作，去思索一些问题，譬如：自己为什么会诞生到这个世界上？负有什么使命？何谓人生的目标？……这是人们最基本的思索，即使永远无法求得答案，也会加强一个人的深度。
同时，人还应该学会放松自己，学会休息。
生活很紧张，有很多人常常为了努力工作，而逐渐远离自己本来所应拥有的生活。犹太人认为，从表面看忙碌似乎是一种勤勉，其实不然，忙碌并非始终值得称赞。
为此，犹太人最大的生活特色之一，就是他们十分重视假日。
在以色列，犹太人有许多假日，遍布世界各地的犹太人也常常把度假作为自己生活的重要部分。
在假日里，犹太人不谈论有关工作的事，不思考有关工作的问题，不阅读有关工作的书，也不从事有关工作的计算，全身心地娱乐、放松。
在假日人们可以访问朋友，把工作抛诸脑后，可以彼此交谈，谈人生观、人生以及艺术……父母与孩子相处，查看孩子们的作业、询问他们在学校中学到些什么，或者约好友，或者带全家周游各地，既饱眼福又饱口福。
在犹太人心中，工作对人生是有益的，但是如果一个人只知工作，而不知休息的话，他们会失去人性。因此，在假日里，他们真正脱离所有工作的羁绊，全身心地休息。
《犹太法典》中写着：“由人安排假日，非由假日控制人。”因为在犹太人的心中，解放自己之日才是真正的假日。
如果一个人在假日里还要为工作而烦恼，或把工作带回家去做，是很不幸的；但有人利用假日付出不亚于工作的力气去游玩，这也是不对的，因为，“假日”顾名思义就是“放假的日子”啊！
犹太人知道如何休息，所以他们拥有一个丰硕的人生。
4．人应该居住在清洁的环境中
犹太人认为，人应该居住在清洁的环境中，并且禁止任何人去做任何会对城镇的卫生有害的事。为此，犹太人有一条典型的规则是：“在距离城市50肘尺之内的地方不得修永久性打谷场、坟场、墓地，制革厂不得修建在距城市50肘尺的地方且只能建在城市的东方。”
犹太人作出这样的规定，目的是为了防止尘埃和臭味侵扰居民。制革厂应建在东方，是因为东风很微弱，不会把臭气吹到城里。
为了使人们生活在清洁的环境中，《犹太法典》中还规定：“禁止生活在一个没有一座绿色花园的城市里。”
犹太人为使最神圣的耶路撒冷清洁、美丽，实行十个特殊的规定。其中包括：在城里不得堆粪堆；不得建砖窑；除了早期“先知”们留下来的玫瑰园以外，不得设其他花园或果园；不得养鸡；死人不能在城里过夜。
在城里不得堆粪堆——因为会有害虫在粪堆里繁殖。
不得建砖窑——因为它带来滚滚浓烟。
不得设花园或果园——因为肥料和腐烂的花、水果发出难闻的气味。
为了使人生活在洁净的环境中，犹太人可以说是世界上最有力的环境保护者。把人的生活环境作为生活文明的重要内容，这是犹太人先进的意识，也是他们保持身体健康的杰出智慧之处。
在犹太人的生活智慧中，还有一条就是犹太人像爱惜生命一样爱惜大自然。
犹太人认为，爱惜大自然是敬重上帝的体现。
犹太人的这一观念出自《圣经》的记载和教诲。《圣经》中说：
“上帝造出第一个人后，带着他看遍了伊甸园中所有的树木。
上帝对人说：‘看啊，这些都是我的作品，它们多么美丽，多么值得赞美啊！我所创造的这一切都是为了你。想想这一点，不要使我的世界腐烂，也不要破坏它；因为如果你破坏它，就没有人在你身后修补它了。’”
犹太人认为，这个世界只是上帝的选择和被选中的人创造的。犹太人是上帝选中的人，因此整个世界都是为他们创造的。为此，他们应该每时每刻地照料它、满足它的需要。
犹太人照料上帝创造的世界是如此悉心，如此认真。当亚述军队侵犯犹太王国时，犹太国王希西卡塞住了城外某处的泉源，使亚述人没有水喝。但是，犹太拉比们知道了国王的做法后，不赞同希西卡的行动，因为在他们看来，堵塞泉源是一种对大自然的破坏行为。
在《圣经》中，犹太人甚至禁止在作战时砍伐果树，他们把它视为破坏自然平衡，即造物秩序的恶行。
对于砍伐果树，犹太拉比们的看法是：“你若长期围困、攻打一座城，就不可举斧子砍坏树木，因为你可以吃那树上的果子。田间的树木难道是人可以糟蹋的吗？无论是谁，只要砍伐结果子的树，就要受鞭刑。”
在犹太人看来，不仅在围城时砍伐果树是被禁止的，无论何时，只要是恶意砍伐果树，都要惩之以鞭刑。但是，如果果树对其他的树木造成了破坏，或对别人的土地造成了破坏，或者它用于别的目的价值更大，那么可以砍伐它。
犹太法律禁止对树木的恶意破坏虽然十分严格，但也有一定的灵活性。
几个长工在约克哈特的拉比犹瑟地里干活。
夜幕降临后，他们什么吃的都没有，于是，他们就向拉比犹瑟的儿子抱怨说他们很饿。这些人正坐在一棵无花果树下休息，犹瑟的儿子就对果树说：
“无花果树啊无花果树，长出你的果实来吧，好让我父亲的工人们充饥。”
果树果然长出了果实，长工们就吃了果子。
拉比回来后，向长工们道歉：“我因为在做一桩施舍差使，所以回来晚了，请你们原谅。”
“愿上帝满足你，就像你的儿子满足我们一样。”长工们回答道。接着，他们把无花果树的事告诉了他。
拉比一听，满腔怒火，转身对他的儿子说：“我的儿子，你让无花果树在它的节令到来之前就结了果，这给造物主带来了麻烦。你最好也在你的日子到来之前，就从这个世界消失吧！”
犹太人爱惜大自然的心情由此可见一斑。爱惜大自然，保护我们的家园是犹太人最伟大之处。
5．三天喝一次的酒是金
世界上有许多民族喜欢喝酒，但是他们又不断地禁酒。
犹太人认为酒是一种好东西，但是对于喝酒，他们有自己的看法，“早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒则是黄金。”犹太人一面介绍饮酒的乐趣，一面告诫饮酒之害。
酒和犹太人有着密不可分的关系。犹太人的小孩子从小就清楚葡萄酒的味道，酒是安息日不可或缺的欢悦之一。此外，《圣经》中也反复说明酒的功用，并且时常用之比喻事情或丰饶的物产。但是，相对其他民族来说，犹太人酩酊大醉的概率要小得多。
犹太人是把酒当作生活一样慢慢地品尝。
因此，很多犹太人能在适度的饮酒之后，翻开书本来充实自己，或是倾听优美的音乐，来松弛一天紧张的生活。
犹太人并不主张禁欲，却十分强调对欲望的节制。从饮酒这一点上，完全可以看出犹太人性格中崇尚节制的一面。
在《圣经》中有一个关于酒的故事和告诫：
当诺亚整理葡萄园的时候，撒旦出现在他面前。
“你在整理什么？”撒旦问。
“一个葡萄园。”诺亚回答说。
“它是什么样子的？”撒旦问。
“它的果实总是很甜蜜，不论新鲜的还是晒成干的，可以用它来酿酒，使心快乐起来。”诺亚回答说。
“让我们在葡萄园里找个伴吧。”撒旦提议。
“很好。”诺亚说。
撒旦干了什么呢？
他牵来一只羊羔，在葡萄树下把它杀了。
然后他又带来一头狮子、一头猪和一只猴子，把它们都杀掉，使它们的血滴落下来，渗进葡萄园的土壤里。
在这则故事中，犹太人通过撒旦在人面前的做法，暗示喝酒之前人就像绵羊一样简单，像羊羔一样安静；当他喝了适量的酒，他就感觉像狮子一样强大，认为世界上没有人和他一样强大；当他喝了更多，他就像一头猪，在污泥里打滚；当他彻底喝醉，他就变成了猴子，四处跳窜，散发着猥亵的气息，一点儿也意识不到自己在干什么。
但是，犹太人并不因为这些就一味地反对喝酒。《犹太法典》中有这样的教诲：“如果饮酒适量，有很多好处，可以使身体保持健康，治疗多种疾病。但是大多数人都不知道这一点。他们只想喝醉，醉酒导致损害。少量有用的酒须在胃里空了的时候喝。小孩子要远离酒，因为酒会对他们的身体和灵魂带来损害。对于年龄大些的人，酒是有好处的。老年人最需要它。”
饮酒要适度，坚持平衡适度是犹太人对待酒的态度和生活智慧。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
