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| 內容簡介： |
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邹之坤编*的《历史辩证法--青年卢卡奇历史唯物主义思想研究》对卢卡奇的“历史辩证法”，即以 “物化”为历史事实基础，把人类的历史性生存逻辑理解为历史辩证法；在马克思的“社会存在决定社会意识”的原理基础上，从阶级意识的角度把社会存在结构理解为历史辩证法，进行了系统分析。作者认为，重新研究卢卡奇青年时期的历史唯物主义思想，* 大的意义就在于：卢卡奇为我们提供了究竟如何理解马克思哲学、如何理解马克思与黑格尔之间的关系的一个“学术典范”，并且他所存在的理论困惑也同时构成了对我们说来的教训典范。
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| 目錄：
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第一章 青年卢卡奇的黑格尔主义传统
第一节 卢卡奇的黑格尔主义倾向
一 马克思哲学并非是没有“反思”的唯物论
二 实践范畴中的黑格尔主义倾向
三 “自然”范畴中的黑格尔主义倾向
四 “中介”范畴中的黑格尔主义倾向
第二节 卢卡奇所理解的历史辩证法的“黑格尔结构”
一 马克思的“黑格尔结构”
二 “主体”-“客体”的统一
第三节 卢卡奇黑格尔主义对西方马克思主义的影响
第四节 对卢卡奇的黑格尔主义传统的评价
一 对黑格尔辩证法的“历史化”
二 类似于费尔巴哈的“不彻底的唯物主义”
三 青年卢卡奇对黑格尔传统的超越
第二章 总体性：历史辩证法的存在论基础
第一节 “总体性”何以成为存在论基础
第二节 作为方法论的“历史辩证法”
一 “人”的辩证法生存本性
二 自然物有没有辩证法？
第三节 历史辩证法的“历史性”特征
一 关于“历史”范畴的含义
二 卢卡奇对三种错误历史观念的批判
三 总体性在理解“历史”中的意义
四 历史辩证法的“历史性”特征
第四节 “总体性”对科学思维的反驳
一 “总体性”所坚持的解释学态度
二 对科学主义“事实观”的解释学批判
三 总体性的方法论与科学的方法论的差别
四 “总体性”的存在论基础与科学主义的对立
第三章 物化批判：历史辩证法的生存行动
第一节 历史辩证法的两个基本含义
一 作为人类的历史性生存逻辑的辩证法
二 作为资本主义制度下“社会存在结构”的历史辩证法
第二节 “异化”是资本主义制度下的“历史事实基础”
一 异化问题的基础性地位
二 对象化、异化和物化的差别
三 黑格尔的“形而上学”是生存逻辑的积极环节
第三节 历史辩证法的生存逻辑演绎
一 人性的先天悖论
二 物的本质在于“人”
三 “物化”中人的生存悖论
四 资产阶级思想的“二律背反”在克服物化问题上的软弱
第四章 阶级意识：历史辩证法的理论自觉
第一节 历史辩证法中为什么要讲“阶级意识”
一 “阶级意识”就是“社会自我意识”
二 马克思的“阶级意识”基本观念
三 卢卡奇对“阶级意识”的捍卫
四 关于历史辩证法的双重特征
第二节 作为对生存行动反省的阶级意识
一 阶级意识表明了社会历史主体的生成
二 前资本主义社会没有量化的社会关系
三 只有在资本主义社会才能形成真正的阶级意识
四 阶级意识是一种“从事后开始”的思索
五 阶级意识产生的历史基础
第三节 对“阶级意识”的评价和理解
一 历史辩证法中“阶级意识”的自我消亡
二 如何理解“阶级意识”在当代被弱化
三 历史辩证法是“生存行动”与“阶级意识”的统一
第五章 浪漫主义：历史辩证法的美学维度
第一节 浪漫主义的产生及其实质
一 浪漫主义的产生
二 浪漫主义的学理本质
第二节 青年卢卡奇艺术理论中的浪漫主义倾向
一 早期小说理论中的浪漫主义情结
二 “审美文化”的提出
第三节 德国哲学的浪漫主义影响
一 浪漫主义进入德国哲学
二 德国哲学中弥漫着的浪漫主义精神
第四节 马克思的浪漫主义倾向
一 人类生存行为的两种形态
二 共产主义的浪漫主义特征：从谋生活动到审美活动
第五节 “历史辩证法”中的浪漫主义思想
一 浪漫主义对经济决定论的批判
二 卢卡奇对恩格斯实践概念的反驳及其浪漫主义因素
三 作为“道德乌托邦”的浪漫主义
四 “科学主义”批判中的浪漫主义因素
第六节 卢卡奇早期浪漫主义评价
一 浪漫主义作为“潜在”着的本体论
二 浪漫主义思想所存在的不符合马克思哲学的地方
三 浪漫主义影响下对实践概念的误解
第六章 作为历史辩证法的历史唯物主义的功能
第一节 历史唯物主义作为一种认识社会历史的科学方法论
一 历史唯物主义是一门历史科学
二 辩证法的科学原则
第二节 作为历史辩证法的历史唯物主义的新功能
一 历史唯物主义的“意识形态”功能
二 历史唯物主义是无产阶级的意识形态
三 意识形态是历史唯物主义革命功能的条件
第三节 无产阶级成为社会历史的主体
一 无产阶级何以能够成为历史的主体
二 历史唯物主义何以能够成为科学的方法论
第四节 历史唯物主义是对资产阶级意识形态斗争的武器
一 历史唯物主义作为意识形态的根本意义
二 意识形态斗争的实质
第五节 历史唯物主义是资本主义社会的自我认识
一 资产阶级的科学
二 无产阶级的科学
三 历史唯物主义包含人文精神
四 自然界限的决定性只存在于前资本主义社会
五 历史唯物主义作为科学的独立性区别于黑格尔的绝对精神
六 关于艺术在前资本主义社会和资本主义社会的不同命运
第七章 批判庸俗的马克思主义是历史唯物主义新功能的体现
第一节 庸俗的马克思主义
一 批判经济决定论
二 庸俗马克思主义的暴力革命与经济概念的分离及其理论根据
三 庸俗的马克思主义的资本主义本性
第二节 无产阶级的主体性对抗是资本主义经济危机的本质性变化
一 两种生产制度的僵持会终止某一生产制度下单一的经济规律
二 历史辩证法对“飞跃”的预见性安排
结论 怎样评价卢卡奇所理解的“历史辩证法”?
参考文献
后记
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