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| 編輯推薦： |
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《退庵印寄》按原色原大编印出版，仅下真迹一等，使广大印学研究者、篆刻爱好者能够清晰、准确地领略赵之琛的精湛印艺，且谱中所拓边款量大，详尽地记录了赵之琛于印学之心路历程。这对我们了解他于传统的取舍和篆刻艺术提高与发展的演变过程，以及他在篆刻艺术史上的地位有更明确的认知，从而对浙派篆刻艺术有更深刻的理解。
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| 內容簡介： |
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《退庵印寄》按原色原大编印出版，仅下真迹一等，使广大印学研究者、篆刻爱好者能够清晰、准确地领略赵之琛的精湛印艺，且谱中所拓边款量大，详尽地记录了赵之琛印学之心路历程。读者能从中了解到他于传统的取舍和篆刻艺术提高与发展的演变过程，以及对他在篆刻艺术史上的地位有更明确的认知，从而对浙派篆刻艺术有更深刻的理解。该书的出版有较高的研究价值和借鉴价值。
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| 關於作者： |
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赵之琛（1781－1852）字次闲，号献父，别署退庵、宝月山人，斋名补罗迦室。浙江杭州人。性嗜古，擅长金石文字，阮元所著《积古斋鈡鼎款识》之古器文字，多半为次闲手摹。精绘事，师法黄公望、倪瓒，山水以萧疏幽澹为宗，作花卉草虫极生动之致。工书法，篆隶行楷皆能。篆刻受业于陈豫钟，而神似陈鸿寿，兼收西泠前贤之长，是集浙派之大成者。信仰佛教，晚年经常摹写佛像，著有《补罗迦室集》。一生刻印极多，传世也不少，遗有《补罗迦室印谱》。
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| 內容試閱：
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《退庵印寄》一函四册，是谱外形尺寸为143mm×204mm，内框尺寸为93mm×140mm。谱纸印双框，正面书口上端有『退庵印寄』隶书四字，背面书口下有『孝水望云草堂』楷书六字，张鲁盦辑成于一九四〇年。存印一百六十方，各有一至五面边款不等。前有赵叔孺题签、叶潞渊手書之序，后有鲁盦小识为牌记。因由当时钤拓高手王秀仁主事，采用鲁盦自製的硃砂印泥、顶烟墨精拓而成，故硃印墨拓鲜亮清晰；又因此谱当时仅拓了三十部，且存世之日已逾『古稀』，故此谱甚为稀珍。
次闲印作，篆法纯正，笔笔见师承，字字有来历；刀法挺劲，仿秦汉切玉刻铜，信手游刃。於结构、运刀上均有很高的技巧，浙派刀法特征表现得淋漓尽致。款字生辣细劲，别有一格，然作长款不多。后人评价云：秋堂贵绵密，谨于法度。曼生跌宕自喜，然未尝度越矩矱。……次闲既服习师说，而笔意于曼生为近，天机所到，逸趣横生，故能通两家之驿，而兼有其美。（郭麐《补罗迦室印谱?序》）。
综览次闲传世的众多印作，章法、刀法取自陈秋堂、陈曼生，宗法秦汉亦沿襲曼生舍貌取神之法，如『仿汉印不求形似，惟求神似』（『逋卿』印款）。『汉人印不难于形似，而难于神似，此作自谓得汉三昧』（『陈经印信』边款）。那么，怎样才能做到神似？次闲又曰：『仿秦印，工整中貴有古横之气』（『万运』印款）。『仿汉铸印，工整中貴有苍劲刀法，方为能手。此作自谓得古人遗意』（『香暖风恬』印款）。『汉铸印工整中有流动之气，得之非易也』（『丛桂留人』印款）。『仿汉玉印，貴苍劲中有秀逸之气』（『镜花水月之庐』印款）。精妙绝伦，尤为后人称道。秦汉以降，印艺渐衰，然并非一无是处，次闲深明此理，沙里淘金，去粗取精。如『以秦人篆意，用六朝刀法，漫成此印』（『陈铣』边款）。『方朱文以活动为主，而尤貴方中有圆，始得宋、元遗意』（『泰顺潘鼎彝藏书画记』印款）。对如何吸取明人印中的精华，其在『玩此芳草』一边款中记：『仿明人印以工整为贵，然不入时人之眼』。次闲深知要成为一个大家，须有不辞抔土、不嫌细流之胸怀，才能达到成泰山、成江海之目的。故他对优秀传统，如饥似渴地加以吸收、继承。在他作品中有拟何震法的；有仿程邃法的；当然，西泠前辈值得学的东西更多了，有仿丁敬法的；也有仿黄易法的。随着清代金石学的蓬勃发展，次闲又留心于印外求印，有仿商敦文的『治』印，有仿瓦当文的『二山』印，有仿古泉文的『方云泉』印，还有直追汉人的肖形印，真是面目众多，丰富多彩。虽然这類传古拟古之作的数量比不上后起大家赵之谦，但与前贤相比，还是难能可贵的。至此，次闲已具备了浙派集大成者的必备条件。后人曰：『次闲继出，虽为秋堂入室弟子，而转益多师，于里中四家无不橅仿，即无一不绝肖。晚年神与古化，锋锷所至，无不如志，实为四家后一大家』（罗榘《西泠八家印选?序》）。
此次，重庆出版社将《退庵印寄》按原色原大编印出版，仅下真迹一等，使广大印学研究者、篆刻爱好者能够清晰、准确地领略赵次闲的精湛印艺，且谱中所拓边款量大，详尽地记录了次闲于印学之心路历程。这对我们了解他于传统的取舍和篆刻艺术提高与发展的演变过程，以及他在篆刻艺术史上的地位有更明确的认知，从而对浙派篆刻艺术有更深刻的理解。
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