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『簡體書』乡村里的二十四节气我记忆中的乡村故事

書城自編碼: 2675763
分類: 簡體書→大陸圖書→農業/林業农业基础科学
作者: 朱殿封 编著
國際書號(ISBN): 9787109206809
出版社: 中国农业出版社
出版日期: 2015-09-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 283/272000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 291

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內容簡介:
朱殿封编*的《乡村里的二十四节气--我记忆中的乡村故事》以20世纪60年代前后为节点,以24节气的每个节气为章节,以散文的笔法,以通俗丰富的群众语言,以历史知识与现实状况相结合的方式,将知识性、故事性、趣味性、可读性融为一体。
目錄
立春——而今迈步从头越
雨水——又是一年初湿衣
惊蛰——当春乃发第一声
春分——二月春风似剪刀
清明——桃花如雨洗江天
谷雨——正是披蓑化犊时
立夏——一夜薰风带暑来
小满——家有小女初长成
芒种——披星戴月人归晚
夏至——绿树浓荫日渐短
小暑——蟋蟀居宇鹰高翔
大暑——六月伏天热死牛
立秋——凉风习习从此来
处暑——秋风起处炎热散
白露——大珠小珠落玉盘
秋分——沃野千里遍地金
寒露——黄花紫菊傍篱落
霜降——枫叶红于二月花
立冬——门尽冷霜能醒骨
小雪——色映大野迷远近
大雪——千树万树梨花开
冬至——阳生白昼日渐长
小寒——腊月三九冻死鸭
大寒——梅花欢喜漫天雪
附:二十四节气歌谣
后记
內容試閱
打春仪式在历史上很隆重,这项活动已经持续 3000多年了。传至近代,延续下来的有打春牛、剪春鸡、咬春等内容。
男人们在立春这天打春牛。过去,在立春前一天,各州、县都举行隆重的“迎春”活动。先是有两名艺人顶冠饰带,一称春官,一称春吏,他们沿街高喊:“春来了!春来了!”俗称“报春”。此时,无论士、农、工、商,见了春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊位商店,可以随便拿取货物、食品,店主笑脸相迎。接着,迎春队伍浩荡而来,前面是鼓乐仪仗队;中间是州、县长官率领的所有僚属;后面是手持农具的乡民。因为传说中迎春活动祭拜的芒神居住在东方,所以,迎春队伍到城东郊迎接先期制作好的土制芒神与春牛。众人来到芒神前,先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵,斟酒授长官,长官接酒酹地后,再行二跪六叩首礼,走到春牛前作揖。礼毕,将芒神、春牛迎回城内。
谁为芒神,何为春牛? 芒神,又名句芒、木神、春神,他是主宰草木、各种生命生长和农业生产之神。最初的芒神似乎与鸟图腾有关,《山海经·海外东经》中说:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。”郭璞注:“木神也,方面素服。”在这里,芒神是人首鸟身、骑龙的形象。据说,句芒曾帮助夏禹征服四方,使民不饥、国家实、民不夭。后来,人们把芒神拟人化了,是一个男人形象,在民间年画里,则成了一个笑眯眯的赤脚男孩形象。
民间打春活动塑造芒神很有讲究,他身长三尺六寸五分,象征一年:365天;他手上的鞭子长二尺四寸,象征一年有24个节气。芒神在春牛那里所站的位置以阴阳年确定,阳年芒神站在春牛左边,阴年站在右边;立春日距正月初一之前5日以外,芒神站在牛前,距正月初一后5目以外,芒神站在牛后,如果立春日在正月初前、后5日内,芒神则与春牛并立。
芒神的面象,寅申巳亥面为老年状;子午卯酉年面为壮年状;辰戊丑来面为童子状。芒神的两髻,金日平梳两髻在耳前;木日平梳两髻在耳后;水日平梳两髻,左髻在耳前,右髻在耳后;火日平梳两髻,右髻在耳前,左髻在耳后;土日平梳两髻在顶真上。芒神的罨耳依据立春时是白天还是黑夜确定,子丑时全戴;寅时右边戴,左边揭开;亥时左边戴,右边揭开;卯至戌时则手提罨耳,辰午申戌四阳时,用左手提,卯巳未酉四阴时,用右手提。
芒神的服色由立春日的天干(天干中又以阴阳分之)、地支确定,亥子日黄衣青腰带;寅卯日白衣红腰带;巳午日黑衣黄腰带;申酉日红衣黑腰带;辰戌丑未日青衣白腰带。依据金木水火土五行,绑腿、鞋、裤视立春日纳音,金日,绑腿、鞋、裤俱全,左绑腿挂于腰带上。木日,绑腿、鞋、裤俱全,右绑腿挂于腰带上。水日,绑腿、鞋、裤俱全。火日,绑腿、鞋、裤俱无。土日,只有裤。
民间也用芒神的装束预示该年的天气。当他没有穿鞋,而且裤管束得高时,代表该年多雨水,裤管束得越高,表示水灾越严重。相反,如果他双脚都穿草鞋,则代表该年干旱。如果他一只脚光脚,另一只脚穿草鞋,则代表该年雨量适中。
牛是农耕的重要家畜,农民分外爱惜它,以致它成为吉祥的象征。乡民塑造的春牛如果身高四尺,象征一年四季。身高八尺,象征农耕八节(春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬)。尾巴长一尺二寸,象征一年有12个月。立春这天打春牛,表示春耕即将开始。
将芒神和春牛迎回城里,第二天立春时分,地方长官率僚属、乡民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规,地方官主持打春仪程,吏民击鼓,由官员手执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下,口喊一打“风调雨顺,地肥土喧”;二打“吉祥如意,国泰民安”;三打“ 六畜兴旺,五谷丰登”。然后交给下属吏与乡民轮流鞭打,把土牛打得越碎越好,寓意春气透了,以示人们对春天的热爱。孩子们则钻进人空里围着春牛前跑后颠、左冲右突乱闹腾。宋代诗人杨万里作有《观小儿戏打春牛》诗云:“小儿著鞭鞭土牛,学翁打春先打头。黄牛黄蹄白双角,牧童缘蓑笠青篛。今年土脉应雨膏,去年不似今看乐。儿闻年登喜不饥,牛闻年登愁不肥。麦穗即看云作帚,稻米亦复珠盈斗。大田耕尽却耕山,黄牛从此何时闲?”
……

 

 

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