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| 編輯推薦： |
一个科系的成立，背后常有一些重要的法则。
法则的背后，经常是有趣的发现者，与他们的有趣故事。
也许认识这些人与事，是认识科系内涵的另一个途径。
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| 內容簡介： |
给年轻人的大学三部曲
大学，像是一个新鲜的未知地，横看成岭侧成峰，你拿到什么特色地图，就描绘出怎样的轮廓：一张吃喝玩乐的地图，指向大学由你玩四年；一张职业生涯规划攻略，则养出步步为营的士兵。
台大教授张文亮，将新生专题课程内容“大学101——人生意义的追寻”收编成册，是写给年轻人的大学三部曲，也是三张纵横立体延伸的生命蓝图。
1 大学科系导览图
《因为有爱，才有这个科系——大学科系的起源》
让你感受大学科系的温度！
2 大学求生指南针
《当青蛙念到蜗牛大学——在大学点燃学习的动力》
教你如何在大学安身立命！
3 大学求知狂想曲
《飞机为什么没有撞到羊——在大学体会生命的价值》
教你如何面对大学后生涯！
《因为有爱，才有这个学系》
这是一个高学历不稀奇、文凭一张不够看的时代，我们选择科系的方式，逐渐从个人的性向志趣，转为评估科系未来的发展和前瞻性。
在一窝蜂追求竞争力的氛围之下，台大教授张文亮却逆向操作，回头追溯大学科系的起源。一门门精彩的科系，透过一位位敬虔的先锋而诞生：
医科系的起源，来自一位无名却伟大的医生，对病苦者怀有深深怜悯的爱；
森林系源自一位热爱山林的爱尔兰医生，一生努力的成果；
兽医系的创始人，一生辗转曲折、大落大起，却始终没忘记对动物的眷顾；
人类科系源自一名特使，在荒远杀戮的帝国，以和平之心，记录蒙古人的世界；
农业经济科系，则是一个走出修道院，走进贫瘠土地、陪伴贫穷农民的遥远故事。
本书一共述说了十九个曲折动人的故事，不仅帮助我们明白这些科系的由来，借此激励大学生对于所学领域更有使命感与意义感，更鼓励所有在各行各业打滚的社会人，怀抱各科系起初的核心精神，在今日社会岗位上，活出丰盈的意义与价值。
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| 關於作者： |
环境系统工程学系教授，台湾大学新生专题课程（大学101）授课教师，台湾大学生态工程中心主任，曾获台湾大学优良导师奖。
他身高183，自诩是房子里的一根柱子。大门歪斜、窗户破碎、屋檐破角、屋瓦朽烂，都不用慌；房子里只要有几根柱子，就可以站得非常稳。在专业与教师身份上，他深深委身，二十年来，尽力做一根站稳的柱子。
对学生而言，他也像是路边的一盏灯，为路过的学生，照亮前面一点路；学生累的时候，还可以倚着灯柱休息片刻，再继续前行。他最大的心愿，是看见学生成为一根根新的灯柱，照亮周围的人。
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| 目錄：
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推荐序：依然是惊喜，依然是开启
自序：校园传奇课程“大学101”的由来
前言：大学教育的核心精神——穿着99号球衣的巨人
01 历史科系的由来——溯寻时光之驹奔驰的轨迹
02 医科系的由来——荣耀的托付，医治人的使命
03 法律科系的由来——寻找公义的判决，活化制度的力量
04 农业经济科系的起源——弱势农民的守护者
05 教育科系的由来——为学生找到活水的源头
06 人类科系的起源——文化歧路上的探险者
07 经济科系的起源——寻找公义的价格
08 社会科系的由来——了解人与人互动的学科
09 园艺科系的由来——重谱大自然生命之美的协奏
10 国际企业科系的由来——跨域国界疆篱的高手
11 财务金融科系的由来——带动国界成长的双轨
12 会计科系的起源——金钱世界的防腐剂
13 农业与生物系统工程科系的起源——与荆棘合作
14 生命科科系的由来——在生命里找到共通的法则
15兽医科系的由来——因为有爱，才有这个科系
16 地质科系的由来——鉴赏大地深处之美
17 生物产业传播既发展科系的由来——让压伤的芦草挺起来
18 森林科系的起源——寻找台湾野生的爱玉子
19 信息管理科系的由来——信息时代的导航
参考文献
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| 內容試閱：
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医科系的由来：荣耀的托付，医治人的使命
只有真理能够使人得自由。
使病人得到自由的，是医学的真理，
这真理显示在人的身体上，
学医的人可以借由观察而得。
亲爱的：
这世界有许多伟大的工作，我们不知道是谁完成的，因为完成的人，不想留下自己的名字。例如：迄今没有人知道，普世第一位建立医科系者的姓名，这位伟大的医学教育学家，当时虽然受到欧洲许多学生的拥戴、许多君王的尊重，他却故意给外人一个“来自非洲的康斯坦丁诺斯”（Constantinus The Africanus，1020－1087）的假名，掩藏自己真实的身份。
修道院前的乞丐
1054 年，有一天清晨，意大利西西里圣本笃修道院的修士一开门，就发现门口躺了一个乞丐，快要饿死了，修士们赶紧把乞丐抬进来，给他水和食物，他才活了下来。修道院的院长阿勒法诺斯（Alfanus）来看他，问他叫什么名字？从什么地方来？这个乞丐衰弱地说他是来自非洲的康斯坦丁诺斯。非洲的康斯坦丁诺斯，是公元9 世纪时的一位名医。院长想他大概有难言之隐，不愿以真名示人，只是奇怪他为何用医生的名字作假名，难道这个乞丐懂医学吗？院长姑且留他在修道院里打杂。从此，别人就称他为康斯坦丁诺斯。
不久，院长发现他会希腊文和拉丁文，与他交谈后，更发现他还会波斯文、希伯来文、阿拉伯文、印度文等，几乎是各种语言的翻译机，于是院长请他担任秘书，处理不同修会间的信件往来。1057 年，西西里国王罗伯特·吉斯卡尔（Robert Guiscard，1015－1058）来修道院拜访院长，闲谈之时，吉斯卡尔谈到身上的疾病，宫廷御医一直检查不出病因。没想到院长尚未回答，院长身边的秘书就开口回应：“有没有检查尿液？”国王于是向他请教。
后来，他写道：“没有节制的性放纵，会妨碍健康，是失去意义的付出。尤其在夜里暴食纵酒之后，食物在身体内尚未完全消化，就发生性行为，将对身体更为有害。”吉斯卡尔是北欧的诺曼人（Norseman），他骁勇善战，体力过人。1054 年，他只带领530名战士登陆意大利海岸，不到一年就横扫意大利诸城邦，后来又连续打败希腊、法国与拜占庭的联军，被歌颂为诺曼人中最会打仗的英雄。不过，在康斯坦丁诺斯眼里，他只是个为纵欲伤身的病人。吉斯卡尔看了诊断报告，立刻听从，并且通告他的战士，夜间不得纵酒，酒后不得纵欲。诺曼战士虽然非常讨厌康斯坦丁诺斯的劝告，谑称他是“该被咒诅的修士”， 不过医生敢对国王说真话，的确令人佩服。1058 年，吉斯卡尔聘请康斯坦丁诺斯成为“沙勒诺学校”（School of Salernitana）的首席教师。
奠定医科系的五大基础
沙勒诺位于意大利南部，气候宜人，温泉很多，长期以来许多富人来此避暑，病人也前来泡温泉。逐渐有许多医生在此聚集，不只诊断疾病，也互相讨论。9 世纪，圣本笃修会在此成立“沙勒诺医院”，前来的不只病人，也有想学医的人，这所医院逐渐成为教学的所在。9 世纪后，欧洲许多医生都来自沙勒诺。康斯坦丁诺斯在这基础上，提出五点重大改革，结果产生了普世的第一个医科系。
第一，医科系不只是教授医治病人的技术，更是探讨医治背后的法则、哲学与伦理。如果没有这些，学医将只属于技艺类的工作。
康斯坦丁诺斯写道：“只有真理能够使人得自由。使病人得到自由的，是医学的真理，这真理显示在人的身体上，学医的人可以借由观察而得。”他认为：“胚胎学的教导，在于让人了解生命的来源与人的形成；营养学的教导，在于让人了解身体的功用与价值；精神医学的教导，在于让人探讨心灵的所在。”
他又写道：“即使医学拥有最佳的医治与最好的药物，病人最终仍然要面对死亡。这是医疗任务的失败吗？不！在这过程，医学可以探究确实的真理（established truths），日后再将发现转换成有用的资料，帮助诊断。这是医学的神圣性。”
第二，医学不只是经验，还有理论。
他将医学分为“去除病人痛苦的知识”“挽救病人生命的知识”与“医疗应该何时介入，才不会对人造成干扰的知识”。他订出八年的医学教育制。三年学一般学科，四年学专门学科，最后一年则是临床实习。这样的制度，使医学教育既有理论的学习，也有临床实习。
第三，医学专业的认证。
他向吉斯卡尔建议，学生毕业时要举行一个类似封爵的典礼，为学生披上类似爵士的帽子、服装，并赐给他们一个“戒指”。以后他们下诊断，要用这戒指来盖印，代表国家认定、赋予他们下此诊断的能力与权力。
第四，医学用字精确化。
他认为疾病的名称，应当有精确的叙述，而非日常用语。他引用《圣经》“你虽用杵，将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他”作为医学名词精确化的根据。用破碎凌乱的通俗词语来教育学生，就如在臼中打碎的麦子，再怎么努力捣，最后还是一团乱。
第五，医学专业的职责。
他提出，医疗工作者是疾病的译者（compilation），必须将病情对病人解释清楚。所以后来医生称为doctor，源自拉丁文的docere，意即“教导者”。
精神医学的先锋
康斯坦丁诺斯对医学研究最大的贡献，是“精神医学”。他是人类历史上第一位认为“精神病源自大脑功能的不平衡”的医学家，这在当时是一种革命性的论点。精神病以前被人视为灵媒的代言人，康斯坦丁诺斯直斥这种看法的错谬。他将“忧郁症”“爱情相思症”“头痛”“醉酒”等症分类，并且提供治疗法。
康斯坦丁诺斯提供的治疗法，现在看来很有趣，例如：他建议患“爱情相思症”者多运动、多吃水果、出外旅行、转移注意力、结婚等。他也建议“失尿症”者，晚上看到月呈下弦状时，就连续吃鱼八天。早期的时钟并不普遍，所以康斯坦丁诺斯要病人看月亮的圆缺变化来吃药。他也建议病人多吃水果、蔬菜，并且提出“植物是大自然中最好的药库”。
不要问我是谁
1077 年，康斯坦丁诺斯逐渐淡出临床看诊与学校行政，将剩余的时间用来著书。但他认为领域的开创者越有名，后来的人越会将他视为权威，而权威却常成为该领域进步的瓶颈，所以他匿名写作，每本书还用不同的名字。他后来写道：“如果要考究哪一本书是我的著作，那将是浪费时间的蠢事。不如花时间了解书的内容，并去实践帮助人。”后人考证，他在人生的最后十年，可能写了三四十本医学的书，有个名为Mussafir的作者，可能是他，但他有意掩藏自己，所以后人还是难以确
定。
直到1082 年，康斯坦丁诺斯才离开沙勒诺，担任曼第· 卡西诺（Monte Carrino）修道院的院长。迄今，没有人知道康斯坦丁诺斯的生平，学生曾经问过他，也只略知他是北非的突尼斯人（Tunisian），年轻时到阿拉伯、波斯、埃及、希腊等地做生意。由于喜爱医学，而收集、阅读各地的医学著作，并学习看诊，转成巡回医生。后来回到家乡，将各种书译成拉丁文，却被认为泄露某些国家的医学知识，而被追杀。他带着书逃亡到埃及，杀手随至。他急忙搭船，大部分的书都掉到海里。逃到意大利时，他以乞讨掩饰自己的身份。也许是为了保护家人，他不肯以真名示人；也许他认为自己的一生，是从事一场编译，他要人知道起初创作者的名字，而非他的姓名。
在康斯坦丁诺斯的主持下，曼第·卡西诺修道院大部分的空间，都用来典藏书籍，大部分的经费，都用来买书与雇人翻译、抄写、出版，逐渐成为欧洲最大的图书馆。他给后世最大的贡献，不单是成立第一个医科系，而且在于呈现宽广的心胸，让知识超越人的成见与疆篱。并在成就一切之后，不显扬自己的名字，甘愿让名字随时光消逝。
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