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『簡體書』帝学校释

書城自編碼: 2650986
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 范祖禹 著;陈晔 校注
國際書號(ISBN): 9787567536074
出版社: 华东师范大学出版社
出版日期: 2015-09-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 192/135000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 291

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編輯推薦:
1.《帝學》一書輯錄了中國古代帝王的崇學事蹟,尤其對宋代經筵講讀中的君臣問答多有記錄。是書撰述之目的在探究帝王為學之道,培養合格帝王。因此,《帝學》一書在傳統君主教育中地位極高,後人常將其與唐太宗《帝范》、張居正《帝鑒圖說》相提並論。
2. 《帝學校釋》在充分吸收前人校勘成果基礎上,對不足三萬字的原書詳加校釋,注釋文字幾逾原文三倍。
內容簡介:
《帝學》八卷,北宋史學家范祖禹撰。該書輯錄了中國古代帝王的崇學事蹟,尤其對宋代經筵講讀中的君臣問答多有記錄。是書撰述之目的在探究帝王為學之道,培養合格帝王。因此,《帝學》一書在傳統君主教育中地位極高,後人常將其與唐太宗《帝范》、張居正《帝鑒圖說》相提並論。
《帝學校釋》,在充分吸收前人校勘成果基礎上,對不足三萬字的原書詳加校釋,注釋文字幾逾原文三倍。此外於書前冠以導論一篇,書後附以相關材料作為附錄,以幫助讀者更好理解本書。
關於作者:
作者 范祖禹(1041-1098),字淳甫,一字夢得,北宋成都華陽今四川成都人。宋仁宗嘉祐八年1063進士,宋哲宗時累官至翰林學士,後因反對哲宗“紹述”新法,連遭貶謫。哲宗元符元年1098卒,年五十八。祖禹早年從司馬光修《資治通鑒》,又曾自著《唐鑒》,學者尊之,目為“唐鑒公”。
校釋者 陳曄,歷史學博士,現任重慶大學人文社科高等研究院講師,已公開發表學術論文十餘篇,主持國家社科基金專案、教育部人文社科專案各一項。
目錄
導言 范祖禹與《帝學》1
整理說明19
《帝學》原序21
《帝學》劄子奏23
卷一25
卷二44
卷三70
卷四86
卷五105
卷六121
卷七133
卷八149
附錄163
內容試閱
卷一
太昊伏羲氏
炎帝神農氏
黃帝有熊氏
少昊金天氏
顓頊高陽氏
帝嚳高辛氏
帝堯陶唐氏
帝舜有虞氏
大禹夏后氏
商王成湯
高宗
周文王
武王
成王
太昊(亦作太皞、太皓,多認為即伏羲)伏羲氏,仰則觀象於天,俯則觀法於地。觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸(“之於”、“之乎”之合音)身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。上古結繩而治,伏羲始作書契(陸德明《經典釋文》:“書者,文字。契者,刻木而書其側”),百官以治,萬民以察。(此段內容出自《易經?繫辭下》,文字稍異)
臣祖禹曰:伏羲氏德合天地,通於神明。始畫八卦,以開物成務(通曉萬物之理,以此行事取得成功),故孔子言《易》始於伏羲,肇有書契,以紀萬事,而治道可傳於後,至堯而大備,故孔子序《書》始於堯。其前豈無聖人哉?盖其世遠,不可以為法也。揚雄曰:“法始乎伏羲而成乎堯。匪(即非)伏匪堯,禮義哨哨(古注一稱多言貌,一稱不正貌,即瑣碎紛雜之意),聖人不取也。”(此語見揚雄《法言》卷三)後世帝王之學本伏羲,故臣以為帝學之首。
炎帝神農氏,師曰悉諸(《呂氏春秋》卷四《尊師》:“神農師悉諸。”高誘注:“悉,姓;諸,名也。”)。
黃帝有熊氏,幼而徇齊徇,疾。齊,遠也。言聖德幼而疾遠,長而敦敏(篤實敏捷),成而聰明。(此語見《史記》卷一《五帝本紀》)師曰大橈大橈,作甲子者(黃帝史官),又學於大真。伏羲、神農、黃帝之書謂之《三墳》。
少昊金天氏(姓已,名摯,字青陽,黃帝之子,建都窮桑,故號為窮桑氏,也稱金天氏)以鳥名官。鳯鳥氏,曆正鳯鳥知天時,故以名曆正之官;玄鳥氏,司分玄鳥,燕也。以春分來,秋分去;伯趙氏,司至伯趙,伯勞也。以夏至鳴,冬至止;青鳥氏,司啟青鳥,鶬鷃[cāng yàn]也。以立春鳴,立夏止;丹鳥氏,司閉丹鳥,鷩[bì]雉也。以立秋來,立冬去,入大水為蜃。上四鳥皆曆正之屬官;祝鳩氏,司徒祝鳩,鷦[jiāo]鳩也。鷦鳩孝,故為司徒,主教民;鴡鳩氏,司馬鴡鳩,王鴡也。摯(同鷙)而有别,故為司馬,主法制;鳲[shī]鳩氏,司空鳲鳩,鴶鵴[jiá jú]也。鳲鳩平均,故為司空,平水土;爽鳩氏,司寇爽鳩,鷹也。鷙,故為司寇,主盜賊;鶻[gǔ]鳩氏,司事鶻鳩,鶻鵃[zhōu]也。春來冬去,故為司事;五鳩,鳩民者也鳩,聚也。治民上聚,故以鳩為名;五雉[zhì](野鸡)為五工正雉有五種:西方曰鷷[zūn]雉,東方曰鶅[zī]雉,南方曰翟雉,北方曰鵗[xī]雉,伊洛之南曰翬[huī]雉,利器用,正度量,夷民者也夷,平也。九扈(《爾雅?釋鳥》扈作“鳸”[hù],本是農桑候鳥,藉以作農事官名)為九農正扈有九種:春扈鳻鶞[bān chūn],夏扈竊玄,秋扈竊藍,冬扈竊黃,棘扈竊丹,行扈唶唶[jiè],宵扈嘖嘖[zé],桑扈竊脂,老扈鷃鷃。以九扈為九農之號,各隨其宜,以教民事,扈民無淫者也扈,止也,止民使不淫放。魯昭公十七年(前525),郯[tán]子來朝,叔孫昭子問焉,曰:“少昊氏鳥名官,何故也?”郯子曰:“吾祖也,我知之。昔者黃帝氏以雲紀,故為雲師而雲名。炎帝氏以火紀,故為火師而火名。共工氏以水紀,故為水師而水名。太昊氏以龍紀,故為龍師而龍名。我高祖少昊摯之立也,鳯鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名。自高陽(顓頊)以來,不能紀遠,乃紀於近,為民師而命以民事,則不能故也。”仲尼聞之,見郯子而學之,告人曰:“吾聞之,天子失官,學在四夷,猶信。”然則古聖人之建官立事,必本於學也。
…………

 

 

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