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『簡體書』广东拳道(功夫海外,源自岭南。李小龙、黄飞鸿、叶问等都是广东真实的历史武林人物,他们的功夫,如咏春拳、洪拳、蔡李佛拳等都是广东的武术。)

書城自編碼: 2650892
分類: 簡體書→大陸圖書→文化地域文化
作者: 刘小妮 廖琼
國際書號(ISBN): 9787536076198
出版社: 花城出版社
出版日期: 2015-08-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 208/130000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 249

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編輯推薦:
地道广东丛书,所谓“地道”广东,既是指广东风物而言,也是就广东文化精神而言,也就是说丛书既真实反映广东社会文化的表层,也揭示广东社会文化的内核,从对民俗的变与不变的记叙中,揭示广东地域文化的传统和社会文化的变迁,揭示广东人的行为方式、价值理念。
《广东拳道》系《地道广东》丛书之一种,着重阐述和表现广东的武术文化,对宣扬岭南文化将起到一定的有益作用。
本书的作者虽不是武林中人,可作者实地采访了一些广东武林人物,通过他们,收集到了不少有价值的历史材料,由此展现了岭南源远流长的武术文化传统,表现了一系列身怀绝技又有着崇高武德的武林人物,为读者打开了一扇传奇武林的尘封之门。
內容簡介:
二十世纪以来,由李小龙、成龙、李连杰、甄子丹等电影功夫巨星所主演的中国功夫片风靡国内外,由此“中国功夫”享誉世界,成了中国的一大文化符号。电影中的英雄人物比如唐龙、黄飞鸿、叶问等,一个个都是武林高手,引世人景仰且竞相效仿。
在此“功夫”热潮中,广东武术和广东武林成为焦点。因为李小龙、黄飞鸿、叶问等都是广东真实的历史人物,他们的功夫,如咏春拳、洪拳、蔡李佛拳等都是广东的武术。
本书就是通过作者的实地采访及历史挖掘,溯源这些武术的来龙去脉和前世今生,展现广东深厚且富有价值的武术文化传统,描述现实的广东武林之现状,也表现了他们在当今社会日趋功利与浮躁下的无奈及其追求。
關於作者:
丛书主编:黄树森,生于鄂,漂泊湘桂黔,长居岭南一甲子。长期从事文化批评和岭南文化研究,编审,广东省文联荣誉委员,广东省文艺批评家协会名誉主席, 广东省人民政府原参事,中山大学兼职教授,广东省社会科学院特约研究员,中国文联第六、七届代表。专著和编著有《题材纵横谈》《手记叩问——经济文化时代 猜想之子丑寅卯》《黄说——叩问岭南一甲子》《春天纪》《广东九章》《上海九章》《广西九章》《深圳九章》等,主编“叩问岭南”丛书五种,“流行蛊”丛书六种,“地道广东”六种。 《东莞九章》首次挖掘“莞香”岭南文化密码,续断160年之莞(沉)香文化,可望成为超千亿产值的 经济文化联姻的经典个案。新近出版《黄说》会通六十年之文化缅怀人生洞见社会淬砺,另有《说黄》汇集六十文坛大家名家言说评论,成我者与他者之互文互动。 得过若干奖。名被选入《当代中国社会科学学者辞典》《中国文艺家名人录》等。媒体和民间有“文化奇人”“黄九章”俗称。
本书作者:刘小妮,广东兴宁人,现为华南理工大学新闻与传播学院教师。主要从事研究方向为媒介与女性文化、当代文学与文化、客家文化等,发表相关学术论文数十篇,出版合著有《客家文化史》、《广东客家文化史》、《客商》、《客家大典》、《顺德乡镇企业史话》等。
廖琼,《新快报》记者编辑,资深媒体人。
目錄
引言
广东武术:国内开花国外香
功夫海外,源自岭南
拳播五洲:岭南武术海外传播的人文基础
咏春拳
咏春拳的源流
咏春拳与反清复明
咏春拳之历代宗师
现实咏春拳之不和谐音
咏春拳在“文革”
咏春拳的中西交流
“功夫之王”李小龙传奇
侠骨柔情的美好与现实悲凉
咏春拳的未来
蔡李佛拳
新会蔡李佛拳开派
陈享的故事:大侠自新会来
今日蔡李佛拳申遗
蔡李佛拳之重要传人
佛山鸿胜祖馆
“文化的传承来不得半点功利心”
——对话蔡李佛始祖拳会会长陈忠杰
蔡李佛发展简谱
蔡李佛拳史料附录
洪拳
洪门结社及洪拳特点
影视黄飞鸿与真实黄飞鸿
附录 佛山武术源流简述
结语
內容試閱
上篇:
咏春拳之前世今生
一 咏春拳的源流
话说,创自清康熙年间的天地会(洪门),是反清的民间秘密组织。某年,外族入侵中原,朝廷文武百官皆无退兵之策,只好发布榜文,征集勇士前往御敌。当时的福建南少林寺武僧闻讯后,赶至京城,奏请出征。经过一番血战,武僧击退外族,并谢绝了皇帝的赏赐,回南少林寺继续修行。
事后,这帮武僧反遭奸人诬陷,南少林寺付之一炬,武僧大多惨死。原因在哪里呢?就是因为立功的武僧什么赏赐都不要,皇帝感受到了威胁,觉得不被自己所用,担心以后他们造反难以制服。自古皇帝的心思都是深沉如海,难以揣度。
*后仅剩下5名武僧逃至广东,遇到好汉万云龙、朱洪竹(据说为崇祯皇帝之孙)、陈近南等,于是歃血为盟,结拜为兄弟,矢志“反清复明”,共创“天地会”。后来天地会起义失败,5名武僧分往各省发展会员,成为天地会的五祖。
许多电影电视就根据此事演绎而成。
“地镇高冈,一脉溪水千古秀;门朝大海,三合河水万年流”。
这是一句天地会的暗语,接出下句,即为同门中人,可共商“反清复明”的大事,甚至可以生死相托。
在民间传说以及各种武侠小说的描述中,天地会神秘莫测,侠士齐聚,呼啸江湖,享有极高的威望。
知道天地会,就知道陈近南。陈近南何许人也?天地会的总舵主。关于陈近南的传说很多,金庸小说《鹿鼎记》里的陈近南即陈永华,小说里他武功高强,并且受人景仰,众多武林豪杰以能见到陈近南为一生荣耀。史料记载,清军入城后,陈永华出逃,以究天下事为己任。当时郑成功占据厦门,图谋恢复明朝江山,于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华,郑成功与他谈论时事,不久授予参军,并以宾礼相待。陈永华辅佐郑成功繁荣台湾。
我们,以及许多的观众,都是在电影或者电视里“自学”而了解一些功夫大家,在李连杰主演的洪熙官电影里,咏春是他的妻室,也就是咏春拳的创始人。还通过《方世玉》等其他电影电视自行脑补他们的亲友关系:洪文定是洪熙官和咏春的儿子,而方世玉是他们的朋友,为了民族大义,他们参加了陈近南为首领的天地会,反清复明。
电影《叶问》放映后的影响,引起了受众对咏春拳的探究,饰演叶问的甄子丹抱拳淡定地说“咏春,叶问”,掀起众多爱好者练习咏春拳的热潮,练习咏春拳的人数据说高跃武术界第二位。
然而,随着一些历史慢慢浮出地表,我们才知道,原来洪熙官的妻子咏春,并不是咏春拳的那个咏春。
那么,咏春拳是不是严咏春创立的呢?究竟有没有严咏春这个人呢?
让我们来追根溯源。
关于咏春拳,大体有几种说法。其一是:
咏春拳是中国少林拳种的南拳之一,早年流行于广东、福建各地。以严氏名咏春,称之为“咏春拳”。这是现代*流行的中国少林武术门派,在欧洲得到快速发展。咏春拳术以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进,它是一种集内家拳法 和北派贴身近打于一身的拳术。它立足于实战,具有招式多变、运用灵活、出拳弹性,短桥窄马,擅发寸劲为主要特点,以大审势记牢、曲手留中等手法,以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志。
其二是:
据《咏春**拳谱》记载,**拳是清朝顺治年间(1644—1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。方七娘一日在白练(莲)寺内织布时,见一只**飞落在梁间,昂首振翅,舞足弄翼,引喙衔毛,做伸颈觅食之状,后又缠膀歇息,姿态奇妙。方七娘感到非常有趣,即以手中梭盒投之,被**闪跳避过;又以纬尺击之,仍被**展翼弹出。俄而**展翅凌空,冲入霄汉。于是七娘感悟之余,精研不辍,乃揉合**种种舞姿于少林拳法中,经数年揣摩衍化,创出别具一格的拳法。
后永春县等地学习**拳的人数*多,范围*广,影响**,使**拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系,因为这些人的籍贯都在永春,故将此拳称为“永春**拳”。
叶问关于“咏春派”的叙述,原文如下:
咏春派源流
叶问
先祖严咏春氏,原籍广东,少而聪颖,行动矫捷,磊落有丈夫气,许字福建盐商梁博俦。未几母殁。父严二因事被诬,几陷于狱,因是远徙川滇边区,居于大凉山下,以卖豆腐为生活,此清代康熙年间事也。
其时河南省嵩山少林派,武风甚盛,招清廷忌,派兵围捕,攻而不下。适有新科状元陈文维者,邀宠献议,设法沟通寺僧马宁儿等,四处纵火,里应外合,少林寺被毁,僧徒四散。由是五枚法师与至善禅师,白眉禅师,冯道德、苗显等五人亦分途出走。而五枚止于大凉山(又名栖霞山)**观。每日下如市,因与严二父母贸易,渐且熟稔。
时先师年已及笄。有当地土霸某,涎其姿色,恃势迫婚。父女二人日有忧色,为五枚法师洞悉其由。因怜其遇,许以传技保身,使该土霸俟能除,梁氏婚约后始赋于归。由是即随五枚返山,日夕勤修苦练。技成,乃约土霸比武,卒将土霸击倒。自此五枚云游四方,频行殷殷诫以严守宗风,待婚后发扬武术,同佐反清复明大业。综合过去事迹,知咏春派拳术,实宗于五枚法师也。
先祖师既婚,首传技于夫婿梁博俦,其后梁博俦传梁兰桂。梁兰桂传黄华宝。乃黄华宝为红船中人,与梁二娣为伍。恰至善禅师混迹红船中为“煲头”,将绝技六点半棍传与梁二娣。而华宝与二娣以共红船之故,因得日夕观摩,互相传习,补短截长,混成一体。从而咏春拳之有六点半棍者,盖有由也。
遂至梁二娣传技于佛山名医梁赞先生。梁赞深得其奥,达于化境,远近武士慕名来请与较者辄为所败。由是声名藉起。后来梁赞传于陈华顺。而问与师兄吴小鲁、吴仲素、陈汝棉、雷汝济等师事陈华顺迄今已数十年。是则吾侪之于咏春派拳术一脉相承,其来有自,数典不王乃祖,饮水应念其源,自宜有以纪念先祖孕育之恩。抑亦所以维系我同门侪辈也。爰拟发起组织咏春堂联谊会焉。嘤其鸣矣,求其有声,想同门师友定有同情也。我武维扬,胥焉有赖此耶。

 

 

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