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| 內容簡介： |
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在我国文化发展的历史长河中，唐宋文章流光溢彩，浪潮迭起。初唐，文士多因袭六朝绮靡文风，流行用骈体作文，讲究句式工整，声律对偶。于是，革新文体文风的呼声渐起。及至中唐，韩愈、柳宗元倡导古文运动，力主发扬先秦两汉散文明朗质朴的传统，强调文章与道德修养、现实生活的联系，古文创作逐渐走向高潮。继唐文的繁盛，宋文是我国文化发展史上的另一篇华章。宋初，受晚唐五代浮艳文风的影响，大多数文人举子极力追求文句的声律骈俪，文章又渐渐多流于浅薄空洞。一直到仁宗年间，欧阳修成为文坛领袖，形成一股强有力的古文写作力量，古文写作呈现出百花齐放的美景。唐宋的文章大家及其名作灿若群星，对后世有深远的影响。唐宋文是我们文化传统中的宝贵财富，唐宋时期的名家名作对于我们体味传统文化的精义，反省我们当下的生活会有很大的帮助。本书试图从唐宋文章的英华中有所拣择，以初唐、盛唐、中唐、晚唐、北宋和南宋为时间段，以各时期的名家为代表，尽量挑选能呈现他们思想精神的文章，加以译注，以便读者初步了解唐宋文章的意味，尝鼎一脔。
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| 關於作者： |
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秋霞圃书院是中国民间研究、传播儒学文化的组织。是由中国著名学者沈渭滨、葛剑雄、傅杰、朱学勤、李天纲、汪涌豪等教授发起，联合北京大学、复旦大学、武汉大学、中国人民大学、华东师范大学及香港、台湾和海外的数十位著名教授、学者创建的社会学术研究团体和教育教学机构。2009年9月肇创于上海嘉定，常设办公地为***文物保护单位：嘉定孔庙。书院主要活动内容有：系统研究整理出版中华传统文化经典；大力推动中华传统文化进校园、图书馆、社区等一系列活动；承办每年的“上海孔子文化节”；举办中西方文化国际学术交流等活动。
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| 目錄：
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概述
**章 风流余韵——初唐
谏太宗十思疏
代李敬业传檄天下文
秋日登洪府滕王阁饯别序
与东方左史虬修竹篇序
第二章 生机律动——盛唐
山中与裴秀才迪书
秋夜于安府送孟赞府兄还都序
吊古战场文
菊圃记
第三章 古风振起——中唐
子产不毁乡校颂
原道
天论（上篇）
养竹记
醉吟先生传
蝜蝂传
愚溪诗序
第四章 光彩夕照——晚唐
阿房宫赋
李贺小传
三闾大夫意
野庙碑
第五章 古道新声——北宋
岳阳楼记
秋声赋
六一居士传
明论
学舍记
训俭示康
西铭
君子斋记
文与可画筼筜谷偃竹记
与谢民师推官书
墨竹赋
濂溪诗序
第六章 偏安悲响——南宋
金石录后序
居室记
大学章句序
白鹿洞书院论语讲义
议练民兵守淮疏
中兴遗传序
告先太师墓文
后记
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| 內容試閱：
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谏太宗十思疏
魏 徵［1］
原文
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎［2］！人君当神器之重［3］，居域中之大［4］，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
注释
［1］魏徵：字玄成，巨鹿（今河北）人。唐初政治家，以敢于直谏著名。参与编修《隋书》、《周书》等史书。
［2］明哲：深明事理的人。这里指唐太宗。
［3］神器：帝位，国家。
［4］域中：宇内，国内。语出《老子》：“域中有四大，而王居其一焉。”
原文
凡昔元首，承天景命［1］，善始者实繁，克终者盖寡［2］，岂取之易，守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑［3］，震之以威怒［4］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
注释
［1］景：大。
［2］克：能够。
［3］董：督察。
［4］震：恐吓。
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