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| 內容簡介： |
《中华经典解读：大学》是儒家的代表作之一，相传为孔子的学生曾子（曾参）所著，它与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”，是宋代以后士人学子必读的教科书。
《中华经典解读：大学》以人的修身为核心，认为修身的目的在于“齐家、治国、平天下”，提出“格物、致和、诚意、正心”等修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，深究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程，对我国古代的思想文化产生过深远的影响。
《中华经典解读：大学》经典解读版，综罗了大量的文史典故，文辞简约，条理清晰，理论严密，对现代人如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都有深刻而实用的指导意义。
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| 目錄：
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一 大学经论章：初学入德之门
1．大学核心之道――明德、亲民、至善
2．“知止”才能有所得
3．懂得“本末”“终始”“先后”是学习大学之道的关键
4．明德天下，先治其国
5．欲治国，先齐家
6．欲齐家，先修身
7．欲修身，先正心
8．欲正心，先诚意
9．欲诚意，先致知
10．认识明确以后才有自己的真知灼见
11．探究事物原理就能认识明确
12．忠实诚信源于对事物的认识
13．意念诚实才能心思端正
14．心思端正，而后才有身心的修养
15．有了品德的修养才能治理好家族
16．家庭和睦，而后才能治理好邦国
17．治理好国家才能使天下太平
18．从天子到庶人，都要以修身为根本_1
19．基础打不好，做其他事就不可能成功
20．以尊重换取尊重
二 康诘盘铭，邦□章：将美好的品德发扬光大
1．显明美德，源于自我
2．修养身心，君子当“无所不用其极”
3．美德盖天下而“惟民所止”
4．身为国君就要做到仁政
5．身为人臣就要做到恭敬
6．身为儿女就要尽孝道
7．身为父母就要做到慈爱
8．与人交往要做到坚守信义
9．道德至善，民而能服
10．贤贤亲亲，民之不忘
三 听讼，格物致知章：凡事要从根本上解决问题
1．审理诉讼一定要公平公正
2．让不法之徒不得“尽其辞”
3．认识的彻底才是“知”的最高境界
四 诚意章：君子当“慎其独”而“不自欺”
1．诚意的关键在于不自欺
2．诚于中，形于外
3．时刻记得有“十目所视，十手所指”
4．以德润身，心广体胖
五 正心章：修身以保持内心的中正为要
1．有所愤怒，心不能正
2．有所恐惧，心不能正
3．贪好安逸享乐，心不能正
4．有所忧患，心不能正
5．心不在焉，一切就无从谈起
六 齐家章：完善自我，才有整个家庭的和睦
1．对自己的亲人不能过于偏爱
2．对厌恶的人不能存有偏见
3．面对自己所敬畏的人往往会做出错误的行为
4．哀矜过度就会做出错误的判断
5．骄傲懒惰的人不一定一无是处
6．看人要长处、短处兼顾
7．对于自己的子女，不可一味溺爱
七 治国章：家事，国事，事事相通
1．治理不好家族就治理不好邦国
2．君子不出家门也可治国
3．孝顺父母的人具备侍奉国君的品德
4．尊敬兄长就如尊敬领导
5．对孩子慈爱的人足以承担造福百姓的重担
6．像保护孩子一样去保护人民
7．一国之命运系于一家和一人
8．一个人、一句话可以影响整个国家
9．以“仁”治国，民而从之
10．自己做到了再要求别人去做
11．兄弟和睦，可教化国民
八 平天下章：以人为本，仁德厚民
1. 敬老恤孤垂范以德
2．不要把自己厌恶的行为强加给别人
3．爱民所爱，憎民所憎
4．小心谨慎，避免偏差
5．得道得国，失道失国
6．有德之人什么都会有的
7．美德是根，财富是梢
8．轻德重财，本末颠倒
9．财聚则民散，财散则民聚
10．违背天理搜刮而来的财富终将会失去
11．唯有“天命”最难于把握
12．做人做事，以善为宝
13．流亡在外，以亲为宝
14．品德高尚，可堪以重用
15．把奸佞小人驱逐到“四夷”
16．能爱人、能恶人
17．遇贤才要及时重用
18．遇奸邪小人要及时清退
19．切不可做违背人性的事
20．得之于忠信，失之于骄泰
21．生财有大道
22．以财发身，还是以身发财？
23．上好仁，下必好义
24．未有好义，其事不终
25．财富放在国库里并非就是君王的
26．治理国家不要以利为利
27．任用小人与国不利
参考文献
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| 內容試閱：
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（1）彰显内心的光辉品德“大学之道”第一条纲领是“在明明德”。“在明明德”的意思就是要去明白、弄清楚并且彰显内心原有的光辉品德。儒家强调“人之初，性本善”，说明人的本性原来就像赤子之心一样，生下来都不是恶的。之所以长大了以后，有的变成了很好的青年，而有的却变成了罪犯、恶人，呈现如此之大的差异，就在于自己没有把握好一个正确的方向，忘了做人的根本所在，以至于走人了歧路。这个根本就是“德”。
“德”对一个人一生的影响是相当大的。
公元前257年，秦兵围攻赵国的邯郸城。魏王暗暗派辛垣衍潜入邯郸，想通过平原君劝赵王尊崇秦昭王称帝，并说这样秦国就会退兵。平原君心中很犹豫。这时，鲁仲连游历到赵国，听说了这件事，就去见平原君，要求见辛垣衍。
鲁仲连见到辛垣衍，辛垣衍已知鲁仲连的来意，就主动以话语攻击鲁仲连，问鲁仲连这样的高义之士到赵国有什么可求。鲁仲连反击说：“像周朝隐士鲍焦那样抱木死去，并不是为了自己，而是为了抗议当时的社会。如果秦王称帝，暴虐地统治天下，那么我也会像鲍焦那样赴东海死去。我来这里的目的不是有所求，而是要帮助赵国。我将让燕国和梁国来帮助赵国。”辛垣衍认为让燕国帮助赵国倒有可能，但让梁国帮助赵国就不可能了，自己是梁国人，对这一点是有数的。鲁仲连说：“假使梁国看到秦王称帝的害处，就必定帮助赵国了。”接着鲁仲连又说齐威王侍奉周王是很真诚的，周室贫困弱小，诸侯没有谁去朝拜，而齐国却偏偏去朝拜。但周烈王死了，各国诸侯都去吊丧，齐国使臣最后才到，周显王就要斩了齐国使臣。鲁仲连举这个例子是说，梁国现在为秦国效力，如果秦王真的称了帝，说不准哪一天也会翻脸的。辛垣衍这时又说，魏国不过是秦国的奴仆，尊崇秦国称帝也是无奈。鲁仲连说：“既然这样，那么我将要让梁王看到秦王把梁王以烹醢的刑法。”辛垣衍听了很不高兴，嫌鲁仲连说得太过分了。鲁仲连说：“等我慢慢地对您说：从前鬼侯、鄂侯、文王是纣王的三个诸侯。鬼侯有个女儿长得很美，进献给纣王。纣王却认为她太丑，因此把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯极力去说情，又被纣王晒成了肉干。文王听说后，只是喟然长叹一声，因此纣王又把他拘禁一百天，想要把他杀死。为什么和人家同称帝王，却落到肉干、肉酱的地步呢？”鲁仲连的意思是说，讨好有野心的帝王是不会有好下场的。如果魏王一味讨好秦王，必然是鬼侯和鄂侯的下场。接着鲁仲连又说，齐闵王想称帝的时候，他到鲁国，要鲁国以天子的礼节接待他。鲁国却关死大门，不让他进来。他到邹国想去吊唁刚死去的邹国国君，声称要以天子的身份出现，邹国的群臣都不同意，说如果那样他们将伏剑自杀。说到此处，鲁仲连正色说道：“邹、鲁两国的大臣，在君王活着的时候，没能力更好地供养侍奉，在君王死后也没有预备在君王嘴里含饭、含玉的能力，然而齐闵王还想在邹、鲁的大臣面前实行天子之礼，因此不被两国接待。
如今秦国是一万辆兵车的大国，梁国也是有一万辆兵车的大国，都是万乘之国，相互间都有称王的名分。
如果只看到一次战争秦国取得了胜利，就想从此尊秦为帝，这是使三晋的大臣连邹、鲁的奴隶都不如。再说，秦王的野心无止境地膨胀，直到做成皇帝，他们将变换各诸侯的大臣，并且夺去他们听说的无才者的位置，而安排他们所谓贤良的人；夺去他们所憎恨的人的位置，而在那些位置上安排他们所喜爱的人。他们又将要让自己的子女和善说坏话的小妾成为诸侯的妃姬，居住在梁王宫中，梁王怎么能平安地生活呢？而将军您又靠什么保住原来的尊贵地位呢？”鲁仲连句句击中辛垣衍的要害。辛垣衍再也坐不住了，站立起来，再三拜谢说：“原先我认为先生是平常的人，到今天才知道先生是以天下为己任的有识之士。请允许我离去，我不敢再谈尊秦为帝的事了。”秦军将领听说了这个消息，为此退兵50里。
鲁仲连一番宏论说服了辛垣衍，阻止了秦王称帝的阴谋，此时，魏公子无忌夺取晋鄙的军权来救赵国，秦将只好率兵回国。赵国的围困解除，平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连坚辞不受，又赠送给鲁仲连千金，鲁仲连说：“对于天下人来说，最可贵的品质，是为人排忧释难、解纷却不索取什么。如果有所取，这是商人的勾当。仲连我不愿干这等事。”于是辞别平原君而去，一生再没来见平原君。
鲁仲连是稷下学宫百家争鸣环境下的旷世奇才。
在他的身上，有纵横家的影子，但他的爱国主义立场，毫不利己专门利人的作风，又与苏秦、张仪背信弃义、贪图富贵迥然不同；他受名家辩士辩术的熏染，而又能跳出“为辩而辩”的泥沼，有自己的立场和处世态度，理论联系实际，身体力行；他有儒家的仁政、民本思想，但他的“不在其位，亦谋其政”的平民参政意识和彻底摒弃富贵金钱的高尚作风又与孔孟的观点截然相反；他受墨家影响，有很明显的“兼爱”、“非攻”行为，但行动又远比墨家大气、积极；他隐居海上，有道家遁世之风，但又不完全同于道家的消极思想，常常在危急关头挺身而出，积极行动。在人品方面，鲁仲连的爱国爱民、排患解难、淡泊名利的精神，令人敬佩、折服；在辩术方面，鲁仲连善用譬喻，善于举例，善于分析形势和谈话人的心理，语言环环相扣，逻辑缜密，给我们留下了很宝贵的语言财富。可以这样说，深邃的思想，高尚的人格，超人的智慧，成就了旷世奇才——鲁仲连。
道德至上的人会长长久久、千秋万代地活在人们的心中。“江山代有才人出，一代新人换旧人”，随着历史前进的车轮，后来的人们推崇鲁仲连的道德情操，学习模仿鲁仲连的作风，继承发扬鲁仲连的浩然正气。晋代的左思曾以“功成耻受赏，高节卓不群”的诗句来赞美鲁仲连；唐代的李白在《古风十九首之十》中极力推崇鲁仲连“却秦振英声”的壮举；周恩来也在《大江歌罢掉头东》中借用“难酬蹈海亦英雄”的鲁仲连遗事，抒发了无产阶级革命家的战斗豪情。在后来人敬佩的情感中，一代一代的向往者成长起来。承袭“鲁仲连”的精神，把我们这个勤劳勇敢、崇德向善的民族不断地推向繁荣富强，不断地推向幸福和光明。
……
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