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| 內容簡介： |
本成果对戊戌启蒙四大家——康有为、谭嗣同、梁启超和严复进行比较研究，主要内容包括导言和十一章两部分。导言主要界定戊戌启蒙思潮和戊戌启蒙四大家，进一步揭示戊戌启蒙思想的历史背景、文化语境、时代诉求和共同特征，厘定戊戌启蒙四大家之间的思想异同和相互关系。这是本书的总纲，下面的各章从四大家之间的相互态度和评价入手，通过比较展示他们之间的思想异同，多角度、全方位地剖析戊戌启蒙思潮的整体特征和内部分歧。
本成果的学术研究集中表现在如下三个方面：第一，以戊戌启蒙四大家——康有为、谭嗣同、梁启超和严复的比较为切入点，对戊戌启蒙思潮进行宏观透视和整体反思。目前尚无这方面的学术专著问世。第二，通过史料还原四大家之间的相互评价和态度，直观再现他们之间的惺惺相惜或思想交锋。第三，通过思想诠释，从学理上剖析戊戌启蒙四大家不同的致思方向和价值旨趣。
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| 目錄：
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序
第一章导言
第二章康有为与谭嗣同的思想契合
第一节“十同八九”
第二节同在何处
第三节和而不同
第四节同异的后果
第三章康有为、谭嗣同孔教观比较
第一节对孔子的定位
第二节对孔教内容的界定
第三节以孔释佛与以佛释孔
第四节孔教是否是宗教
第四章梁启超视界中的康有为
第一节对康有为的整体评价
第二节对康有为思想的阐发
第三节对康有为的历史定位
第四节康有为与梁启超
第五章康有为、梁启超思想比较
第一节孔学与国学
第二节孔教与佛教
第三节世界蓝图与中国策略
第六章严复视界中的康有为
第一节戊戌政变前反对康有为的孔教主张
第二节戊戌政变后反对康有为的政治主张
第三节一战后对康有为思想的同情
第七章康有为、严复宗教观比较
第一节教与学
第二节保教与保国
第三节教与孔教
第八章梁启超视界中的谭嗣同
第一节谭嗣同与梁启超的交往和评价
第二节梁启超对谭嗣同其人其学的推崇
第三节梁启超对谭嗣同思想的解读
第四节梁启超与谭嗣同
第九章谭嗣同、梁启超无我思想比较
第一节无我的执著
第二节无我的论证
第三节无我的解脱
第四节无我的分野
第十章谭嗣同、严复不可知论比较
第一节相对主义与感觉主义
第二节人类的感官局限与经验的实证主义
第三节不能不必与“不可思议”
第四节“独任灵魂”与“惟意可知”
第五节不可知论的近代神韵和意蕴
第十一章严复与梁启超的相互评价
第一节严复对梁启超的评价
第二节梁启超对严复的评价
第三节梁启超与严复和康有为
……
第十二章严复、梁启超启蒙思想比较
参考文献
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| 內容試閱：
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第一章 导 言
1898年的戊戌政变史称“百日维新”，是中国近代重大的政治变革和历史事件。虽然代价惨重，并在极短的时问内以失败告终，但是，戊戌维新深刻影响了中国近代的历史进程，对于中国近代社会的思想启蒙意义更是不容低估。戊戌变法不仅极大地推动了思维方式、价值诉求和文化理念的变革，而且拉开了传统文化现代化的帷幕。戊戌启蒙思想家通过重新审视中国本土文化，在对诸子百家的关系和学说的梳理解读、内容转换和理论创新中，赋予传统文化以新的意蕴内涵和时代风尚。作为中国近代社会矛盾的集中爆发，戊戌运动的发动和失败不仅与中国近代的经济、政治、外交状况密切相关，而且与戊戌启蒙思潮密不可分。深入研究戊戌启蒙思潮尤其是作为这一思潮精神导师的戊戌启蒙思想家的思想，不仅可以通过回顾、还原那一段惊心动魄的历史，全面把握戊戌启蒙的历史背景、文化语境、理论意蕴和价值诉求；而且可以深入理解戊戌启蒙思想内部的分歧，深切感受中国启蒙历程的艰难曲折、迂回复杂。
一、戊戌启蒙思潮
1898年是农历戊戌年。狭义上，戊戌变法从1898年6月11日光绪帝颁布“定国是诏”开始到9月21日慈禧太后发动政变，变法失败结束，又称“百日维新”；广义上，戊戌变法指发生在戊戌前后、以“百日维新”为核心的维新运动。因此，在通常意义上，戊戌变法或戊戌启蒙至少从1891年康有为发表《新学伪经考》时就已经拉开了帷幕，l895年维新派康有为、梁启超等人在北京发动举子“公车上书”和严复在天津《直报》上发表《原强》、《论世变之亟》、《辟韩》和《救亡决论》等系列论文标志着戊戌启蒙思潮走向成熟，l898年的戊戌政变更是将戊戌启蒙思潮推向了顶峰。
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