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| 編輯推薦： |
雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，最终形成了这种独特文化工艺；它为后来的活字印刷术开了技术上的先河，是世界现代印刷术的最古老的技术源头，对人类文明发展有着突出贡献；它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说，在中国的四大发明中，有两项即造纸术和印刷术与它直接相关，这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍，在七项非物质文化遗产中，剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分，有一定的区域限制。但雕版印刷术则是唯一一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态，它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产，它不仅是中国的，也是世界的。
作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版、流通的中国书店，在半个世纪漫长的经营历程中，收集和保护了大量的珍贵古籍文献资料，也收集保存了近十万片古书木版。这批古书木版有各种古籍一百六十余种图书，涵盖了经史子集各个部分，具有很高的文化价值和极爲重要的文献价值。一个文化企业能收存如此数量的木版，其品种之多、数量之大，在北京市属的单位中是唯一的，在全国也
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| 內容簡介： |
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《温飞卿诗集笺注》，晚唐诗人温庭筠诗的注本，明曾益原注，清顾予咸补注，顾嗣立重校。温庭筠诗集爲后人所辑，凡七卷，别集一卷，有影印述古堂钞本，明毛晋刻本名《金荃集》。明代浙江山阴（今绍兴）人曾益曾注温庭筠诗四卷，称爲《八叉集》。清顾予咸任山阴令时，将此书刊刻行世。又感到此书注释有较多缺失，援引文献过于穿凿，遂重新加以笺注。“广搜博考，援笔记纂。凡夫割剥支离、舛错附会之说，辄复随手删削。”笺注未完成而去世。其子顾嗣立在其遗稿的基础上做了进一步的校勘注释，并删除了曾注的大量谬误，依照宋刻本《金荃集》七卷、《别集》一卷，分全书爲诗集七卷、别集一卷，又从《文苑英华》等书中辑出温庭筠诗集中未收之佚诗定爲《集外诗》一卷，并加续注，改名爲《温飞卿诗集》，共九卷。并附有《旧唐书》本传和诸家诗评。书后有顾嗣立之跋。此编考据较爲详核，然在校勘、注释中尚有不足之处。顾嗣立（一六六九——一七二二年），字侠君，江苏长洲人。性嗜书，耽吟咏。康熙三十八年（一六九九年）举于乡，被选至京师，编纂宋金元明四代诗选与《皇舆全览》等书。一七二一年中进士，改翰林院庶吉士。后以散馆改授知县，因病乞归。顾嗣立辑《元诗选》，收元代诗人三百家，网罗浩博，蔚爲巨观。着有《秀野集》及《闾邱集》。《温飞卿诗集笺注》成书于康熙三十六年（一六九七年），爲顾嗣立在北京小秀野草堂编撰刊刻的。但初刻本流传甚少，清光绪十五年（一八八九年）户部委托江南官书局再次刊行。今中国书店所藏旧版，疑爲清末民初坊肆翻刻本，但是雕版颇爲规整，是《温飞卿诗集笺注》诸版本中唯一留存的刊刻版。
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| 關於作者： |
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温庭筠，本名岐，字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。宰相温彦博裔孙，由于形貌奇丑，因号“温钟馗”。屡试进士不第，后曾爲随县尉、方城尉，咸通七年（八六六年）爲国子助教，后人因称“温助教”。温庭筠自幼好学，长于诗词，《全唐诗话》说：“才思艷丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，时人称“温八叉”。温庭筠以才思敏捷、才情绮丽著称，辞章律赋擅名一时。他是晚唐文人中第一个大量写词的人，爲花间词派之鼻祖。温庭筠词风婉丽、情致含藴、辞藻浓艷，对词的发展有很大影响。但他爲人性格倨傲，好讽刺权贵，爲执政者所恶。又放荡不羁，纵酒放浪。因此不爲时俗所重，一生坎坷，终生潦倒。温庭筠诗和李商隐齐名，并称“温李”。诗风上承唐朝诗歌传统，其五、七言古诗师法李贺，或寄吊古兴亡之慨，或写边塞荒寒之最，或述田家务农之劳苦，辞藻瑰丽，而颇含悲凉之意。近体诗反映现实面更广泛，涉及羁旅行役、友朋寄赠、身世感慨、咏史咏物等多方面内容，不时发出壮志难酬、怀才不遇的浩叹。诗风华艷，体现了晚唐诗的基本特色。
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