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編輯推薦: |
雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,最终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的最古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍,在七项非物质文化遗产中,剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分,有一定的区域限制。但雕版印刷术则是唯一一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态,它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产,它不仅是中国的,也是世界的。
作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版、流通的中国书店,在半个世纪漫长的经营历程中,收集和保护了大量的珍贵古籍文献资料,也收集保存了近十万片古书木版。这批古书木版有各种古籍一百六十余种图书,涵盖了经史子集各个部分,具有很高的文化价值和极爲重要的文献价值。一个文化企业能收存如此数量的木版,其品种之多、数量之大,在北京市属的单位中是唯一的,在全国也
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內容簡介: |
《孙子释证》,十三卷。民国间用于军事教学的《孙子》讲义。刘氏认爲,《孙子兵法》“义精词奥”,爲谈兵者所祖,近代以来虽然战术日益更新,但战理无古今,“孙子乃论理而入深微者”,因此军事家仍多取效古法,“历百世而莫能易也”。刘氏讲授孙子,所用底本不专取一家,衹要意精理足者即从之。书中用大量的战例解释《孙子兵法》原理,还常常引用著名古兵书、名将之名言与《孙子兵法》原理进行汇通。“取经史百家所载有与孙子相合而可爲引证者,有足补孙子之意而借以发明者,有与孙子似相反而实不背其法者,皆旁征曲引,逐句证明。”虽然是援引各家注释,选择其义精者折衷而成书,但在每篇解题后,刘氏又提出一些见解,所谓“偶有管见亦附其间”。
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關於作者: |
刘文垕撰。刘文垕(一八八一——一九六一年),字后同,山西解县人。光绪二十九年(一九〇三年)入甘肃武备学堂,后转入湖北武备学堂,并参加兴中会。毕业后任标骑管带,秘密宣传革命。辛亥武昌起义时,率标骑官兵于甘肃天水举义,组成军政府,任军政部长兼总招讨使。民初任山西省学生军统教练兼军事学校校长,后任北京卫戍总司令部高级参谋、总统府侍从武官等职。二十年代中期,隐退居家,闭门著书,着有《孙子释证》、《草字定法》、《互爱主义》等。“九一八事变”后,主张抗日,协助傅作义布置百灵庙战役。一九四九年平津解放前,以师友关系劝说傅作义,对促成北平和平解放起过一定作用。建国后,曾当选天津市人民代表、政协委员。此书系刘文垕爲其部属讲授《孙子兵法》的讲演笔録。
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