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『簡體書』孔庙从祀与乡约

書城自編碼: 2594619
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 朱鸿林
國際書號(ISBN): 9787108050632
出版社: 生活.读书.新知三联书店
出版日期: 2015-07-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 382页
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:NT$ 432

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內容簡介:
《孔庙从祀与乡约》论文十三篇,分为两组。前八篇研讨的孔庙从祀问题,其实质是明代衡量学术的原则和标准,由此可见朝廷、以及当时的一般意见对于道学和个别人物(如王阳明)的看法。后五篇论乡约,有两篇通论和三个具体个案。在明代地方社会的治理中,宗族和乡绅起过重要的作用,士人在乡里主导的风俗教化与官方主导的相对严酷的里甲、保甲制度,彼此能够替换、互补,这是乡约制度在当时渐趋流行的原因。
關於作者:
朱鸿林,毕业于香港珠海学院中国文史学系及中国文学研究所,1984年获得美国普林斯顿东亚学博士学位。历任普林斯顿大学东亚系研究员等。现为香港理工大学人文学院院长、香港孔子学院院长等。
目錄
总序
儒者从祀孔庙的学术与政治问题
元儒熊禾的传记问题
元儒熊禾的学术思想问题及其从祀孔庙议案
元儒吴澄从祀孔庙的历程与时代意涵
《王文成公全书》刊行与王阳明从祀争议的意义
阳明从祀典礼的争议和挫折
王阳明从祀孔庙的史料问题
国家与礼仪:元明二代祀孔典礼的仪节变化
中国近世乡约的性质、有效性及其现代意义略论
二十世纪的明清乡约研究
明代中期地方社区治安重建理想之展现——山西、河南地区所行乡约之例
明代嘉靖年间的增城沙堤乡约
附:《明代嘉靖年间的增城沙堤乡约》书后
20世纪初越南北宁省的村社俗例
文章出处
內容試閱
其一是说礼部尚书沈鲤是在听闻内阁上疏支持并祀王守仁、陈献章和胡居仁之后,才急忙上偏袒独祀胡居仁的奏疏以阻挠内阁主张。其二是说沈鲤后来在自刻的奏疏集中,却没有收入这篇在沈德符看来是导致阁部互相猜疑的会议奏疏。沈德符这里所说,是不认同沈鲤之所为的。他的疑问言下之意则是,沈鲤后来也对自己当时所说不满,或者恐怕给批评者留下攻击的把柄,所以才在自选集中不载该疏。我们考察了相关的文献,发现沈德符的前一说其实是错误的,后一说则能引发对问题深处的追究。
事情其实是沈鲤先上疏,内阁申时行不以为然,然后上疏反对,并且争取到神宗的同意。沈鲤的《议孔庙从祀疏》开头便说:“谨遵奉明旨,于本月(十一月)十五日,会同九卿、科道、儒臣,齐赴阙下,裒集众论,较量其间。”《万历起居注》记载,是月十八日庚寅大学士申时行等所题的奏疏内,已经明说:“今该部复议,乃请独祀布衣胡居仁,臣等窃以为未尽也。”可见阁疏是因部疏而上的。事实的情形和沈德符说的恰好相反。从当时高层的决策过程来看,事情也不应像沈德符所说的。奏疏,皇帝可命内阁拟旨回答,内阁在一般情形之下,正是可以先看到部疏的。相反,阁臣上疏的内容,在皇帝未批答之前,部臣是看不到的。申时行当时作的正是直达天听,扭转形势之事。实情是申时行反对沈鲤的会议报告,不是沈鲤怀疑申时行作梗而上疏遏止。沈鲤认为部议不受尊重而对申时行有猜疑,这是可信的,但他却不是没有理由的。

……

 

 

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