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| 編輯推薦： |
著名畅销书作家、幽默讲史掌门人雾满拦江**评论文集！
微信公众号粉丝过百万，单篇点击量10万+！
中国人为什么爱撒谎？康有为是融资界的黑老大？是谁敲诈马云？
以史为鉴，知未来兴废；以现实为据，评天下大事。
直指人心，带你重温历史的智慧，解读现实的困惑，真正读懂国民性！
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| 內容簡介： |
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本书是著名畅销书作家雾满拦江最新评论文集，分为“谈古”“论今”两部分，共收录文章近70篇。作者谈古论今：谈古，以史为鉴，知未来兴废；论今，以现实为据，评天下大事。本书直指人心，带您重温历史的智慧，解读现实的困惑，真正读懂国民性！
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| 關於作者： |
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雾满拦江，原名崔金生，著名作家，幽默写史领军人物。行文有趣好读，分析辛辣犀利，观点新锐生猛，为千万读者所称道。代表作品有《清朝其实很有趣儿》《三国一点儿也不靠谱》《民国就是这么生猛》《推背图中的历史》等。
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| 目錄：
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谈古：读史就是读人心
知规则
低估了“指鹿为马”的智略 002
霸王别姬：肮脏的游戏 008
大明首富尼古拉 014
商人VS 贪官：是谁毁灭了大清帝国 017
丘吉尔家族秘史 023
明进退
管仲的预言 029
手段不可不牛郎，做人不能太董永 032
嫦娥奔月背后的权力腐化史 036
三国时代那些伟大的错误 041
唐朝官场的老油条 046
被蹂躏的太平公主 049
甲午海战：蠢死不是反思 056
悟人性
商纣王的执行力 063
我替天下坏人谢谢你 066
你做什么事，就是什么人 073
坏蛋是怎么炼成的 077
萧峰为什么要害死皇后 079
别惹高智商女人 085
《投名状》里看人性，真相其实很残酷 091
得自在
关羽：千里走单骑，只为爱红颜 098
林冲爱上扈三娘 105
李莫愁：男人就是要圈养 112
“圣人”劈腿之谜 118
康有为：融资界的黑老大 122
胡适：爱的守护神 126
论今：最好或最坏的时代
说国人
坑爹的国民性 136
为什么有人不守规则 140
别那么悲愤，这个世界不欠你的 144
大哥，咱能不能别这么拧巴 148
中国人：群居的食草族 152
为什么中国人活得那么累 156
中国人的道德水平低下吗 160
中国人为什么喜欢说谎 165
中国人为什么这么轴 170
媒体疯了吗 176
中国人的囚徒困境 182
谁让人心变得冰冷 187
输不起的中国人 192
评时事
年轻的时代，年轻的机会 197
马云的情结 203
思维决定高度：奥巴马的邻居 210
是谁敲诈马云 213
崔永元为什么“撒谎” 218
莫言的故事 226
品财经
孔子的互联网思维 231
小米和美的是骗子公司吗 236
巴菲特：一个落魄青年的创业史（上） 242
巴菲特：一个落魄青年的创业史（下） 245
一起高智商犯罪，告诉你什么叫大数据 250
越好玩，越赚钱 257
扒掉创业的底裤看一看 262
别让习惯思维害了你 265
话教育
学霸本是一场梦，人生何必太匆匆 268
大学必须要玩的游戏 273
谁降低了大学生的智商 277
那些愚蠢的父母 282
你需要成熟 288
美国老师如何教孩子学赚钱 294
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| 內容試閱：
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中国人：群居的食草族
中国大妈已经构成一道亮丽的风景，她们在纽约跳广场舞，在华尔街抢购黄金，在澳洲对子女逼婚。大妈们走出国门，立即把自己的价值观推向了全世界。
媒体的报道越来越不留情面：海外的中国游客所到之处人声鼎沸，大嗓门喧哗，乱扔垃圾，飞机上打架，公共场合不排队，破坏规则……当然正面的事情也很多，但人性这东西，总是要力求完美，“掩耳盗铃”不如“求医问药”，发现自己的毛病并寻求解决方案，这才是进取之道。
排除掉人性方面的同质化表现，中国人的不良表现，无非是上面所提到的几点：扰人的广场舞、吵闹、不守规则、盲从、争斗不休、侵犯别人的隐私——这是最典型不过的“群居食草族”的特征。
群居食草动物，必然是吵闹的——羊儿在山坡上静静地吃草，那是远距离的美好错觉，一旦你走近羊群，就会发现骚动与喧哗才是它们的生活常态。群居者总是处于慌乱之中，不时地大声“咩咩叫”相互传递信息。什么信息并不重要，
重要的是群居者患有安静恐惧症，一旦寂静下来，就会惶恐不安，仿佛有什么可怕的事情就要发生。所以不停地吵，吵，吵，只有听到熟悉的声音，置身于熟悉的氛围之中，心里才会获得安静。
既然是群居，距离就比较接近，所谓“抱团取暖”是也。纵然你无意“抱”别人，别人却对你伸出热情的双臂。要拥抱，就得逼近你身体最近之处，这时候你所谓的隐私，就构成了他的生活一部分。
所以群居动物总会不停地打听你的私事：住在哪儿呀？房子多大面积呀，花多少钱买的呀？结婚了没有？媳妇多大了？在什么地方工作？有孩子了吗？上几年级了？学习成绩怎么样啊？父母是干什么的？月收入多少？类似问题对独居人士来说，意味着无礼的冒犯。但对于群居习性的生物来说，却意味着生命经验的扩充——他了解了你的隐私，就获知了一种存在方式，无论认可不认可，总之他生活的边界已得到强有力的拓展。
争斗，是群居动物界定内部地位的方式。群居者在群体中，都有一个地位的观念，自己居于哪一层哪一级，并力图蹬着别人再上一层。所以，群居动物在同一层级根本没有规矩可言，不停地挑衅与争斗，只是为了界定内部规则。偏偏等级这东西主观性又太强，于是争斗也就具有了可持续性。所以，群居者对同类总是抱有轻视的态度，你没资格！你不配！你算老几！诸如此类，都是出自强烈的层级观念。
正因为这种心态，所以才会有“飞机上打架”的怪事发生。对于一只感受到地位受到冒犯的群居动物而言，别人的死生事小，自己的地位事大。这是独居观念强的人无论如何也无法理解的怪现象。
群居者不守规则，同样是地位观念作祟。你排队时我非要夹塞，无非是想表明自己拥有优先获取权。不承认我的优先权就是不承认我的地位，打架没商量。而真正拥有权力者，则将这种优先获取权固化下来，以森严的等级与特供等方式，于特权中享受悠然的快感。群居者同样缺乏感恩之心，对别人的帮助刻骨铭心，对别人的付出没齿难
忘，这都是独居动物特有的思维。独居性决定了独立性，独立性决定了许多事情必须亲力亲为，能够准确评价别人的付出——哪怕付出只有一点点，那也是一种极为慷慨的生存资源让渡，所以独居者对此感怀于心。
相反，群居者的权力意识强烈，视无偿剥夺或占有为常态，同类的慷慨付出往往难以满足其难填之欲壑，就会负恩反噬，编造出无限索取的观念伤害付出者——救人救到底，送佛到西天，如这种要求对方无限制付出的观念，也只有那种“无骨症”患者、缺乏独立自强意识的卑劣生物，才有可能说得出口。群居者的自我人格非常弱小，需要外界的不断肯定，才能够获得心理安宁。
所以群居者习惯于自我炫耀。这种“怪动物”，会在公众场合爬到最高处拍照——他希望人人都看到他，看到他高高在上，哪怕跌下来摔个头破血流也值了。
群居者的人格成熟迟缓，老大不小还像个婴幼儿，遇到外界否定时，因为没有自我调整能力，一味撒泼打滚哭闹号天。所以群居意识严重者会特别强调“面子”，面子和尊严不一样，尊严是内在的自我感受与认知，而面子是别人给的，是别人抬举自己——别人不抬举，不给面子，那就别怪老子跟你翻脸了。
于群居食草族而言，内在人格弱小，不成熟，其来由是因为权利意识淡薄，责任意识也淡薄，自我尊严感无处安放，整个生命处于缺失状态——总之就是存在感严重不足。
于是乎，看客心态，冷漠，权力与奴性，官位意识等就成了痼疾——而一旦你能够认真地分析这些现象，诸多问题，就已经临近解决边缘。
就社会生物学的意义来说，群居食草族未必一无是处，但中国人的群居意识并非是天然形成，要知道人类本是雄踞于食物链顶端的“凶残物种”，独居才是天性，而如雄狮般的小规模群体则更富有生存竞争力。大规模群居，完全是权力刻意为之——早在战国终结，中国人就被权力牢牢禁制起来，独居者被视为异类遭到残酷铲除，此后，扎堆同质化以向权力展示自己的无攻击力，就成为中国人生存的不二法门。一千多年的群居生活浸淫，环境的影响，已经构成中国人生存
的关键因素。
千百年来，群居食草的不良癖好，无数次引发了中国人的生存资源匮乏，带来的是一次又一次的劫难。这种生态的恶性循环，已经构成了中国历史特有的规律，无数史学家雄心勃勃地想要破解这个谜，但在阴狠的权力面前，总是欲言又止。
人类是杂食动物，但在历史上，由于权力强化社会等级，统治者成为“肉食者”，有事“肉食者”谋之，但“肉食者鄙”。肉食者鄙就鄙在他们垄断了吃肉的权利。古时候我们形容官人，大鱼大肉或鸡鸭鱼肉、山珍海味是必用词。现在我们形容官人，特供绿色是必用词——人类固然是杂食动物，但权力等级在中国人中形成了内部的食物链，上端是肉食动物，底端则是食草一族。
食草族的特点就是心里的惶恐、不安、对权力顶礼膜拜、对权利不屑一顾，在公共场合的争执混乱，以及疏离了群体就不知所措，不过是心理活动的行为表现而已。
食草族靠数量取胜，注定了没有创造性及建设性——建设或创造，其特点是边界范畴。简单说，任何建设性或创造性的工作，所需要的人手都是有限的，甚至在体育竞技中，选手的数量都是有限的——但观众数量却是越多越好。
食草族是永远的看客，在建设性工作中毫无意义。而人多力量大，只有在破坏性工作中才构成法则的概念。
幸运的是，经济的富足带来了食肉族的数量增长，也扩展了中国人的心理空间，强化了自我意识及独立性，导致了越来越多的独居者出现。但独居者总是低调的，不事张扬不引人注目的。而群居者却因为经济上的自由而不再恐惧，变得更加吵闹，更加不守规矩。按正常规律，还会有大波群居者来袭，但随着自我人格的逐渐成熟，群居者将慢慢走向边缘化，最终解体，沦为一个个独自寻梦的个体——这时候这个世界就安静了，只是这个时间段的长度，有可能超出许多人的预期。
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