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| 編輯推薦： |
《清华北大人给青少年的梦想课》中，清华北大知名学长梁启超、冯友兰、胡适、林语堂、梁实秋、梁漱溟、季羡林、杨绛、俞敏洪等与青少年朋友分享对梦想的理解、讲述自己为实现梦想付出的努力及对未来的规划。《清华北大人给青少年的梦想课》写给敢于追梦的“00后”，鼓励他们把一切交给自己，去尝试，去体验，专注于目标并尽全力而为。
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| 內容簡介： |
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《清华北大人给青少年的梦想课》一书讲述来自清华、北大著名教授、学者、导师以及从两校毕业的社会精英的人生哲学，冯友兰、朱自清、季羡林、梁漱溟、俞敏洪、张朝阳等各领域精英将用亲身经历讲述成长的智慧、梦想的力量、自信的能量和执着的精神。书中有许多精彩的榜样和故事，在任何情境下，他们总是那些困难时刻尽力而为的人。他们将教会你把一切交给自己，去尝试，去体验，最终悟透年轻是一台永远不会坏的机器，每一次“误操作”都会提升它的精准度。
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| 關於作者： |
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杨茜彦，毕业于中央民族大学，担任过中学教师，讲课方式轻松，深受学生欢迎；后精修心理学，专注于中学生成长阅读提升服务，善于把握读者群体的阅读需求，常受学校邀请举办阅读讲座，勤于创作，主编有《中学生好词好句好段》《名言警句大全集》等。
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| 目錄：
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目 录
第一章 我们都一样，年轻又彷徨
梦想就是一件件琐事 002
别蒙着眼睛走远 005
别混淆理想和白日梦 009
不是不坚持，而是一路都在认真选择 013
远见让你在10年后无可替代 015
知道还要做到 018
立志要趁早 022
心可以飞翔，脚要在地上 025
别给自己设限 029
第二章 除了你自己，没人能否定你
塑造积极的自己 036
自卑比懈怠更耗体能 039
信心能告诉你如何得到果实 043
偏好加特长你就独一无二 047
世界这么忙，柔弱给谁看 051
只想着自己要的，而非不要的 054
第三章 没有翅膀，更要奋力飞翔
舍得让自己受点苦 060
亲自吃到苦，才能学聪明 063
风景丰富经历，苦痛充实阅历 066
别怕，对自己狠一点才能有出息 070
不能关起门来读书 074
聪明人更要下点笨功夫 078
第四章 在有意义的事情上投入百分百的精力
忘我，才能专心致志 082
聚集所有的力量做一件事 086
养成对所做的事发生兴趣的习惯 090
行动形成习惯就是你的技能 095
别想太多，聚集一点才能燃烧 099
你缺的就是一直干到底的劲头 103
第五章 加油，我们都要竭尽全力
把“要我学”变成“我想学” 108
学霸都像蚕织茧一样学习 111
眼勤、手勤、脑勤 114
一认真，你就赢了 117
脚踏实地就是学习的捷径 122
要用心跳来计算时间 126
第六章 别输给自己的假想敌
勇敢一点，其实没有那么难 132
像水一样积蓄力量 135
弱者不仅是能力问题 139
年轻的时候要输得起 142
有风度地对待痛苦 145
第七章 时间都去哪儿了
你的时间都去哪儿了 150
和“现在”温暖相拥 153
别总把“想当年”带在身边 159
再年轻也别浪费生命 162
第八章 像执着的蜗牛，一步一步往上爬
要有“再跑一圈”的念头 168
再难走也得乖乖走完 173
别奢望一次就把事情做对 177
一步步走的人最接近目标 180
关键是你已经全力以赴 184
懂得站在人家肩膀上 187
第九章 干吧，总有一天会到达
现在就是最好的开始 192
把成功与失败的念头撇到一边 195
在擅长的领域积累足够的力量 198
不只是想，还要让事情发生 202
方法要对，火候要够 206
和“后悔”说再见 211
参考文献 215
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| 內容試閱：
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别混淆理想和白日梦
在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。在这时代，有一个大的欺骗他，或耽误他，容易让他误会，或不留心的一件事，就是把欲望当志气。这样地用功，自然不得其方。也许他很卖力，因为背后存个贪的心，不能不如此。可是他这样卖力气，却很不自然，很苦，且难以长进。虽有时也会起一个大的反动，觉得我这样是干什么？甚或会完全不干，也许勉强干。但当自己勉强自己时，读书做事均难入，无法全副精神放在事情上。甚且会自己搪塞自己。
越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。仿佛他期望自己能有成就，要成功怎么个样子。这样不很好吗？无奈在这里常藏着不合适的地方，自己不知道。自己越不宽松，越无能耐，病就越大。所以前人讲学，志气欲望之辨很严，必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。张横渠先生颇反对欲望，谓民胞物与之心，时刻不能离的。自西洋风气进来，反对欲望的话没人讲，不似从前的严格；殊不知正在这些地方，是自己骗自己害自己。
—梁漱溟（思想家、哲学家、教育家、国学大师，曾任北京大学讲师）
青春舞台
一堂心理学课上，教授把一些身体情况基本相同的学生分成三组，进行不同方式的投篮技巧训练：第一组学生坚持在20天内每天练习投篮，并把第一天和最后一天的投篮成绩记录下来，中间的练习不提任何要求，顺其自然。第二组学生也记录下第一天和第20天练习投篮的成绩，但在此期间不再做任何投篮练习。第三组学生记录下第一天的投篮成绩，然后每天花20分钟做想象中的
投篮。如果投篮不中时，他们便在想象中做出相应的纠正。
实验结果令人吃惊：第二组的投篮进球率没有丝毫长进；第一组的进球率增加了24％；第三组的进球率居然增加了26％！
与投篮实验相近，英国的一些社会学家对上万人的成功原因进行了调查，结果显示：在决定一个人成为成功者的重要因素中，80％属于个人的“态度”等主观因素；只有7％属于运气、机遇、环境、时间、天赋、背景等所谓的客观因素。正是在这个意义上，他们的调查结论是：成功主要是因为态度！
有什么样的期望，就会有什么样的念头；有什么样的念头，就会有什么样的态度；有什么样的态度，就会有什么样的行为；有什么样的行为，就会有什么样的结果。
有了念头是行动的第一步，随后要判断这个念头是自己的欲望，还是真正的志向。如果这个念头只是一时的，那欲望的成分更大；如果这个念头在你脑海中萦绕很久，让你日思夜想，想起来就很开心，那也许就是你要为之努力的目标。
我国著名的微电子学家王阳元院士，现任北京大学微电子研究院院长和中国电子学会副理事长，早在上中学的时候，就给自己的人生确定了一个远大的目标：要做未来的科学家。
志向远大的王阳元从上小学起，就知道刻苦用功，各科学习成绩年年都名列前茅。1947年，王阳元小学毕业，以宁波市镇海区统考第一名的成绩考上了省立宁波中学，从此开始了独立的求学生活。
在上中学期间，他不仅养成了健康的生活和学习习惯，还树立了要成为一个对祖国、对人民有贡献的科学家的坚定目标。
一次语文课上，老师在班上朗读了王阳元交上的一篇作文，题目是《未来的科学家——宇耕在成长》。内容是说一个叫宇耕的男孩，立志要成为一位原子物理学家，并一定会为此而努力学习，而“宇耕”正是王阳元当时给自己起的笔名，意思是一名宇宙的耕耘者。
一个十几岁的中学生说自己要耕耘宇宙，引起了很多人的惊讶。老师在讲台上念，同学们就在台下“嘿嘿”地笑。有人说他“狂”，也有人说“傻”。一个不起眼的中学生，居然要做大科学家，简直就是信口开河。
而这就是王阳元给自己确立的目标，王阳元没有管那么多，他只管默默地坚持着，他坚信这就是他的理想，他将要为之奋斗一生的理想。
为了实现这个目标，王阳元总是鼓励自己：“不能停下，继续向前，坚持一下，就是胜利。”靠着这个目标的激励，他终于考上了北京大学物理系，并不断勤奋钻研，最终成了一个硕果累累的科学家。
人活着如果没有目标，就好像航海没有指南针一样，最容易迷失自己。青少年可以像王阳元学习，首先要明确自己的人生目标，然后在目标
的指引和驱动下，一步步实现它，让自己生活得更精彩。
只要你选准了目标，选对了适合自己的道路，并不顾一切地走下去，终能取得好的成绩。确立了目标并坚定地“咬住”目标的人，才是最有力量的人。确立了有价值的目标，才能较好地分配自己有限的时间和精力，较准确地寻觅突破口，找到聚光的“焦点”，专心致志地向既定方向猛打猛冲。那些目标如一的人，能抛除一切杂念，聚积起自己的所有力量，全力以赴地向目标高地挺进。
成长心路
你的目标合理吗
美国管理学家埃得温·A.洛克针对目标提出了“洛克定律”：当目标既是未来指向的，又是富有挑战性的时候，它便是最有效的。
具体来说，目标不是越大越好，越高越棒，而是要根据自己的实际情况，制订出切实可行的目标才最有效。这个目标不能太容易就能达到，也不能高到永远也碰不着，要高度适中，“跳一跳，够得着”最好。
比如篮圈，它所定的高度是有道理的。试想，如果把篮圈定在1.5米的高度，进球便不会有成就感；如果把篮圈定在15米的高度，又有谁会去打篮球呢？而它所定的高，不会让你轻易就进球，也不会让你永远也进不了球，它正好是你努努力就能达到的高度。所以，制订目标就像这篮圈一样，要不高不低，通过努力能达到才有效。
聪明人更要下点笨功夫
我对笨还是一种看法，我最大的聪明是知道我自己笨，世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。许多人没有在愚蠢的河流里淹死，都是在聪明的河流里淹死，当他们终于穿过波涛汹涌的大河，上到岸上的时候，上面有两个字，聪明，这是90%甚至更多的人一辈子做的事。还有的人他爬上去，这个山是愚公的山，真正的聪明是愚公移山。
—刘震云（著名作家，毕业于北京大学中文系）
青春舞台
有人这样认为，人取得成绩的好坏往往取决于其智商的高低，有的人把自己成绩不如别人的原因归结于自己没有别人的头脑好使。其实这种观点是错误的，有很多很多杰出的人并不一定天生聪慧，他们之所以取得了令人称赞的成就，是因为他们付出了比其他人更多的汗水。
中国著名相声大师侯宝林只上过三年小学，以这样的文化水平，要成为相声大师，谈何容易？但是侯宝林深信勤能补拙的道理，既然文化底子不足，那么就靠勤奋的自学来弥补。就这样，他靠着死记硬背来记相声台词，靠听戏、看戏折子来学习认字，靠广泛阅读来增加文学修养。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代的笑话书，几乎跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风、冒着大雪，竟然一连18天跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。靠着不懈的努力，侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为“相声语言大师”。侯宝林大师自己也常说：“我是靠勤奋学习才有了现在的成绩。”
假如侯宝林自怨自艾，因为自己的笨拙而放弃自己的理想，那么我国相声界就会少了这样一个艺术大师，我们就会少了很多的欢声笑语。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分甜。”这是中国著名数学家华罗庚的名言。一个“勤”字道出了取得成绩的秘诀，勤奋的人即使比别人笨，但是凭借着不懈的努力，仍然会比聪明人取得更好的成就。相反地，那些头脑聪明却懒惰自大的人往往都会一事无成。
金溪平民方仲永，很小就因为会写诗而被称为神童。人们指定物品让他作诗，方仲永能够立即完成，他诗的文采和道理都有值得称赞的地方。
同县的人对他感到非常惊奇，渐渐地就都请他的父亲去做客，有的人甚至
还花钱求仲永题诗。他的父亲就每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
方仲永没有时间去学习，长大后他的水平仍然是五岁时候的样子。他的成就甚至都不如同县的笨人，从此成为一个笑谈。
方仲永的通晓、领悟能力是非常有天赋的。但因为没有受到后天教育，最终成为一个平凡的人。现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
爱因斯坦小时候被人称作“智力迟钝、差劲的笨蛋”，就连手工课上做的凳子也粗劣不堪。爱迪生小时候学习能力非常低，因此他被学校拒之门外。牛顿年少时也曾是被伙伴们歧视的“笨蛋”，是别人经常嘲笑的对象。世界杰出的女性海伦·凯勒自幼双耳失聪，双目失明，生活对她来说是非常苛刻的。
他们的先天条件哪一个能比得上我们现在的普通人呢？然而，他们都没有因为先天的不足而自暴自弃，而是用不平常的勤奋弥补了自己身体上的不足，最终都取得了举世瞩目的成就。就像北京大学中文系毕业的刘震云说的那样：我最大的聪明是知道我自己笨，真正的聪明是愚公移山。笨鸟先飞，如果你比别人笨的话，那么就加倍努力吧。勤能补拙，只有经过不懈的努力，你的目标才有可能达到；只有经过努力，付出比别人更多的汗水后，笨鸟才会早入林。
成长心路
如何发挥笨功夫
心理学家通过对多个领域的专家进行研究发现，要想在某个方面成为高手，至少需要10000小时的努力，这被称为“一万小时定律”。所以练习练习再练习是比天赋还要重要的一个方法。
1. 如果你觉得自己的脑子不够聪明，那就要多写多记。好记性不如烂笔头，听讲的同时要做笔记。但一字不漏地记下听课内容反倒会影响听课，所以记笔记的时候只记下重要的点就可以，课后再对内容进行充实和整理，不清楚的地方可以问老师，也可以和同学们讨论。
这不但能够提高听课效率，还能够帮助你复习和巩固一节课的内容。
2. 把新学到的知识与头脑中贮存的东西进行比较记忆，同时将曾经学过的概念和原理进行应用。比如，经验丰富的医生之所以通过“望闻问切”能够很快发现你的问题，是因为他的大脑中长时间积累了大量有关病因和病例的知识。
有风度地对待痛苦
每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能成为强者。
—曹文轩（当代著名作家、北京大学教授）
青春舞台
一位青年刚刚参加工作的时候，场领导决定让他和其他五个年轻人去森林深处做护林员。那是怎样原始而远离尘世的森林啊，每一棵树都生长了几百年，林间的落叶堆积得厚厚的，弥漫着一缕缕远古的腐殖质腥臭，许多粗大的树干上都生满了斑斑驳驳的青苔。
不过，他还是愉快地背着行李进驻到了莽莽原始森林的深处。那些草鹿和狼等动物还没有见识过人，它们对他一点也不害怕，只是好奇地远远望着他。他们每一个人看护的林地有方圆三十多公里那么大，林区没有一户人家，也没有一条路，到这里生活，自己像突然被抛弃到了世界尽头，同那些参天的一棵棵古树一样，自己从现代社会里被剥离出来，一下子成了原始人。
临走之前，熟悉的人对他说，到原始森林里去生活，最重要的是要时常记住自己和自己说话，要不三年五年过去，一个人就连话也不会说了。他听了，心里觉得很好笑，一个说了二十多年话的人，怎么会突然不会说话了呢？但刚到这原始森林里生活了半个月，他就明白了，人们告诫他的并不是骇人惊闻，因为这里远离尘世，没有人和他说话，来了半个月，除了自己面对莽莽林野吼过几首歌，自己连半句话也没有说过。如果这样下去，总有一天，自己肯定会变成一个不会说话的哑巴。他害怕了，于是，他开始尝试着同自己说话。
他对着自己的影子说：“你好！”他对着大树滔滔不绝地说话，对着林间啁啾的小鸟说话，对林地里的小草和野花说话，对汩汩流淌的小溪说话。夜里，躺在窝棚里，他一个人对着自己的心灵说话。开始的时候，任他怎么说，自己的心灵只是那么默默地倾听，一句话也不说，一点反应都没有。过了一段时间，他发觉心灵会同自己对话了，就像一个耐心的朋友，有时他说话，他的心灵在倾听；有时，他的心灵在说话，他的耳朵在倾听。
两年多后，他和其他四个护林员回到林场里，他惊讶地发现，除了自己，他们四个人已经不会说话了。别人同他们说话，他们只是沉默地瞪着眼睛听，然后不声不响地转身走了，成了并不残疾的哑巴。但他不同，他不仅话语流畅，而且每句话都清新而充满哲思，后来他用笔把自己的话记录下来，成为字字珠玑的灵性散文发表在报纸杂志上，最终他成了一位小有名气的作家。
人们很奇怪，同在大森林形影相吊孤独地生活，那些人都成了哑巴，而他却成了一位充满哲思的作家。人们问他为什么，他只是笑笑说：“因为我常常和自己的心灵对话，而他们却忽略了自己内心的声音。”
鲁迅先生作品中的祥林嫂，她在向世人的倾诉中获取些许释然，还在庙里捐了槛，最终却没有过了自己心灵这一关，她依然逝去了。面对不幸，她把一切希望全寄托给别人，忽视了自己内在的力量，当别人无力帮助她时，她便彻底放弃了自己。
我们每个人都有迷茫彷徨的时候，这是生活的常态。面对这些无助的时刻，最勇敢的应对方式是心怀着对痛苦的风度，改变对痛苦的态度，试着鼓励自己并让自己放心，唤起内心的勇气，激发内在的潜能，便可以找到解决问题的方法。
毕业于北京大学哲学系的周国平先生有这样一段话：“一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。”这段话的大意是，由于我们的内心生活都是隐秘的，每个人都需要询问、倾听自己的心灵，才能保持对生活的美好认识和执着追求。
北京大学知名教授曹文轩先生认为，每一个时代的人，都有每一个时代的痛苦。成长的路上我们会遭遇前所未有的各种残酷。然而，少年时就拥有一种对痛苦的风度，长大后才可能成为强者。我们或许无法改变境遇，无力消除痛苦，但是我们可以改变对待痛苦的态度，主宰自己的心情。时常倾听自己内心的声音，那些苦痛的泪滴会在心中开出一朵花来，生活的美好就会慢慢靠近。
成长心路
挫折调节
面对生活学习中遇到的种种挫折，我们可以通过一些心理学方法进行调节：
1. 心理宣泄。即将受挫产生的负面情绪找一个合适的场合发泄出来。负面情绪会让我们变得固执、偏激，对行为的后果的预见性也会降低。通过适度的发泄，如倾诉、写日记等可以得到调节，有助于恢复认知正常。
2. 注意转移法。即把注意力从产生消极情绪的事情上转移开来，即采用暂时回避的方式。
3. 优势比较。想想那些比自己的处境更艰难的人，看看他们遇到的挫折。通过挫折程序比较，我们可以将情绪控制住，然后将注意力集中在我们没有受挫感的方面，强化自己的优势感。如此一来，可以扩张我们的挫折承受力。通过优势比较，原来的挫折反倒可以刺激我们的自身潜能。
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