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| 編輯推薦： |
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《中华经典诗文诵读读本·幼儿篇（第二版）》：国家语言文字工作委员会选编，作者主体可靠权威，所选内容均为经典中的精华。附赠诵读光盘，由著名朗诵艺术家张家声、王雪纯倾情朗读。
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| 內容簡介： |
《中华经典诗文诵读读本·幼儿篇（第二版）》初版于2007年，八年来多次重印，深受社会各界读者的喜爱。著名朗诵艺术家关山、张家声、林如和王雪纯为这套读本倾情诵读，声情并茂，感人至深。可惜的是，读本和诵读光盘分开销售，读者大都不知道这套读本另配诵读光盘，未能体验朗诵艺术家的深厚感染力。为此，我们修订再版这套读本，订正了原书中的少量错误，调整了版式，最重要的，是附赠诵读光盘，使得读者可以充分领略朗诵大家的艺术魅力，加深对于所选诗文的理解。
本套读本共收录这套读本收录诸子百家及文学作品共计580余篇（则）。依读者的年龄层次、学习习惯、兴趣特点分别编入“幼儿篇”“小学篇Ⅰ、Ⅱ”“中学篇Ⅰ、Ⅱ”“大学篇”“壮岁篇”和“晚晴篇”六篇八册之中。
“幼儿篇”考虑幼儿的特点和兴趣，选取的都是诗词，分为“山川四时”“走进自然”“缘境生情”“附录”三部分。
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| 關於作者： |
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国家语言文字工作委员会，主要负责拟定国家语言文字工作的方针、政策；编制语言文字工作中长期规划；制定汉语和少数民族语言文字的规范和标准并组织协调监督检查；指导推广普通话工作。
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| 目錄：
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子夜四时歌. 春歌
敕勒歌
风
咏柳
鹿柴
鸟鸣涧
早发白帝城
望庐山瀑布
绝句. 迟日江山丽
绝句. 两个黄鹂鸣翠柳
赋得古原草送别
暮江吟
忆江南
江雪
梅花
惠崇《春江晚景》
小池
晓出净慈寺送林子方
汉乐府. 江南可采莲
咏鹅
山行留客
登鹳雀楼
春晓
古朗月行
江畔独步寻花
寻隐者不遇
山行
题西林壁
游山西村
闲居初夏午睡起
宿新市徐公店
春日
舟夜书所见
夜立阶下
所见
村居
汉乐府. 长歌行
七步诗
回乡偶书
相思
静夜思
九月九日忆山东兄弟
黄鹤楼送孟浩然之广陵
别董大
前出塞
枫桥夜泊
塞下曲
游子吟
悯农
乞巧
江上渔者
泊船瓜洲
墨梅
石灰吟
竹石
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| 內容試閱：
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中华经典诗文诵读读本
山川四时
子 夜 四 时 歌 · 春 歌
春 风 动 春 心，
流 目 瞩 山 林。
山 林 多 奇 采，
阳 鸟 吐 清 音。
注释
春心 欣赏春色的心情。
流目 放眼随意观看。
瞩 看。
奇采 不寻常的色彩。
阳鸟 跟随太阳的鸟，指候鸟。
春风动春心 “动”字把春风写得有生命了。
流目瞩山林 “流目”不用特意寻找，春天随意可见。
山林多奇彩 草绿、花艳、树荫、鸟影。“奇采”中透露了春色。
阳鸟吐清音 候鸟归来，鸟鸣中送来了春声。
赏读
春风和煦，吹拂万物，也吹动了人们欣赏春景的心。迈着闲适的步伐，放眼随意观看山林，处处是娇花香草，一片万紫千红。候鸟也归来了，一个个生机勃勃，正放开喉咙，唱着清脆悦耳的歌。
小知识
阳鸟是追随太阳的鸟，我们说到“阳”总是和太阳有关。比如，居住的房屋，南面可以接收到更多阳光的露台我们叫做阳台，而北面的我们称为凉台。另外，古人还把山的南面、水的北面称为阳，反之则称为阴。因此，洛阳是在洛水的北面，华阴在华山的北面。
敕 勒 歌
北朝民歌
敕 勒 川，
阴 山 下。
天 似 穹 庐，
笼 盖 四 野。
天 苍 苍，
野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
注释
川 指平原。敕勒川就是敕勒族居住的平原。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今山西一带。
阴山 阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
穹庐 游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
敕勒川，阴山下 高耸入云的阴山将草原衬托得十分雄浑辽远。
天苍苍，野茫茫 极目远望，天地相接，无比壮阔的景象。
风吹草低见牛羊 壮阔无比，生机勃勃。多么形象生动的草原全景图。
赏读
敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕像圆顶的大帐篷一样笼盖住了草原的四面八方。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当风儿吹来的时候，牧草被稍稍吹弯，肥壮的牛羊就显现出来了，一片生机。
小知识
“风吹草低见牛羊”，这里的“见”为什么要读“xi4n”呢？在古代，没有“现”字，表示“出现”意思的时候，都是写作“见”。
风
李 峤
解 落 三 秋 叶，
能 开 二 月 花。
过 江 千 尺 浪，
入 竹 万 竿 斜。
注释
解 能。
三秋 晚秋，指农历九月。
二月 农历二月。
斜 倾斜。规范读音为xi0，古音xi2，在读古诗时为押韵常读xi2。
能开二月花 “不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”可能正是这句的答案了。
过江千尺浪
入竹万竿斜 “千”“万”虽是约数，但也足可以看出风虽渺不可见，却力量伟大。
赏读
它吹落了深秋的残叶，它唤醒了早春的繁花，它越江而来，鼓动起千尺风浪，它往竹林而去，压弯了万竿绿竹。诗人没有告诉我们它的名字，但我们难道还猜不出来吗？那必定是风，风所过之处，留下万千痕迹，却让我们无处捕捉。
小知识
三秋为什么是晚秋呢？原来古人从农历正月开始把一年十二个月平均分配到春、夏、秋、冬四季，每一季有三个月。三秋就是秋天的第三个月，也就是秋季的最后一个月，所以是晚秋。
作者简介
李峤645—714，字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。唐代诗人。
咏 柳
碧 玉 妆 成 一 树 高，
万 条 垂 下 绿 丝 绦。
不 知 细 叶 谁 裁 出，
二 月 春 风 似 剪 刀。
注释
碧玉 碧绿色的玉。这里用以比喻早春嫩绿的柳叶。
妆 装饰，打扮。
一树 满树。一，满，全。就是表示很多的意思。
万 虚指，言柳条之多。
绦 用丝编成的绳带。
裁 裁剪。
二月 农历二月，正是仲春时节。
似 好像，如同。
碧玉妆成一树高
万条垂下绿丝绦 古人常用柳形容人，这里却把柳化成了人，那万缕垂丝就好像这美人的裙带，随风飘摆。
不知细叶谁裁出
二月春风似剪刀 想象出人意料，又合情合理。一个“裁”字赋予了自然无穷的生命力和自觉的创造力。
赏读
柳树精心妆扮着自己，浑身戴满了碧玉一般的柳叶。柳条垂在风中，随风而动，袅袅可爱，就像千万缕绿色的丝带，婀娜动人。诗人惊叹于这般鬼斧神工，不禁追问，是谁的巧手，裁出这无数缀满碧玉的丝绦？春风徐来，带来了答案，原来是造物主驱动剪刀一般的春风，裁出柳树的万千风情。
小知识
为什么会用碧玉来比喻柳树呢？当然一方面是因为“碧”和柳色的“绿” 在颜色上正相互呼应； 另一方面，可能是因为碧玉总是用来比喻年轻女子，像“碧玉小家女”等等，因此，在年龄上也正和早春二月的柳树一样，还稚嫩着，尚未长成。
作者简介
贺知章650—744，字季真，会稽永兴（今浙江萧山）人。唐代诗人。
鹿 柴
王 维
空 山 不 见 人，
但 闻 人 语 响。
返 景 入 深 林，
复 照 青 苔 上。
注释
鹿柴 地名。柴，也写作“寨”。
空山 空旷的山林，王维常用此词，如《山居秋瞑》 “空山新雨后，天气晚来秋”。
但 只，仅。
闻 听见。
语 说话声。
景 日光。
复 又。
空山不见人
但闻人语响 寂静的空山看不到人影，偶尔传来几声人语，更显得空寂。正是“鸟鸣山更幽”。只闻人语不见人，则可知山深林密。
返景入深林
复照青苔上 一小片照在青苔上的光影，与无边的幽暗构成对比，更显出深林的幽暗。
赏读
在空旷的深山中，看不见任何人，只有古木参天、青苔覆地。在林中万物的自然声中，竟有几句人语，依稀可辨，但是，循着人声的方向望去，却只见密林重叠。斜阳在这里投下了斑驳的树影，轻摇慢曳，但它还没来得及温暖这里，就又匆匆转移到四处蔓延的青苔之上。它的光，愈见微弱了，那丝鲜亮的颜色也慢慢褪去。深林又要睡去了。
小知识
“景”在古代诗文中，多是“日光”的意思。和现在的常用义“景色”不同。返景是夕阳返照的光，不仅微弱，而且短暂。这首诗中，诗人用短暂的光亮，反衬夜晚深林漫长的幽暗，比单纯地强调幽暗效果更强烈。
作者简介
王维701—761，字摩诘。盛唐山水田园诗人。苏轼对他有一段贴切的评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
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