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| 編輯推薦： |
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祈愿茶道如昔日绾柳，作为人类的共同遗产，再次担当起文化交流的使者，在千年之后的今天温故它的源头！
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| 內容簡介： |
日本的茶道，在中日文化交流的源与流中究竟有哪些来龙去脉，又有哪些流断化转？现如今，以茶道为媒介，寻其源，知其流，又有什么现实意义？
全书在围绕日本茶文化的历史人物、历史事件的基础上，以作者亲身经历中的所感、所悟，对茶道文化所相关联的丰富的自然、人文、艺术、宗教等内容做了淋漓尽致的精彩介绍。
作者为写此书走访了许多与茶道文化相关的地方，拍摄了无数精彩的图片。全书论古述今，文图并茂，既有跨越时空的刨析，又注重细节要点的雕刻。既有溯源的探究，又有独到的见解。跨越国度、流派，以艺术贯穿全书。在充满浪漫色彩的文笔中，又使人感受到深刻的自然与人生哲理。在书中，可以体会到作者对中华传统文化艺术的深厚积淀，读者会身不由己的随作者在艺术海洋里自由翱翔。此书既是一部美学著作，又涉及历史、文化、宗教、教育、自然等方方面面。
通过此书，我们会对这些看似知之实则模糊的概念清晰起来。
（彩色印刷，近千张精美茶具茶器图片
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| 關於作者： |
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安迪：1959年出生于辽宁沈阳，鲁迅美术学院装潢设计专业77级毕业生。留校任教七年，后留学、旅居日本至今。职业艺术家。从事绘画、陶艺、书法、设计等艺术活动。爱好历史、写作、摄影、旅游、收藏。参加日本、美国、比利时、西班牙等多国艺术展会，获得日本文部大臣赏、国务大臣环境厅长官赏、国际大赏等诸多奖项。广州美术学院客座教授。
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| 目錄：
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序
**章心观体茶
初釜异境茶缘
献茶承先启后
茶情一乡一俗．中国
茶情异乡异俗．日本
起点境界一新
第二章寻源溯流
茶道的原点
饮茶的普及
1.禅僧．饮茶鼻祖
2.茶盛．普及民间
3.斗茶．武士登场
4.歌会．茶汤风流
5.棚栽．宇治品质
6.御送．举国兴茶
7.佳名．茶趣横生
8.抹茶．浓淡相宜
第三章大成之道
审美的根干
日本茶道文化中的［真．行．草］
茶道的沿革
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| 內容試閱：
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序
一九八九年的早春三月，已有了些许春意。我从北京登上飞往日本大阪国际机场的客机，并没有想到从此就开始了至今二十多年的国外生活。
住在日本的关西地域，那里的气候接近中国的江浙一带。来日不久，就迎来了樱花盛开的季节。说实在的，**次看到的樱花并没有给人更多的感动，因为城市中的樱花，如同西湖边南山路两旁的梧桐，作为自然的背景，有规模，但并没有魅力。还有，初来这个陌生的国度，吸引人的地方实在是太多太多，就连扑面而来的空气都充满了新鲜感。真正开始由表及里的欣赏樱花，还是在多年以后。
有朋友为了介绍日本文化，在这春暖花开的日子里邀请我参加了一次茶会。
虽然当时语言还不能完全作为交流工具，但茶室内外的花草木石演绎出来的纯和风的空间氛围、看上去既自然又充分体现出人间智慧的各处装饰及各种道具,还有以前只是在印刷物及电影里才看得到的和服美人……让人体会到不可言状的和谐与美感。
没想到了解日本传统文化的**步是从茶开始。更没有想到，在接触了二十几年日本文化后，又不知不觉地归结到茶上来。但想来这也是有其必然的因缘的。
也许有人会问，中国是茶的源点，为何要舍近求远研究日本的茶？
文化的传播，是历史的必然现象。茶也是在历史的长河中经五大洲、六大陆漂泊到世界的各个角落，又在不同的时代、不同的国度得到繁衍兴行。
近些年，从英国刮起了以红茶为主的各种混合袋泡茶饮的风潮，这与传统的叶泡茶有着划时代的区别。袋包装可以将任何不同的元素加工成粉末搭配在一起，使用者不必去究及原材料的状态，而以简单的方式便可以享用其调和后的品味。这样就拓展了无限的可能性。
中国唐代的樊绰在《蛮书》中表述当时云南的饮茶习俗是“茶出银生城界诸山，散收，无采造法，蒙舍蛮以姜、椒、桂和烹而饮之。”虽然当时的茶没有经过任何精细加工，甚至还只是辅佐饮食，但书中描写的材料搭配与现在某些袋泡茶中的成份几乎无二。
英国的袋泡茶明显的是在挖掘了类似中国古代健康的饮茶习俗的基础上，又注入西方香水文化的发想，将茶与花草、蔬果、香辛料等进行调和，在营养、健康、味觉、便利性等方面开发成具有无数可能性的茶饮品，使世界进入了一个新的饮品文化时代。
这是一种将物质材料转化为饮用方式的研究与发展。它随和了当今快餐时代的快节奏，使茶这个传统的闲雅饮品更加大众化，将昔日贵族们消磨时光的午后红茶变成了与380空客及欧洲之星具有同样节奏的便捷饮品。
与英国几乎处于地球的极对位置的日本，却以茶道的形式在近些年悄悄的走进中国，并且以舒雅、高端的态势来到富裕阶层。
与英国红茶不同的是，日本茶道在精神层面与物质层面上与中国传统的茶文化同出一辄。
在精神上对禅的空与无的所悟；在观念上对道的五行的所识；在理论上对陆羽《茶经》的演化及承继；在应用上对源自中国的茶道具的所为；在茶事中所感受到的对人、对物、对自然的互尊互礼……可以说在日本茶道中到处都可以触及到千百年前中国的优秀传统文化的遗影。更贵重的是，这些所悟、所识、所为、所感，并不单单存在于史书中，也不只是来自博物馆里，而更多的是鲜活的存在于现实生活的很多细节中。
众目所睹，如今伴随着人类物质文明的发展，其反面却是人与人之间的往来逐渐减少，人情逐渐淡薄。轻易刺伤他人的感情、唯求损人利己随处可见。晚婚、不婚、高离婚率、少子化、高失业率、职场的竞争激化、自杀率增加、贪污腐败、仇恨政府等，都反映了当代社会的扭曲现状。
多为他人着想，怀有知足感激之心，尊重天、地、人，崇尚真、善、美，这些人类*根本的、也是**尚的传统美德不能不说是当代社会所逐渐丧欠的。
经过千百年的积淀，沉浸在茶道文化中的这些精神元素，不可否认也就自然的成为现代人对日本茶道再认识的理由。
在茶的世界里找回自己的本色，平等的与人相交、相处、相敬、相爱、相欢、相乐，难道不是人类*原始的企望和*美好的梦想吗？
也正是这些理由，才使从幼小年代就因受母亲的影响而喜欢读历史、又受父亲的影响而走上艺术这条路的我，在日本的这些年，开始渐渐的关注起并感受到源于中国的禅茶文化，以及由此展开来的日本传统文化。沿着这条流径逆溯而上，又有机会触及到更多的源头在中国的文化基元。
而这些，也只有在除中国之外保持着*多的中国传统文化元素的日本才能得以实现，这种可能性使我时时的欣喜。在远离本土的蓬莱他乡，反而能与母国的传统文化这样的亲和，也使我倍感日日的充实。
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