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| 編輯推薦： |
《国学常识：你不可不知的文学典故》是国学入门第一书，中华文化，博大精深，所包含的国学知识更是几千年文化的积淀和传承，值得我们每个人学习借鉴。
千古绝唱，独领风骚
一段历史承接一脉文化
一个典故蕴含一种情怀
“三曹”“七子”彰显魏晋风骨
“李杜”“三苏”咏叹唐宋盛世
“红楼”“西游”阅尽明清风华
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| 內容簡介： |
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《国学常识：你不可不知的文学典故》介绍了华夏民族五千年的悠久历史，以及先人们为我们留下的宝贵的文学遗产。从上古时代的神话到先秦诸子散文，从两汉辞赋到魏晋风骨，从大唐盛世到元代戏曲、杂剧和明清小说。古代文学是华夏文明的瑰宝，本书旨在普及国民的文学常识，尤其是培养青少年的文学素养、增加国学知识。本书系统地汇编了课本内外的文学常识，紧紧围绕中高考的需要，在扩展学生阅读的同时，又可作为辅助阅读语文教材的简易工具手册。
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| 關於作者： |
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文渊，历史系研究生，毕业后从事自由职业，为各大报刊、网站撰写历史、文化文章和小说。精通中国历史，纵览古今，出版过多部国学类书籍，于杂志刊物上发表文字50余万，并且深受读者喜爱。
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| 目錄：
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第一章 你不可不知的文学大家
左丘明
老子
孔子
墨子
曾子
孟子
孙子
庄子
荀子
屈原
宋玉
韩非
列子
贾谊
刘安
司马迁
扬雄
王充
班固
蔡文姬
曹操
曹丕
曹植
嵇康
陈寿
陆机
干宝
陶渊明
谢灵运
刘义庆
刘勰
钟嵘
王勃
杨炯
贺知章
张若虚
陈子昂
张九龄
王之涣
孟浩然
李颀
王昌龄
王维
李白
高适
崔颢
杜甫
岑参
韦应物
孟郊
韩愈
刘禹锡
白居易
柳宗元
元稹
李贺
杜牧
温庭筠
李商隐
杜荀鹤
李煜
柳永
范仲淹
张先
晏殊
欧阳修
苏洵
王安石
苏轼
苏辙
李清照
陆游
杨万里
朱熹
辛弃疾
姜夔
文天祥
关汉卿
马致远
宋濂
唐寅
归有光
李贽
汤显祖
袁宏道
钱谦益
徐霞客
金圣叹
黄宗羲
李渔
朱彝尊
纳兰性德
方苞
郑燮
全祖望
袁枚
纪昀
蒋士铨
姚鼐
洪亮吉
龚自珍
严复
章太炎
梁启超
曾国藩
王国维
第二章 你不可不知的文学名著
《诗经》
《尚书》
《春秋》
《楚辞》
《左传》
《国语》
《晏子春秋》
《吕氏春秋》
《论语》
《战国策》
《史记》
《古诗十九首》
《孔雀东南飞》
《两都赋》
《出师表》
《三国志》
《搜神记》
《桃花源记》
《世说新语》
《文心雕龙》
《昭明文选》
《诗品》
《水经注》
《春江花月夜》
《滕王阁序》
《花间集》
《长恨歌》
《霍小玉传》
《乐府诗集》
《太平广记》
《赤壁赋》
《碾玉观音》
《容斋随笔》
《李娃传》
《窦娥冤》
《西厢记》
《汉宫秋》
《拜月亭》
《倩女离魂》
《徐霞客游记》
《水浒传》
《长生殿》
《三国演义》
《西游记》
《金瓶梅》
《牡丹亭》
《儒林外史》
《聊斋志异》
《红楼梦》
《古文观止》
《官场现形记》
《老残游记》
《阅微草堂笔记》
《闲情偶寄》
《天演论》
《饮病室诗话》
《书目答问》
《人间词话》
第三章 你不可不知的文学思潮与流派
诸子百家
柏梁体
魏晋玄学
建安风骨
左思风力
竹林七贤
玄言诗
山水田园诗
永明体
齐梁体
宫体诗
南唐词派
初唐四杰
韩孟诗派
大历十才子
边塞诗派
新乐府运动
古文运动
花间词派
西昆体
婉约派
豪放派
诗文革新运动
江西诗派
辛派词人
永嘉四灵
茶陵诗派
前七子
后七子
唐宋派
公安派
复社
桐城派
阳湖派
常州词派
第四章 你不可不知的文学并称
春秋三传
四书五经
风骚
屈宋
史学双璧
乐府双壁
汉赋四杰
班马
张蔡
三教九流
建安七子
二陆
元白
竹溪六逸
永州八记
高岑
三吏三别
皮陆
唐宋八大家
十通
九僧
三苏
苏黄
苏门四学士
济南二安
中兴四大诗人
十三经
元曲四大家
四大民间故事
元杂剧四大悲剧
临川四梦
中国十大古典喜剧
中国十大古典悲剧
三言二拍
三袁
三公奇案
四大古典小说
四大谴责小说
桐城三祖
第五章 你不可不知的文人故事
高山流水
卧薪尝胆
悬梁刺股
一鸣惊人
曾子杀彘
孟母三迁
管鲍之交
优孟衣冠
曲高和寡
三寸不烂之舌
割席断交
张敞画眉
长沙谪
文君夜奔
白头吟
七步之才
举案齐眉
孔融让梨
小时了了
覆巢之下无完卵
青眼白眼
才高八斗
洛阳纸贵
囊萤映雪
不为五斗米折腰
程门立雪
咏絮才高
东床快婿
江郎才尽
人面桃花
司空见惯
推敲
梅妻鹤子
宰相肚里能撑船
第六章 你不可不知的文学体裁
楚辞
寓言
乐府
赋
骈文
诸子散文
历史散文
序跋
铭
诏令
碑志
古体诗
近体诗
绝句
律诗
词
曲
南戏
宋元话本
元杂剧
八股文
传记
传奇
传奇小说
志怪小说
笔记小说
历史小说
散文
章回小说
谴责小说
第七章 你不可不知的文言表达
黔首白丁布衣
垂髻总角豆蔻及笄
束发弱冠
而立不惑知命
花甲古稀耄耋期頣
纨绔
伉俪
结发
浑家拙荆
断袖分桃
梨枣
悬壶
青衿
旧雨今雨
斧正
糟糠
雕虫雕龙
登堂入室
螟蛉之子
社稷
牺牲
捉刀
春秋笔法
续弦
第八章 你不可不知的著名诗句
树欲静而风不止
鱼与熊掌不可兼得
以其昏昏，使人昭昭
不如相忘于江湖
士为知己者死
人为刀俎，我为鱼肉
大风起兮云飞扬
成也萧何，败也萧何
匈奴未灭，何以家为
失之东隅，收之桑榆
山雨欲来风满楼
落花有意，流水无情
冯唐易老，李广难封
海内存知己
一骑红尘妃子笑
商女不知亡国恨
天生我材必有用
直挂云帆济沧海
遍插茱萸少一人
何当共剪西窗烛
夕阳无限好
一片冰心在玉壶
天涯共此时
女娲炼石补天处
青春作伴好还乡
千树万树梨花开
日出江花红胜火
草色遥看近却无
又岂在朝朝暮暮
映日荷花别样红
会当凌绝顶
江州司马青衫湿
先天下之忧而忧
白首如新，倾盖如故
天涯何处无芳草
十年生死两茫茫
柳暗花明又一村
众里寻他千百度
响铛珰一粒铜豌豆
苌弘化碧，望帝啼鹃
乱点鸳鸯谱
落红不是无情物
不拘一格降人才
第九章 你不可不知的诗词意象
折柳
红豆
鹧鸪鹈鹉
暗香疏影
尺素
杜康
红袖添香
绕指柔
莲花
梧桐
赋闲
折腰
梅花
逐鹿
问鼎
秋水春山
芳草
金兰
月亮白云
鸿雁
长亭
杜鹃
请缨
落花
折桂
菊花
落花
采薇
红叶
夕阳
羌笛
青鸟
琴瑟
常棣
寒蝉
青山
第十章 你不可不知的文学形象
牛郎织女
花木兰
刘兰芝焦仲卿
柳毅
红拂
窦娥
林黛玉
贾宝玉
薛宝钗
刘姥姥
崔莺莺
红娘
婴宁
孙悟空
唐僧
猪八戒
沙和尚
白骨精
关羽
张飞
李香君
柳梦梅
杜丽娘
杜十娘
孟丽君
严监生
范进
中山狼
林冲
鲁智深
宋江
武松
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第二章
你不可不知的文学名著
《诗经》
《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
它的体例按照音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。风，是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣；雅，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品；颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。
《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌，同时《诗经》还成功地运用了赋、比、兴的表现手法，这三种表现手法交替运用，使得《诗经》具有浓厚的风土气息。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
《尚书》
《尚书》，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别，同时也是一部体例比较完备的公文总集。
就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志，是先秦散文的开端之作。书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，并且已经开始注意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文，也都明显地受它的影响。刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时，也都溯源到《尚书》。
《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态，此外，《尧典》、《皋陶谟》等篇中，还带有神话色彩，或篇末缀以诗歌，文字比较形象、朗畅。因此，《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》），古奥难读，而实际上历代散文家都从中取得一定借鉴。
《春秋》
《春秋》，又称《麟经》，是鲁国的编年史著作，该书记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书，也是儒家经典之一。
《春秋》具有很高的文学价值，它的文字非常简练，事件的记载很简略，但242年间诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。所记年代准确，对天文现象的记载也很真实。但由于年代久远，流传过程中不免讹误。
《春秋》最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。在语言上极为精练，遣词井然有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现。对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》、公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称“春秋三传”，列入儒家经典。
《楚辞》
“楚辞”，又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为“骚”或“骚体”。在汉代，楚辞也被称为“辞”或“辞赋”。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共十六篇辑录成集，定名为《楚辞》。“楚辞”遂又成为诗歌总集的名称。
《左传》
《左传》，原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，也是一部重要的文学名著。它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，反映了春秋时期社会状况，是儒家重要经典之一。
《左传》的内容主要是记述和评论周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗等。它是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。
同时作为一部非常优秀的文学著作，《左传》的叙事能力也表现出惊人的发展：首先许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其写得出色。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，以简练而不乏文采的文笔把战争的各个方面表现出来，且行文精炼、严密而有力；其次作者善于刻画人物，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象；再者《左传》很重视记录辞令。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。
《左传》对后世的《战国策》、《史记》的写作风格产生很大影响，形成文史结合的传统。《左传》虽是历史著作，但它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。
《国语》
《国语》，是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947），下至智伯被灭（前453）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说故事。
《国语》按照一定顺序分国排列，偏重于记述历史人物的言论。在内容上，有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本，而且非常突出忠君思想。国语的政治观比较进步，反对专制和腐败，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。
《晏子春秋》
《晏子春秋》，是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。全书共八卷，包括内篇六卷，外篇两卷，计215章，全部由短篇故事组成，是中国最古老的传说故事集，大约成书于战国末期，是后人假托晏婴的名义所作。
这部书详细地记述了齐国灵公、庄公、景公三朝贤相晏婴的生平轶事及各种传说、趣闻，215个小故事相互关联和补充，构成了栩栩如生的完整的晏子形象。书中语言明快、简洁、幽默和风趣，人物对话富于性格特征，特别是洋溢于人物语言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了语言的辛辣和机锋。作者还善于运用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，后来成为独立的语汇或成语。
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》，是战国末年秦国丞相吕不韦主编、属下门客们集体编撰的一部古代类百科全书似的传世巨著，又称“吕览”。全书分为八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。此书在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。
随着战国末期政治上统一趋势的加强，各家思想也迅速走向融合，在此背景下产生的《吕氏春秋》，注重博采众家学说，因而汉代以来一直被称为“杂家”。以今人眼光衡量，《吕氏春秋》一书的写作目的，是为了综合各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国，建立大一统的封建王朝，并实现长治久安。它对各家学说实际上是有所吸收，有所扬弃，主要是吸收其中比较合理，进步和有利于实现上述目的的内容。因而它是“杂而不杂”，宗旨明确。
《战国策》
《战国策》，又称《国策》，是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。
书中主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
在中国文学史上，《战国策》的文学成就非常突出，它标志着中国古代散文发展的一个新时期。与《左传》相比，《战国策》的语言更为明快流畅，纵恣多变，委曲尽情。无论叙事还是说理，都常常使用铺排和夸张的手法，绚丽多姿的辞藻，呈现酣畅淋漓的气势；描写人物的性格和活动的时候，更加具体细致，也就更显得生动活泼；所记的策士说辞，常常引用生动的寓言故事，这些寓言，形象鲜明，寓意深刻，又浅显易懂。独立来看，《战国策》也是中国文学宝库中一颗璀璨的明珠。
《论语》
《论语》，是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共20篇。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
《史记》
《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，它是中国历史上第一部纪传体通史，也是古代最著名的典籍之一，位列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122）三千年左右的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，司马迁以他那十分传神的文笔，为我们勾勒出一个个栩栩如生的人物形象，创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史，开创了我国传记文学的先河。
《古诗十九首》
《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏的《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。其内容主要是反映汉末社会动乱给人民带来的痛苦，它继承了《诗经》以来现实主义的传统；在表现手法上，吸取了汉乐府民歌的营养。
由于组诗都是五言诗，《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，并被誉为“诗母”。它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，世人称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”。
《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》，是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。它与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
这首诗取材于东汉献帝年间（189-220）发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。这首诗最早见于南朝陈国徐陵（507—583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》故事的两个主人翁以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，其动人的魅力主要表现在其波澜曲折、跌宕起伏的情节，双线交替、缜密紧凑的叙事，以及钩深致远、蕴藉宽广的主题。这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。
《两都赋》
《两都赋》，是东汉班固所作《西都赋》和《东都赋》的总称。据其自序所述，自东汉建都洛阳后，长安老一辈的人们仍希望以长安为首都，因此作者写了这篇赋以反驳这些观点。
《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安形势险要、物产富蔗、宫廷华丽等情况，以暗示建都长安的优越性；《东都赋》则由另一假想人物东都主人对东汉建都洛阳后的各种政治措施进行美化和歌颂，意思是说洛阳当日的盛况，已远远超过了西汉首都长安。赋末附《明堂》、《辟雍》等诗五首。后来张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上皆颇受其影响。
《出师表》
《出师表》分为《前出师表》和《后出师表》两篇，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐（225与226）曹魏前，上呈给后主刘禅的奏章。
《前出师表》作于建兴五年（225），收录于《三国志》卷三十五，是诸葛亮出师伐魏，临行前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮对先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。《后出师表》作于建兴六年（226），诸葛亮在文中表示为了国家，决定“鞠躬尽瘁，死而后已”，深刻地表现了他对国家的忠心耿耿。
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