新書推薦：
《
不要相信你所想的一切：如何停止过度思考，克服焦虑、自我怀疑和自我破坏
》
售價：NT$
235.0
《
万历四大征（全两册）
》
售價：NT$
549.0
《
凝望：我的摄影与人生
》
售價：NT$
605.0
《
工业机器人从基础到实战
》
售價：NT$
717.0
《
重症产科.1
》
售價：NT$
335.0
《
财之道丛书·表层的真理：当代经济学与社会
》
售價：NT$
493.0
《
世界服饰艺术史
》
售價：NT$
1445.0
《
海外中国研究·卿本著者：明清女性的性别身份、能动主体和文学书写
》
售價：NT$
381.0
|
| 編輯推薦： |
这是一本讲故事的历史通俗读物。
100个中华历史典故，一览中华上下五千年。
帝王将相、千古贤臣，才子佳人、凡夫俗子……
知道了这些，就懂了古代中国。
|
| 內容簡介： |
“江郎才尽”的故事启示我们学无止境，“孟母断织”中的孟母让我们由衷敬佩，“太公钓鱼，愿者上钩”使我们惊叹智慧与才气的魅力……
这些历史经典故事向你静静地诉说中华上下五千年的历史，带你品味智慧与愚昧、生与死、盛与衰……本书精选了100个具有代表性的历史经典故事，叙述忠于史实，并说明每个故事的出处，揭示其具有的启示意义，图文结合，知识性与趣味性完美结合，让读者轻轻松松了解中国古代历史。
|
| 關於作者： |
|
史 迁：爱好阅读，涉猎广泛，在历史学领域有一定研究，文笔洗练，已出版多部著作。
|
| 目錄：
|
1.女娲补天…001
2.后羿射日…004
3.华胥梦…007
4.许由洗耳…010
5.望帝啼鹃…012
6.湘妃斑竹…015
7.问鼎…017
8.太公钓鱼，愿者上钩…021
9.网开三面…023
10.傅说版筑…025
11.首阳采薇…027
12.防民之口，甚于防川…029
13.周公吐哺…031
14.南冠楚囚…033
15.一鸣惊人…035
16.丁公凿井…037
17.上行下效…039
18.如皋射雉…041
19.吴钩…043
20.吴越同舟…045
21.穷困陈蔡…047
22.尾生抱柱…049
23.邻女分光…051
24.季札挂剑…053
25.兔死狗烹，鸟尽弓藏…057
26.朝三暮四…059
27.掣肘…061
28.毁家纾难…063
29.唇亡齿寒…065
30.孺子牛…067
31.一日千里…069
32.一知半解…071
33.一言九鼎…073
34.下里巴人…075
35.六月飞霜…077
36.白虹贯日…081
37.庄周梦蝶…083
38.孟母断织…085
39.黄金台…087
40.鲁连蹈海…089
41.游刃有余…091
42.缘木求鱼…093
43.三户亡秦…097
44.千金一诺…099
45.大泽诛蛇…101
46.衣锦还乡…103
47.一顾倾城…105
48.一丘之貉…107
49.不寒而栗…109
50.扫门求见…111
51.百闻不如一见…113
52.重于泰山…117
53.苏武牧羊…119
54.鸡犬升天…121
55.挂冠…123
56.不入虎穴，焉得虎子…125
57.龙盘虎踞…127
58.失之东隅，收之桑榆…129
59.分香卖履…133
60.扫除天下…136
61.防微杜渐…138
62.投笔从戎…140
63.举案齐眉…142
64.捉刀人…145
65.管宁割席…147
66.吴下阿蒙…149
67.鸡肋…151
68.青白眼…153
69.阿堵物…155
70.卿卿…157
71.大手笔…159
72.五斗折腰…163
73.东山再起…165
74.东床…167
75.闻鸡起舞…171
76.草木皆兵…173
77.天花乱坠…175
78.达摩面壁…177
79.江郎才尽…179
80.天翻地覆…181
81.画龙点睛…183
82.一枕黄粱…186
83.杯弓蛇影…188
84.千钧一发…190
85.三生石…192
86.千里鹅毛…194
87.五子登科…196
88.月老…198
89.沧海遗珠…203
90.南山铁案…205
91.终南捷径…207
92.说项…210
93.推敲…212
94.解铃还须系铃人…215
95.巧取豪夺…217
96.安乐窝…219
97.名落孙山…221
98.鱼上竹竿…225
99.过河拆桥…227
100.两袖清风…230
|
| 內容試閱：
|
1.女娲补天
【出处】
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正。淫水涸，冀州平。狡虫死，颛民生。
《淮南子览冥训》
【故事】
传说在远古时代，这个世界一片荒凉，没有人类。一个名叫女娲的神从天上来到人间游玩，觉得这个世界空荡荡的，没什么意思，于是用水将泥土揉成团，照着自己的模样捏出了一个泥人，吹了一口仙气后他就会说话跑动。
女娲高兴极了，继续捏泥人，并用男性和女性把人们区分开来，让他们结为夫妇，生儿育女，在这个世界安家，过上安宁幸福的生活。不知捏了多久的泥人，女娲累了，于是她用树枝沾上泥水到处洒，泥点子都变成了人，天地间顿时生机勃勃起来。
人类平静地生活了许多年后，宇宙间突然爆发了一场恶战。由于水神共工和火神祝融打架，水神共工战败，逃往不周山，火神祝融紧追不放，激烈交战时，水神共工的腰撞在山腰上，天地间发出轰隆巨响，作为撑开天与地的支柱不周山裂成了几大块，瞬间坍在地上。
天柱一倒，天受到了影响，很快露出了一个大窟窿，天河的水从中倾泻而下，将世界淹成一片汪洋。人类失去了家园和田地，只好结伴往高处走。为了躲避不断上涨的洪水，人们每天都不停地往高处跑，没有了家，也没有了粮食，女娲曾创造的人间美景荡然无存。
看到这番情景，女娲很难过，她决心拯救世界，从不周山的碎末中找出白、绿、碧、赤、黄五种颜色的石头，用山中的神树燃起熊熊大火，再将石头放进火里炼成熔浆。
大火烧了九天九夜，女娲终于炼出了五彩熔浆，她不顾烫伤手指的疼痛，将那些熔浆送到天空去，一点又一点地把那大窟窿补好。可是，刚补好的天空却摇摇欲坠，因为不周山已倒塌，没有支柱的天空用不了多久就会破裂了。
女娲想到了东海的大神鳖，它的爪子既坚固又有韧性，非常适合用来做天柱。于是女娲去了东海，经过一番努力，她抓来了大神鳖，斩下了它的四只大爪，做成了四根天柱，牢牢地将天空撑起。
从此，四根天柱化作了四座高山，天空不再破裂，被女娲修补的痕迹在早晨和黄昏时显露，就是我们所见的彩霞。此后，世界一片美丽祥和，人类安居乐业，一代又一代地繁衍至今。
【含义】
这个典故反映了远古初民对于世界万象的认识，以及对英雄人物的神性崇拜。女娲不惧艰险，用五色石补天，她普度苍生的爱心和毅力，让人感动。“女娲补天”一般被用来比喻创世纪的人，形容创造世界、拯救人类的伟大成就。
2.后羿射日
【出处】
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食……尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
《淮南子本经训》
【故事】
相传在尧帝年间，羲和的十个儿子——金乌们趁母亲不在时，违反轮流出现的规矩，一起跑到人间去游玩，导致天上同时出现了十个太阳，把大地烤得十分炎热，并且没有了黑夜。人类的庄稼全被晒死了，花草枯萎，森林着火，导致野兽们纷纷跑出来吃人，人们的生活苦不堪言。
人间的灾难传到掌管天庭的天帝耳里，他命令后羿来处理这件事，协助尧帝帮人民排除苦难，还赐给他一张红色的神弓和十支神箭。
后羿带着他美丽的妻子来到人间，劝说十个太阳遵守规矩，每天早出晚归，轮流着只出来一个。十个太阳不听劝，反而得意地在天空中起舞，他们一旦高兴，散发出的阳光就更炎热了，大地到处着火，人类和动物们四处逃窜。
后羿生气了，他抽出一支神箭架在弓上，对十个太阳说：“假如你们再不听话，我就不客气了。”十个太阳不但不畏惧，还向后羿吐火光，试图把他赶走。后羿张弓放箭，一个太阳立刻从天上掉下来，变成黑色的乌鸦飞走了。后羿一连射了九个太阳，剩在空中的太阳是所有金乌中最小的，这小太阳被哥哥们的遭遇吓坏了，见后羿正拔箭拉弓对准自己，他在天上大哭起来，身上的光芒也随之减弱了。
这时，尧帝拦住后羿，他说：“天上的太阳过多有害，没有太阳世界又黑暗寒冷，只要这金乌肯听话，遵守规矩，留一个在人间也是有用的。”
天上的太阳立刻求饶：“你们饶了我吧，今后我一定听话，一定早出晚归，遵守规矩。”
就这样，天上只剩下了一个太阳，他每天早上准时来到人间，给大地带来温暖，给人类带来光明，到了晚上准时回去，让动植物和人们安心地休息。可是，后羿的功绩却遭到了其他天神的嫉妒，他们在天帝的耳边说他的坏话，使天帝故意疏远后羿，不再召他回天庭。后羿只好和他的妻子嫦娥留在人间，靠打猎为生。
【含义】
“后羿射日”常用来形容骁勇善战、为民除害的英雄。后羿这位勇敢、正直的英雄让我们明白，只要有勇气，正义终将战胜邪恶。
3.华胥梦
【出处】
黄帝即位十有五年……昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痒。乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。
《列子黄帝》
【故事】
黄帝在位时，听说华胥国是个仙国，对那个国家十分向往，一直希望能有机会去看看。一天白天，黄帝吃过饭后犯困，就打算睡一觉。恍惚之中，一阵大风吹来，黄帝只觉得耳朵边呼呼作响，身体轻飘飘的，像蝴蝶一样随风而起，飘到了天上去，像闪电一般快。不知飞了多久，黄帝看到了一块大石碑，上面写着“华胥”二字，双脚着地时，黄帝看到一位鹤发童颜的老人走来，他问老人这是哪里，对方答：“华胥国。”
黄帝大喜，作揖道：“我乃中原的黄帝。”
“哦……”老人家似曾相识地说，“听说过大名，欢迎您到华胥国来。”
华胥国的仙民们听说他是黄帝，热情地款待了他。黄帝发现，华胥国没有首领，仙民之间没有尊卑和爱憎，人生下来没有什么快乐，死去没什么悲伤，相互不亲近或疏远，也没有忠诚与叛逆，这里的一切都是平淡而顺其自然的。
而且，让黄帝奇怪的是，这里的仙民在水中不会溺死，在火中不会被烧死，用石头或斧头砍砸没有伤痛，用手抓没有刺痛瘙痒的感觉。他们能在空中行走，山谷挡不住他们的脚步，云雾遮挡不了他们的视线，雷声也影响不到他们的听觉，简直是太神奇了。
黄帝在仙国快乐地畅游着，突然间掉进一个坑里，黄帝睁开眼睛，才发现原来是自己刚才睡着了，做了一个梦，但梦中的情景仍清楚地记得。黄帝感慨万千，大彻大悟：“真正的道是不可以凭愿望强求的。”
【含义】
“华胥梦”指的是神仙梦境，或者是浪漫无拘束的理想之地。这个故事通过黄帝的梦游展示出仙境的面貌，反映出人们对美好世界的一种向往，同时让人们反思要如何才能创建一个美好世界。
4.许由洗耳
【出处】
（尧让天下于许由，不受而逃去）由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻也，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳。问其故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见之？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口！”牵犊上流饮之。
《高士传许由》
【故事】
相传在上古时代，尧帝发觉许由是个治国的人才，一直想把自己的帝位传给他。许由虽有才，却是个很讨厌政治的人，他发誓不做官，对帝位满不在乎，当面拒绝了尧帝的好意后，连夜躲进箕山去隐居。
尧帝觉得许由这么做是因为谦虚，从此对他更加敬重。没过多久，尧帝又派人去向许由传达自己的想法，使臣对许由说：“如果您还坚持不接受帝位，那就出来当个九州长吧。”
“停！”许由打住对方的话，神情十分痛苦，“我不想听这么龌龊的话。”
使臣很讶异，以为自己言辞有误，又说：“我奉尧帝之命，恳请您来主持九州的领导工作。”可许由更加痛苦了，二话不说，当着使臣的面拔腿就跑，到山下一条名叫颍水的河边，用手舀水把耳朵洗干净。
这时，他的朋友巢父正巧牵牛来河边饮水，见许由行为怪异就问他在干什么。许由把尧帝的事告诉巢父，并说：“这么不干净的话，听得我耳朵难受，必须赶快把我的耳朵洗干净才行。”
巢父听了，冷笑一声说：“哼，当初在外面招摇，自己造出名声来了，现在惹出麻烦还怪别人的话不干净。你呀，别洗耳朵了，免得玷污了我的牛的嘴。”说着，巢父牵起牛绳，往水流的上游走去了。
【含义】
“许由洗耳”用来形容视金钱如粪土，心性豁达于世俗名利之外的人或者是行为。从许由和巢父身上，我们看到了一种自尊自律的贵族精神，这种精神值得我们追求。
5.望帝啼鹃
【出处】
望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
晋张华注引汉李膺《蜀志》
【故事】
上古时期，在四川盆地里盘踞着众多部落，这些部落日渐壮大后各自形成一些小国。蜀国的国王名叫杜宇，他骁勇善战，政治开明，教百姓耕作务农，深受部下和百姓们的爱戴，被尊称为望帝。
当时，巴蜀东郊的荆州有一个名叫鳖灵的人，因触犯了王法而被判死刑。不过，他不肯束手待毙，动用计谋成功越狱，一路逃往蜀地，直奔望帝所在的国家。
听闻鳖灵慕名而来，心胸豁达的望帝接见了他。在交谈之中，望帝见鳖灵气宇轩昂，谈吐不凡，颇有治国栋梁之态，于是望帝就收留了鳖灵，留他在身边帮忙治国。几年后，鳖灵凭着他广博的知识和足智多谋的才干，当上了蜀国的宰相，与望帝的关系非常密切。
鳖灵在蜀国的第七年，气候突然变得极为温暖，导致位于蜀国都城西北的雪山积雪消融，洪水泛滥，将四川盆地淹成了“水国”。鳖灵主动请求望帝赐他五万名劳工，建筑堤坝，疏通河道。经过几年的努力果真平息了水患。
鳖灵凯旋时，望帝亲自到城门口下马迎接，设三天三夜的酒宴为他庆功。等兴头过后，鳖灵对望帝说：“洪涝虽平，但难保今后再无大患啊。”望帝神色骤变，问他可有良策。鳖灵向西方作揖叩拜，“当乞求上天赐福，保佑蜀国风调雨顺。”
从此，望帝有了去西山修道，为子民祈福的打算。斟酌再三，望帝决定将王位让给鳖灵，他跟随自己多年，对蜀国已十分了解，还为蜀国立下不少功绩，相信自己走后，他一定能把国事料理得很好。不过，望帝也担心手下的将领不同意他这么做，一旦闹出问题来，鳖灵就算有心接受，也难以继位。
望帝决定悄悄离开宫殿，临行前下了一份诏书：将王位让给鳖灵，号开明氏，希望手下的将领和百姓服从新君主的领导，不要再想念他。
望帝走后，鳖灵顺利登上了蜀国的王位。让人意想不到的是，成了国王的鳖灵一反常态，性格暴躁，在蜀国推行暴政，实施各种苛捐杂税，百姓们苦不堪言，两年不到蜀国到处是流民。远在西山的望帝知道后，对当初的决定十分后悔，但已无计可施。望帝因此抑郁，一病身亡。
望帝死后，变成了一只杜鹃鸟，飞到蜀国宫殿周围的树林里夜夜啼叫，声音凄苦哀怨，为那些被暴政毒害的百姓鸣不平，为他当初错误的想法而懊丧。每当仲春二月，一声声杜鹃的悲鸣传来，人们就会伤感地说：“这是望帝的哀鸣，望帝还在后悔呀。”
【含义】
“望帝啼鹃”指冤魂的悲鸣、悲哀凄惨的啼哭。望帝之所以啼哭，是因为他对草率的决定懊悔不已，可见我们在做事前要严于观察、思考，别草率行动，否则后悔也来不及了。
6.湘妃斑竹
【出处】
舜死，二妃泪下，染竹即斑，妃死为湘水神，故曰湘妃竹。
《初学记果木部》
【故事】
传说在三皇五帝时代，尧帝有两个女儿，一个叫娥皇，一个叫女英，姐妹俩温柔贤惠又美丽。后来，舜立了大功，尧帝见舜既年轻有为，又高大帅气，性格刚毅忠厚，对他十分欣赏，不但把首领的宝座传给舜，还把两个女儿都嫁给了他。
舜帝晚年时，前往南方巡视民情，路过九嶷山时，因道路险峻，遭到猛兽攻击，而死在茫茫荒野之中。娥皇和女英听到丈夫的死讯后，悲痛万分，两人一起跑去九嶷山奔丧。可是，她们的船刚行驶到洞庭湖，不知从哪里来的飓风，掀起了千层巨浪，很快就把船打翻，落入水中的两位妃子惊慌失措，挣扎着喊救命。这时，北面吹来阵阵清风，只见湖面上飘来七十二只巨大的青螺，聚成一座小山，向她们移来。女英说：“姐姐你快看，那是什么？”
娥皇说：“大概是哪位神仙在暗中帮助我们吧。”
于是她们就往青螺山游去，总算渡过了难关。可是，就在这时，她们发觉青螺山正缓缓地朝南君山游去，与她们要去的地方是反方向，距离丈夫死的方向越走越远。
“不要啊，请把我们送到夫君身边去！”两位妃子面对着九嶷山哭喊，可是那青螺山却不听她们的哭诉，以更快的速度去往南君山。两位妃子望着茫茫湖水，痛不欲生，她们在南君山上扶竹痛哭，泪水洒在竹节上，留下了斑驳的泪痕，永不消失，成了斑竹。舜帝的两位妃子因悲痛绝望，一气之下同时投进湘水自尽，与丈夫共亡。后来，她们化作了潇湘水神，人们为纪念她们，又将斑竹称为“湘妃竹”。
【含义】
故事通过潇湘二妃奔丧的坎坷经历，给我们展现了信守承诺，对爱情坚贞不渝的中华民族妇女形象，现在，“斑竹一枝千滴泪”成了爱情忠贞的象征，“湘妃斑竹”多用来形容悲伤的相思之情。
7.问鼎
【出处】
楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
《左传宣公三年》
【故事】
在远古时代，中国被划分成青州、雍州、徐州、冀州等共九个州。大禹因治理洪水立了大功，于是被推为夏朝的第一位君王。他称王后，主持打造了九个铜鼎，用来象征九州和睦，作为统一天下的传国之宝。因此，九鼎就成了中国的代名词。
可是到春秋战国时期，九州纷纷争霸，互相侵略，战事频仍，周天子已形同虚设，他发号施令无人听取。九州的各位大王都在觊觎天子之位，认为谁得了九鼎，谁就能称雄。
一次，楚庄王为讨伐外族入侵而来到了洛阳，在周天子境内驻扎，竟大肆进行阅兵。当时楚国称雄，周定王有些畏惧楚庄王，深思熟虑后，他派大夫王孙满带着四车酒肉去慰问。在宴席上，楚庄王找了个机会向王孙满打听九鼎的情况。可王孙满总把话题转移开，不愿回答。楚庄王没了耐性，蛮横地抓住他的手，直接问：“这九鼎到底有多大？”
王孙满恭敬地答：“天下有多大，九鼎就有多大。”
楚庄王又问：“那究竟有多重？”
王孙满答：“政德清明，鼎再小也是重的，如果国君无道，那么，这鼎再大也是轻的，周王朝定鼎中原，权力天赐，鼎的轻重不当过问。”
【含义】
楚庄王随着势力的强大，已有替代周王号令天下的野心，问鼎一事赤裸裸地暴露了他的野心，结果遭到了大夫王孙满的反感，后人用“问鼎”借指图谋篡夺政权、王位。现在也借指在比赛或竞争中夺取第一名。
姜太公
8.太公钓鱼，愿者上钩
【出处】
姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！”
《武王伐纣平话》
【故事】
姜尚又名姜太公，字子牙，东海上人。他出身卑微，前半生流离失所，贫困不堪，但他满腹经纶，胸怀壮志，认为自己是干一番大事业的人。快七十岁时，听说周文王姬昌在招贤纳士，广施仁义，对有才干的人十分器重，姜太公就不顾路途遥远，直奔西岐。
到了西岐后，姜太公并没有急着去找周文王姬昌，而是在渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡）住了下来，每天在渭水边钓鱼，耐心地等待识才爱才的圣明君主到来。
姜太公钓鱼的办法十分奇怪，他的鱼竿短，线却很长，竿子从不伸到水里，离水面有三尺多高。鱼钩是直的，而且从不用诱饵，并且一边垂钓一边自言自语：“姜尚钓鱼，愿者上钩。”
一个叫武吉的樵夫发现姜尚如此钓鱼，就嘲笑他说：“像您这样钓鱼啊，别说一天了，就是三年、一百年也钓不到一条鱼！”
姜尚则笑了，捋了捋胡子说：“你啊，只看到表面，不清楚我这样做的目的。在这曲折不定的水里钓鱼，根本不是我这士大夫该做的，我宁愿直接去买鱼，也不会在这水里钓。我的鱼钩为何是直的，那是因为我的目标不是能钓到鱼，而是想钓来王侯。”
后来，姜尚果真钓到了周文王姬昌。当时姬昌在兴周伐纣，急需大量人才。听说江边在钓鱼的老人是姜尚，他便吃了三天的素食，去拜访之前洗澡更衣，让部下抬着厚重的聘礼，亲自到渭水边将他请到王宫里，并将姜尚封为宰相。在姜尚的辅佐之下，周文王得以兴邦立国，势力日益强盛。周文王死后，姜尚帮助他的儿子姬发灭掉商朝，他自己也被周武王封为齐地的诸侯，最终实现了建功立业的理想。
【含义】
“太公钓鱼，愿者上钩”常用来表示贤士隐居，等待时机而出动，有时也暗喻心甘情愿主动去做可能吃亏的事情。如果姜太公只是一个平庸之人，姬昌还会找他吗？记住：机会只会属于有准备的、有才华的人，要想成功，练好内功是关键。
9.网开三面
【出处】
汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣！”四十国归之。
《吕氏春秋孟冬纪》
【故事】
古时候，商国的王侯商汤十分喜欢到野外去郊游。有一天，他看见一个人在山谷中张开四张网捕鸟，而且他还对天祷告：“愿天上飞下来的鸟儿，还有地上飞的鸟儿，都能进到我的网中来。”
商汤大怒，当即冲下去斥责捕鸟人：“你这样做也太过分了，鸟儿都被你捉光，今后我看天上都没有飞鸟了。”
捕鸟人看到是王侯，连忙道歉，一个劲地说：“小的知错。”
商汤叹息，下令捕鸟人把三张网都收起，只许留一张，并且教捕鸟人这样对天祷告：“鸟儿啊，你想往左飞就往左飞，你想向右就自由地向右，如果实在不想活了，那就飞到我的网里来吧。”
捕鸟人大惊，但又不敢违抗，只好照着念。
这件事传到其他领地的诸侯耳里，大家纷纷称赞商汤仁慈，竟能将仁德普及到鸟兽身上。于是部落首领们都来与商汤结好，推他为老大。后来，在众部落的支持
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
