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『簡體書』读懂当代中国(本书是以"中国道路与传媒"为主题的论文集)

書城自編碼: 2586065
分類: 簡體書→大陸圖書→經濟中國經濟
作者: 郭万超
國際書號(ISBN): 9787802578173
出版社: 经济日报出版社
出版日期: 2015-06-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 233/265000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 299

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編輯推薦:
1.论文集,内容涉及面广。
2.总结经验,探索进程,具有参考价值。
關於作者:
郭万超,北京大学法学硕士,中国人民大学经济学博士,中国社会科学院经济研究所博士后,北京市社科院首都文化发展研究中心执行主任、博士后导师,中国发展战略研究会经济战略委员会常务副理事长,北京市政府文化创意产业专家,北京世界城市研究基地副秘书长,北京市决策学学会理事。
目錄
一、 中国道路的兴起
 中国道路的现状和未来
 ——在2013年11月9日法国里昂国际会议上讲话…………………杨金海
 中国道路的世界历史意义……………………………………………………郭万超
 构建反映中国特色社会主义发展的理论话语体系的五个基本问题………辛向阳
 “中国梦”的跨文化阐释与国家形象构建…………………………………张力
二、宏观经济走向
 大国的经济成长………………………………………………………………刘霞辉
 结构性减速背景下中国经济增长新动力与转型路径优化…………………郭万超
 中国可以避免陷入中等收入陷阱么?……………………………卢 町 郭万超 赵雅萍
 中国新型城镇化建设的低碳创新道路……………………………………陆小成
三、核心价值理念培育
 西方比较视阈下社会主义核心价值观建设的实现路径……………………尤国珍
 新媒体时代下中国核心价值观的培育………………………………………李紫娟
 论文化产业发展对我国核心价值观建构与传播的影响……………………赵玉宏
四、文化产业发展与转型
 三大设计之都引领中国创意设计走向世界………………金元浦
 我国时尚创意产业发展的现状、问题与对策………………意 娜
 新加坡旅游业发展中的文化密码………………范 磊 杨晓青
 4G元年:网络文化创意产业发展的机遇和挑战………………意 娜
 世界文化强国发展经验借鉴的研究综述………………张 国
五、互联网与传媒变革
 互联网思维:科技革命时代的范式变革………………金元浦
 浅析传统电视的社交化、移动化发展路径………………董崇飞
 北京市网络“意见代表人士”群体的现状、问题与对策………………………………郭万超 梁红秋 孙景超
 转型中国语境下的传媒商业模式创新………………陈 端
內容試閱
013年8月26日,美国《迈阿密先驱报》一篇文章提出:中国奇迹谢幕。这篇文章只看到中国旧的人口红利的减弱,而没有看到中国人力资本提升带来的新的人口红利。我国2011年劳动年龄人口的比重出现下降,表明劳动力开始减少的“拐点”出现。但是,劳动力数量减少可通过人力资本的提高或技术革新得以弥补。事实上,中国人均受教育水平飞速提升,20—24岁的人口接受高等教育的比例从1980年的09%上升到2010年的26%,略高于法国、瑞士、挪威等发达国家。此外,中国还有待释放的改革创新红利(通过深化改革完善体制机制,如消除垄断和不合理行政干预等障碍,这方面潜力非常大);中国经济是大国经济,有巨大的腹地,中西部仍有大量待发展区域,这些区域动力十足,这不同于日本、韩国等相对的小国经济,中国完全可以走上不依赖外需的发展道路;尽管中国经历了30多年的快速发展,但仍是一个贫穷国家,人均GDP水平仅是美国的18%,通过努力中国完全有望达到日本、韩国等资源约束型国家的发展水平,即人均GDP水平相当于美国的75%。可见,中国发展空间仍是非常大的。很多专家,包括世界银行前副行长林毅夫教授一直认为中国还有20—30年的高增长期。在2013夏季达沃斯论坛开幕式上,李克强总理指出,今天中国经济发展的奇迹已进入提质增效的“第二季”,后面的故事会更精彩。
西方学者喜欢照搬西方经典理论解读中国。不可否认,西方理论在解释最发达国家现象时有其价值,但是如果不加消化,不结合实际,在解决后发 国家与转型国家问题时就会遇到“淮南为橘,淮北为枳”的困境。这是因为西方的理论绝大多数是由生活、工作在最发达国家的学者依据他们所观察到的最发达国家的现象提出的。习近平总书记指出,每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,因此,有些在发达国家和后发国家之间看似相同的问题,实际上其成因和约束条件却经常不同。
西方学者的理论还会打上西方文化认知模式的烙印,而文化认知模式本质上是一种地方性的现象。理论的文化隔阂比我们想象的更深,学者们并不能因为他们专业研究者的角色而使自己更客观,恰恰相反这种角色使他们因受某种理论传承影响过深而比其他人看问题更为偏颇。马克斯韦伯研究政治经济学时曾深刻指出:“作为一门说明性和分析性的科学,政治经济学是跨民族的,但是,一旦涉及要作价值判断,政治经济学就必然受制于人类的某一特殊关系,这种特殊族系性是我们从自己本性中就能观察到的。事情常常是这样:每当我们认为自己最彻底地逃脱了我们自身的局限性时,恰恰也就是这种局限性最强烈地束缚我们之时。”(马克斯韦伯(1895)[1997]:《民族国家与经济政策》,生活读书新知三联书店、牛津大学出版社,第91页。)
当理论难以解释一种新的现实时,学者就有责任创新发展理论,而不是让现实去迁就现有理论。可以理解,面对中国急剧而又独特的发展,许多坚信西方资本主义经典理论的学者自然充满困惑和痛苦,谁都不愿意轻易放弃自己毕生研究和信仰的理论,一旦发现自己心爱的理论遭到实践证伪,自然的反应不外是拒绝承认现实、错误解释现实,甚至充满偏见地歪曲和攻击现实,这是为什么30多年来,西方学者对中国的预言与判断频频出错的重要原因。中国的改革发展已走过了30年,整整一代人的时间为学者反思现存理论的局限提供了足够的时空条件。
第二个方面,对发展中出现的个别矛盾和问题不应以感性思维无限放大,要以建设性精神培育正能量,这是正确态度问题。有些人看到一些问题就无限渲染,人为放大。毋庸置疑,中国在整体进步的前提下,问题也不少,但不能带情绪去看,现在社会上一些消极思潮涌动。有一类是一些文艺青年,如韩寒等文学青年。韩寒写过一篇文章叫《我的祖国》,里面对中国的问题极尽渲染,感性十足。其实,现今的西方发达国家在发展过程中的问题比我们严重得多。日本海湾当年也是乌黑一片;伦敦的雾霾造成几千人死亡;美国发展初期几近使印第安人灭绝,中国劳工也很多客死美利坚;英国早期的圈地运动就是羊吃人。而相比之下,中国的发展是科学发展、和谐发展、和平发展。但是韩寒的文章最后写道,“我始终想留在我的家乡,看着他或者帮助他多进两步,毕竟那里是我的家乡”。从这句话,可以看出他作为中国人的强烈的爱国文化基因。欧洲大陆原来是几百个国家,现在的民族国家也就一二百年的历史。而中国五千年的时间,虽有分分合合,但大部分时间是统一的,它更是一个文明国家,有着不可分割的共同的精神家园和文化根脉。
对社会经常抱怨的愤青,其思维没有科学理论与方法的指导,误人不浅。不能因为有问题就情绪化,什么都一无是处。一个社会如果总体趋势是上升的,我们应该以建设性的态度促其完善,而不是无限放大它的问题。现在个别人对中国共产党不满,但说句实话,中国离开中国共产党,谁也不行。发展经济学奠基人之一,著名经济学家W.W.罗斯托表达过这样的思想:“在更一般的情况下,起飞的到来不仅要等到社会基础资本的积累和工业、农业技术的迅猛发展,还要等到一个准备把经济现代化作为严肃的、最重要的政治事业的政治集团的出现。”中国共产党就是这样的政治集团,它不是一个外来力量强加于中国的傀儡政权,而是经半个多世纪的探索最终脱颖而出的政治形态。中国共产党从目前来看,并非完美无缺、无可挑剔,但平心而论,中国共产党为了国家发展、民族复兴真干事,中国的领导人为了人民幸福、社会和谐真的很辛苦。
从一穷二白到温饱,从拼经济到拼国家治理。现在一些人总喜欢用最发达国家的标准来比较,由此证明中国不好。但在改革开放前,国家还穷得叮当响。饭要一口一口吃,房要一层一层盖,本事要一点一点积攒,仅靠某些外国人的观点或排名就帮外人诋毁自己国家进步不算什么本事。从自己做起,同时鼓励大家卯足劲往前赶,才是正解。

 

 

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