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中国当代诗歌奖是一项民间诗歌大奖，它秉持“公开、公正、透明”与“网络性、公众性、学术性”相结合的原则，采取网络读者公开投票和评委团队投票各占50%的比例进行公开评选，在网络上影响空前。被广大网络读者和诗界人士誉为“诗歌史上参与用户最多、转载量最大、影响力最广泛的文化事件之一。
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| 內容簡介： |
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《双年诗经——中国当代诗歌导读暨中国当代诗歌奖获得者作品集》是一部关于2013—2014年度中国诗歌创作、批评与翻译的重要选本，全书收录150余位当下最活跃、风格各异的海内外汉语诗人、批评家、翻译家、学者于2013—2014年度写作或发表的诗歌力作和诗学论文摘要。第一部分“双年诗经”，主要收录2013至2014年度发表于纸媒及网络的优秀佳作；第二部分“纸上诗经”主要收录发表于国内各大诗刊的佳作；第三部分“网上诗经”主要收录发表于网络的佳作；第四部分“诗学文摘”，收录国内数位优秀诗歌评论家关于“诗学”的精辟探讨；第五部分“中国当代诗歌奖得主作品专辑”收录本届诗歌奖18位获得者的代表作品。本书具有很高的艺术性、史料性、鉴赏性与普适性，是各大、中学师生，诗人、批评家、诗歌爱好者，图书馆和有关学术研究机构了解、学习、借鉴、运用和研究中国当代诗歌的重要资料。
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| 關於作者： |
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唐诗，本名唐德荣,重庆荣昌人。管理学博士，国际诗歌翻译研究中心荣誉主席，中国作家协会会员。参加《诗刊》社第二十三届青春诗会，出版诗集《村庄与星斗》、《穿越时间的纸张》等十余部，主编诗文集十余部。诗作入选大学教材和国内外数十种选本，翻译成十余种外国文字。荣获台湾薛林怀乡诗奖、重庆文学奖、中国作家出版集团奖诗歌奖、黎巴嫩纳吉·阿曼国际文学奖、希腊国际文学艺术奖等国内外多种奖励。个人获得中国十大杰出青年诗人、国际最佳诗人称号。
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| 目錄：
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序:热爱是诗歌发展的巨大推动力唐 诗
第一部分 双年诗经 暖 冬陈 超
和喜阳之《生活隐喻》郭力家
无序排队商 震
又闻布谷李 瑛
敬亭山记李少君
独自走远林 雪
父亲与草汤养宗
如果我在这个冬天死去南 鸥
安静的女人倮 倮
鲸 鱼阎 安
无人车站雷平阳
我将死无葬身之地卧 夫
书晴朗李寒
隔着时差的城市 ——献给父亲冯 娜
我的记忆放错了地方唐 诗
女擦鞋匠宁 明
旧皮箱刘高贵
故乡的麦子熟了林 平
一枚铁钉宣家江
帷 幕庞清明
台 词金指尖
画外音 ——献给:在文字里泅渡已久的姐妹们韩簌簌
水 鬼金铃子
她没遇见棕色的马杜绿绿
像蓓蕾周转不息宫白云
每个人都有一个属于自己的身体吴投文
活 着赵丽宏
关于秋天郝子奇
纯粹的雪花侯 马
地震罹难者纪念墙东 篱
悲 哀哨 兵
菠菜地邰 筐
第二部分 纸上诗经
我要把那一只蝴蝶喊出来华万里
老灵魂靳晓静
瑟缩的老母陈美明
恬淡课方文竹
杀鸡记野 鬼
入殓师绿袖子
莫高窟王家鸿
新年好大雪李尚朝
一分钟的鸟左岸
人 间东 岳
带父亲回北京周瑟瑟
耳聋记唐 欣
希默斯黑内徐 江
冻疮女孩黄亚洲
美丽呀张晶
囚邢 昊
鸽 子西 可
祖国，有一片处女地迪 拜
间瞬永恒急 ——题旅美艺术大师李洪涛先生同名油画姚 园
细小苍茫巩本勇
此去经年赵目珍
追 杀二月蓝
只是安静这个词鲁 橹
三角梅肖仕芬
佛 手周开兰
亲 人王更登加
告 别梦 凌
铁一样的内脏文佳君
立春的下午和一场雨交谈王祥康
每个人心里都隐藏着一把愤怒的刀子李文武
我的手蒲秀彪
抽刀断水包容冰
季羡林页水山
永兴，荷叶珍珠洋 滔
大海图像林忠成
鲁迅故居刘 年
残 韵 ——给陈佳露袁行安
空 巢王佑国
卖凉粉的汉子赵 应
那么多鸟声令我欢欣郭毅
焉支松文立冰
某个轮回里我也是一颗草莓吉祥女巫
母亲很多次偷偷读我的诗左 右
把我的江山好好爱一遍王 妃
倒 叙保定老乐
春天火葬场杨章池
母亲的病灶陈 颉
星 逝 ——雪山观星曾尚尉
山沟沟里的夏天没有风左秀英
德令哈的早晨孙万江
突然停电苏 勤
忠 告流 泉
第三部分 网上诗经
除 夕韩庆成
柳树下的铁匠向以鲜
梦与青海田 原
妹妹的饭馆第广龙
隧道之诗李 荣
摆 渡安殿荣
等待的心如同无数只甲虫在爬动向天笑
荒 芜陈计会
内心的山水成都凸凹
尝试用量子物理解决庄子在漆树下苦思之难题谢长安
中年生活朱立坤
换个朝代我也能认出自己老 巢
无从驯服的斑马安 琪
在怒江缘和慧平
彬 ———等着我的三个女人喻子涵
大海之处毛惠云
吐火罗斯坦女郎曹 谁
松鹤恋廖诗蝶
我是山里的彝人海 讯
对一座小山坡的远观赵兴中
泯 灭高亚斌
我只有在纸上寻找故乡秦时月
我 们转 角
石庄村六十九号童天鉴日
嫦投湾的秋天王富举
裂 口徐 庶
胡氏大院蓝 雨
父亲的葬礼过桥方 刚
数字中国史周庆荣
你更像是一座渔村朱朝访
第四部分 诗学文摘 论“诗家语”吕 进
陌生化与亲近化:两种诗语张力?陈仲义
“先锋诗歌”的前世今生 ———从地方性知识和家族相似性的视角考察霍俊明
白话为诗与新诗正统的确立颜同林
“女性诗歌”:性别概念与书写可能龙杨志
多样性的诗学和声:民间文学志的可能性吴新峰
西方后现代文化理论思潮对我国当代女性诗歌创作的影响赵 彬
早期“新格律诗”运动比照下的1950年代新诗形式问题讨论 张桃洲
“功用与审美”的“二律背反” ——中国新诗的政治文化价值考辨张立群
百年汉诗本土性的理论反思与实践赵思运
关于1990年代以来先锋诗歌中“个人写作”的概念研究姜 玉琴
外国诗歌的翻译与中国现代新诗的文体创新熊辉
中国诗学言说方式现代转型原因初探李思涯
中国现代诗歌曾经的三大考验薛世昌
网络诗歌，拿什么来拯救你? ——也谈网络诗歌的困境与出路向天渊
论中国现代主义诗歌中的恶之美吕周聚
类比诗性思维与中国现代神话诗歌的兴起
——以“启蒙”为中心考察刘长华
被遮蔽的诗学现代转型陈希
大众文化视野下的“90年代诗歌”批评与论争邢晓飞
新诗与歌谣:中国现代文学发展的转折刘继辉
阐释之“度”与中国新诗的阅读困惑乔琦
第五部分 中国当代诗歌奖（2013—2014） 得主作品专辑
中国当代诗歌奖（2013—2014）创作奖马启代
中国当代诗歌奖（2013—2014）创作奖龚学敏
中国当代诗歌奖（2013—2014）创作奖唐 毅
中国当代诗歌奖（2013—2014）批评奖王 珂
中国当代诗歌奖（2013—2014）批评奖芦苇岸
中国当代诗歌奖（2013—2014）批评奖庄伟杰
中国当代诗歌奖（2013—2014）翻译奖苏 菲
中国当代诗歌奖（2013—2014）翻译奖高 兴
中国当代诗歌奖（2013—2014）贡献奖金 迪
中国当代诗歌奖（2013—2014）贡献奖任 立
中国当代诗歌奖（2013—2014）贡献奖罗继仁
中国当代诗歌奖（2013—2014）新锐奖高作余
中国当代诗歌奖（2013—2014）新锐奖王立世
中国当代诗歌奖（2013—2014）新锐奖紫 影
中国当代诗歌奖（2013—2014）诗集奖洪 烛
中国当代诗歌奖（2013—2014）诗集奖三色堇
中国当代诗歌奖（2013—2014）诗集奖北 野
附录1 诗事纪要
附录2 第三届当代诗歌奖评委及获奖名单
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| 內容試閱：
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暖冬
陈超
这个冬天
我埋首于一本书的写作
（一本有关人性与诗的书）
噢，石家庄的冬天像是只有两天
（一天淡雾氤氲。
一天阳光慵懒。）
白杨树言简意赅的枝丫上
一只雀儿茕茕孑立
（它是哪一只？是不是昨天那只？）
内蒙古派来的风
翻扑着妻子晾晒的乳白羽绒衣
（但风儿是心意暖和的）
院子里采暖锅炉多余地哼吟
烟囱喷吐着都市的肺病
（窗外，女孩们为输掉的“斗地主”彼此埋怨）
数日不出，自行车座子上落满尘土
谁在上面画了一条小鱼（或小龟）？
（画家不超过五岁，我向抽象派大师敬礼！）
第二个冬日，书已出版
朋友们说它温和得有些诡异
（是否一个暖冬影响了我的心情？）
对，那个冬天显得不太真实
（有如热和冷对弈，走出平局）
我阴郁的心，学会了大度
（我已进入写作的“慈祥期”了吗？）
当暮色像古巴糖撒满又一个暖冬
在薄甜和微凉里，我淡然入神，调侃自己。
（选自《诗刊》2014年7月号上半月）
导读：陈超如转世的桃花一样飞升，离开这个让他眷顾也让他痛苦的尘世。诗题“暖冬”，然而这个冬天
对于那么多人来说却无比寒彻。正如诗人自己所说，“这个冬天显得不太真实”。陈超的诗歌中有一部分
带有元诗的性质，这些诗歌指向自我的同时也对写作报以独特的感怀。诗人提醒自己寒冷对于慵懒的重要
性，可是有时会有更强大的东西降临。正如短短几天，自行车上已经铺满了灰尘。这是时间的力量，而与
此有关的也将是时间之诗，命运之诗。写诗既是面向内心沉静温暖的部分，也是重新撕开寒冷黑暗的时刻
。它们几乎同时在诗人这里现身。而如今你已决绝地转入另一个尘世，你是否在那里的冬天继续写下温暖
与痛彻同在的诗行？（霍俊明）
又闻布谷
李瑛
北京，春雨初停，窗外忽传来少有的布谷鸟的叫声，猛然想起1942年我在河北老家小村初学写作时发表的
第一首诗《播谷鸟的故事》，到今年整整七十年了。
绿油油的五月，细雨初停
传来声声布谷的啼鸣
多么熟悉的乡野的歌声
今天竟啼在喧嚣的大城
是七十年前催我播种的那只么
那是兵荒马乱的年代
直唤得咯血，也无人出耕
断垣残壁间疯长着野草丛丛
世界这么大，时间又这么久
你怎么会来到这里找到了我
为寻找，你一定奔波得很苦
可好？你的翅膀、趾爪、眼睛
七十年过得可真不容易
如今，我已年老，你却依然年轻
感谢你使我又遇到当年的自己
风停雨霁，可是一场真实的梦
（选自《光明日报》2013年4月）
导读：这首诗和诗人七十年前的诗歌《播谷鸟的故事》有一个对照，这里面时间的洪流是凝固的波浪，让
人惊心。一声布谷鸟，让一个老人的思绪回到了七十年前，今夕何夕的生命感油然而生。“世界这么大，
时间又这么久”，这是一种强烈的空无感，一种漫长的煎熬，而布谷鸟作为一个精灵又出现了，它找到了
诗人。这寻找的过程让“我”联想到太多苦痛，然而到头来依然是一场空，犹如布谷鸟唤不来播种的人，
无论是七十年前的断垣残壁，还是现在喧嚣的大城，都没有谷粒生长的土地，也没有等待“我”回归的家
园。（李娜）
诗学文摘
论“诗家语”
◎吕 进
一、作为言说方式的诗家语
各种门类的艺术都有自己现成的（自然的或人工的）媒介。艺术媒介给某一艺术门类带来局限性，但是也
带来独特性与丰富性。 征服媒介、驾驭媒介是艺术家的最大成功。文学的媒介是语言，诗歌的媒介却不
只是语言，心灵体验与情绪状态给诗歌出了一道千古难题。
论及诗的媒介，古今大体有三种看法。其一，诗和其他文学样式使用的是同一种语言。其二，诗使用的是
一种与散文语言不搭界的特别语言。其三，诗歌语言与散文语言存在层次上的区别。这三种见解都有合理
的成分，但是，应该承认的是这三种说法都没有说破诗歌语言的美学特质。
诗歌语言不是一般语言，诗人要排除语言中一般的东西，就得用一般语言来创造一种特殊的语言方式，这
就是宋人王安石说的“诗家语”。“诗家语”就是指诗的言说方式。诗家语来自一般语言，但又有自己独
特的词汇、语法、逻辑、修辞，它是一般语言的最高程度的提炼与强化。形成这个“独特”，大致有三个
原因。首先，一般语言长于表达外部世界，而诗家语表达的是体验世界。其次，诗在想象世界是极端自由
的，它上天入地，不为外部世界所局限。最后，诗以体验为直接内容。
诗家语有自己的特点，所以要把握它实非易事。清人李重华在 《贞一斋诗说》中将其概括为三个阶段:
“诗求文理能通者，为初学言之也;诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神
化处，何尝求工?”
诗家语是超越一般语言的一般语言。诗家语产生于一般语言，但是前者却抛弃了后者的内涵而获得了另一
种生命———诗的生命。它是一般语言的非一般语言化，不接受通常“文理” 的管束;它又是非一般语言
化的一般语言，不喜欢把自己打扮得珠光宝气。
二、清洗与选择
诗歌创作的基本要义是黑格尔所说的“清洗”。诗的内蕴要清洗， 诗家语也要清洗。诗是不着一字、
尽得风流的“空白”艺术，清洗杂质是诗的天职。常见的有时空清洗，诗不在连，而在断，断后之连，是
时间的清洗。诗在时间上的大步跳跃，使诗富有巨大的张力。对诗人而言，时间就是一个接一个的连绵不
断的“现在”。他发挥感受力（对现在）、记忆力（对过去的现在）、想象力（对未来的现在）去达到对
时间的诗的把握。诗不在面，而在点，点外之面，是空间的清洗。 诗人的空间却不止于三维空间。他“
文之思也，其神远矣，故寂然凝 虑，思接千载;悄焉动容，视通万里”。除了时空清洗，常见的还有形
象的清洗。形似的形象是实象，它有再现性与直接性的品格。当然， 实象再实，也已经是意象———
它已经经过了诗人的“清洗”，不遗其形似，又妙在形似之上;它不失于表现对象，又不窘于表现对象。
在清洗的同时，建构诗的言说方式就要从一般语言里进行诗意的选择。其一，词的选择。福楼拜的“一语
说”道破了文学创作的一个普遍规律:诗与散文各自有“唯一”的词。这里的主要缘由，在于诗的旨趣不
在反映生活，而在反应生活;散文是醒的艺术，诗是醉的艺术。 其二，词的组合的选择。这是由诗的本
质所决定，诗中词的组合也常常有别于散文，由此而达到精炼美。词的组合的独特性尤其大量表现在动词
与名词的组合上。在新诗里，动词名词的组合中，动词常常是实，名词常常是虚。虚实照应，大大扩大了
诗的容量。对于散文是不正确的组合，在诗歌语言中恰恰构成传神之笔。其三，句法的选择。 诗是感情
的艺术。它力求依照感情逻辑而跳跃着（而不是一步一步地）前进。它往往随着诗人感情由一个事物迅速
跳跃到另一个事物，跳跃带来省略。诗歌语言的句法总是尽量省去一切可以略去的成分，因此它常常有别
于“精制的句法”。从“精制的句法”着眼，诗歌的句子往往时有残缺。但正是这一残缺，带来高度的纯
净与精练。
三、音乐性与弹性
音乐性是诗歌语言与非诗语言的主要分界。所谓音乐性，指诗的节奏。节奏是诗与生俱来的属性。从诗歌
起源学着眼，诗脱胎于原始时代的混合艺术。舞、乐、诗三者的分离，造成三种独立艺术的发展。 舞以
形体为媒介向具象发展，乐以声音为媒介向抽象发展，诗以特殊语言结构为媒介向具象化的抽象和抽象化
的具象发展，但三者都保留了一个共同的要素———节奏。时代的变迁，艺术的发展，赋予诗以新的节奏
，然而有如音乐是无语言的节奏，散文是无节奏的语言，诗歌是有节奏的语言这一点并没有变化。
诗家语与散文语言相比，另一特点是弹性。一与万，简与丰，有限与无限，是诗家语的美学。弹性是诗相
对其他文学样式的明显优势，是诗的能量与生命的显示。弹性技巧是写诗的基本技巧，弹性技巧致力于事
物之间、情感之间、物我之间在语言上的联系与重叠，致力于语言的“亦一亦万”、“似此似彼”的“模
糊”美，这种诗篇的炉锤之妙， 全在“模糊”。
最常见的弹性技巧有四种。一是这一形象与那一形象的联系与重叠，落墨于诗笺上的是一个完整的诗歌形
象。借助弹性语言做桥梁， 它又暗示着、朝向着另一个深邃的世界，那里，有另一个或纷呈迭出的一群
形象在等候。二是具体与抽象的联系与重叠。诗的使命在于使心理结构模型化，在于使情感成为可见的东
西。但是，许多情感活动和情绪状态难以为语言所表达。于是，诗人求助于形象。具体与抽象在语言上的
联系与重叠，寄抽象于具体，寄思维经验于鲜活形象，寄万于一，寄远于近，就构成弹性。三是不同语法
现象的联系与重叠。诗歌语言是从日常语言“借”来的。它要隶属于三种系统:意义系统、 韵律系统与
形态系统，因此行动的自由很少。弹性技巧正是给诗歌语言以较多自由的技巧。汉语语法不十分严密，这
正为弹性技巧提供了用武之地。诗人们在词类跳跃、词序反常、造句奇特等方面付出了巨大劳动，为读者
提供了弹性技巧的大量范例。四是这个词语与那个语词在语音上的联系与重叠。意大利语“干杯”一词的
语音类似汉语的 “青青”或“清清”等，艾青在诗歌《祝酒》中想通过意大利友人的敬酒表现中意友谊
，他当然宁愿把“干杯”音译为“亲亲”和“轻轻”，这样就构成诗的弹性，使“干杯”之声容纳了许许
多多内涵。
当然，诗的弹性有时也来自读者的创造。有时候，诗人无意于弹性技巧，诗篇却因为遇到读者饱满的想象
力而饱满起来，诗篇在读者的鉴赏活动中获得比诗人的抒情初衷更大的内涵。扩展地说，不同鉴赏者的不
同审美规范的交替带来了诗义的更大丰富。（张蕊摘自《文艺研究》2014年第5期）陌生化与亲近化:两种
诗语张力?◎陈仲义 张力的神奇在于把诗意引向最大化，诗意的成立则在很大程度上取决于陌生化，而
陌生化的获取常要凭借张力的运作，三者处于一种有趣的“三角恋爱”关系。陌生化最早的经典说法是:
为了恢复对生活的感觉，为了感觉到事物，为了使石头成为石头，存在着一种名为艺术的东西。这段话的
核心是“延缓接收”以制造奇特化，故陌生化的艺术使命，在于抵制自动化的天然习性，对日常生活的钝
化进行反向刷新， 在延长感知的过程中制造差异和独特性。诗因其体制短小，形式独特，较之其他艺术
门类，的确容易被陌生化猎中。诗因情感与想象功能发达，内指性特强而“不及物”普遍，常远离科学、
逻辑指涉，独享自身的分量与意义，容易为奇异的表现提供便利，所以陌生化既是诗的生疏的缔造者，又
是诗的“熟视无睹”的掘墓人。就语言层面来说，陌生化担负着对老去语词的埋葬任务，追求语词“前景
化”，时刻对司空见惯的功利语言、实用语言实施狙击、拦截，增加感觉长度，制造新鲜刺激。简而言之
，一个世纪的诗语陌生化一开始就接受什克洛夫斯基的精彩执棒，因其特别符合诗语的刷新天性，陌生化
的合唱一浪高过一浪，陌生化最终成为现代诗学追求的美学标的之一，惊奇感亦成为掂量诗语质量的重要
砝码。而要从陌生化抵达惊奇感进而收获诗意， 最便捷的管道非张力莫属。这是基于:陌生化以前在性
为潜在前提， 但又力求消解、解构这种前在性。须知张力所维护的惊奇感是与诗意同步的，两者有一种
唇齿相依、形影相随的密切关联。陌生化所制造的惊奇效应，已然被长期的诗歌实践证明，它指向诗意，
融入诗意， 也成为检验诗意的一种“刻度”。正当整个现代诗学向陌生化与惊奇感脱帽致敬时，中国
大陆大概只有一个青年学者、批评家苍耳，表现出形单影只的抗拒。苍耳批评陌生化理论本身是跛足的:
高度变形的语言恰恰对深入本体世界构成了一次障碍，一种抵消。它只是揭示了诗歌语言的一极，而忽略
了潜在的另一极:亲近化。亲近化意味着归本、 归源、归朴、归真。苍耳的目的在于用亲近化“置换”
出原本陌生化与自第四部分诗学文摘动化对立的两极，大力提升亲近化的作用，从而构成三角鼎立关系，
以便使亲近化成为与陌生化抗衡与互补的另一 “主力”。在笔者看来，将现代诗语言运动的两极，置换
为三极或者四极都有相当的合理性，未尝不可。仅就语言层面上看，笔者以为还可以再探讨一个与亲近化
密切相关的熟络化问题。如何在熟络化的语境操作中，利用惯常、俗套反衬出灵性、活脱。换句话说，无
须惧怕自动化语境，也大可不必借助人为的暴力修辞，而可直接启用生命感悟， 来强化熟语、熟词、熟
音、熟调中可利用的一面，即在“烂熟”的磨损中保留一点“不熟”，亦即聚焦当下的物境现场，瓦解陈
腐的形而上学污渍，达到语言的亲在投射，语境澄明而不隔。在某些语境下的熟络语言，处理得好，一点
也不会比陌生化语言差。为何熟络得体的诗语也有能力防范自动化，止于流俗、浅俗、陋俗呢?原因很简
单，因为它源于最广泛的普世的生命经验与自然体验，只要“匹配”恰切的传达媒介，体验所唤起的元初
冲动，将大大盖过“不起眼”的烂熟语词，促使平常语焕发出原真质朴之光，同样能引发诸多联想。在这
个意义上， 笔者以为熟络化相当靠拢于亲近化、平常化、平淡化。不过，笔者依然主张陌生化效应还应
继续占据主导诗语接收的首席位置，它不仅具备成熟的理论根据，还与张力配合得天衣无缝。陌生化导致
张力升值，插足的亲近化或熟络化因与自动化相对靠近，确有削减张力之嫌。 但不管怎样，追求诗歌和
诗歌语言的张力，是绝大部分诗人的愿望。 面对这样一个碎片化的后现代语境，究竟还有没有必要坚持
张力的轴心论呢?诗歌与诗歌语言存在不存在反张力、无张力现象呢?回答是肯定的，只不过从来没有认真
研讨过，但实际写作中已留下一长串“去张力化”的足迹。这些去张力说，归纳起来有两点:⑴清除二元
思维架构，清除张力赖以存活的哲学与逻辑基础;解除诗语在多重关系中的紧张关系，让诗语如同走出警
报长鸣的防空洞，松弛为最直接的平面化语象。⑵远离诗意、远离诗的元素、远离人为化的修辞;只有保
持原物态，写得越不像诗的，才有可能越接近诗。近年大规模兴起的口语化诗歌，加剧了无张力、非张力
的流窜。辩护者会说，各行其是的展露，或许反而会显出某种莫可名状的张力。 对此我们的回应是: 总
体上，多数无张力的诗语是不可成立的，但仍有少量———一种表面貌似无张力的张力，或极为稀薄的张
力（少张力），倒是可以考虑收编为隐匿性张力之一种。相信人们可以逐步取得反思性共识:根本无张力
的诗语肯定行之不远;少张力的诗语一般还可以被接受;隐匿性的张力常常被忽略，却需要我们特别加以甄
别。在陌生化的“半路上”，其实平淡并不是坏事，平淡是丰腴与绚丽的反面，但不能是平得没劲，淡得
没味的那种。它在自然、单纯、清轻中保留“寄味于淡 泊”的本在美、内蕴美，不失为诗之高格，同样
指向诗意的另一极。质言之，在诗语接收的终端上，少不了惊奇与平淡之间的角力，这样的“拉锯战”会
像钟摆那样来回摆荡，让人受用不尽。但笔者相信，重力会倾斜于陌生化张力这边，因为它更多地维系着
惊奇的诗意。
（刘亮亮摘自《中国诗歌》2013年第5期）
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