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| 編輯推薦： |
32开本形制单面影印，字迹清晰、版式疏朗，阅读体验极佳，且较好地保存了古书面貌。这是阮刻成书后近两百年来首次单面影印出版者，具有开创性的意义。
本书据以影印之书影系扫描自图书馆馆藏古籍原书，并经专业人员进行精细的后期处理，故影印效果也要明显优于其他出版社翻印、缩印的本子，从科研角度来看，此种扫描原书而成的影印本，其学术价值、版本可靠性亦较普通翻印本为佳。
1.选目审慎：综合考虑前贤意见，入选之书皆具有重要学术价值及深远历史影响，契合今人学习、研究中国传统文化的需要。
2.版本精良：以推广学术性善本为原则，入选者皆为内容较完整、体例较严谨、校勘较精密的清代版本，有别于目前影印古籍推崇文物性善本的风气。
3.印刷清晰：从同一版本的众多复本中选择初印本、精印本为底本，扫描原书制版，采用每页影印原书半叶的形制，确保正文笔画清晰、字大悦目，便于阅读批校。
4.配套完善：每种古籍皆附有专门撰写的出版说明，介绍其学术价值及版本情况，并编制详细的分卷目录，冠于卷端，以便翻检。
与中华书局、台湾艺文印书馆等名社的《十三经注疏》缩印本相比，传古楼版《阮刻礼记注疏》《阮刻春秋左传注疏》《阮刻周易
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| 內容簡介： |
《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍，《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中，清阮元刻本体例较为完备，影响亦较为深远（至今仍为学界通行本）。
《十三经注疏》在中国古文献中占有极其重要的地位，但从未出版过单面影印、适合阅读的本子，本书的刊行能较好地弥补这一缺憾，能有效地促进中国传统文化的传播与研习。
阮刻《十三经注疏》的问世，结束了从明末到清中期风行海内200年的明北监本和汲古阁本《注疏》双峰并列的局面，从而开启了阮刻《注疏》单峰独行的新天地。
嘉庆初年，阮元巡抚浙江，建诂经精舍，收集了当时以他的能力和条件能够找到的诸多经籍文本、校本。鸠合了段玉裁、李锐、徐养原、顾广圻、臧庸、洪震煊、严杰、孙同元等学者对《十三经注疏》进行校勘，并在嘉庆十三年刊刻出版了《十三经注疏校勘记》二百十七卷附《释文校勘记》二十六卷。阮元对《十三经注疏》进行校勘的主要目的就是为重刊新的《十三经注疏》做准备，因为一些意外的事情，这件事一直拖延到嘉庆二十年段玉裁去世阮元才在江西巡抚任上开始刊刻，通过十九个月的努力，这部一百八十册的新《注疏》文本终于问世，不过这时阮元也早就调任河南了。江西府学刊刻的这套《十三经注疏》每卷之后即附有阮元主持编撰的《校勘记》，由卢宣旬对原本《校勘记》进行摘录后附在《注疏》后面，并且改动和增加了部分《校勘记》，所以和单行本颇有出入。
阮刻《注疏》刊行以后，因为他是经过整理的文本，且附有《校勘记》，所以一开始便受到关注和欢迎，以致道光、同治以来递有翻刻，这些翻刻本改正了初刻本的一些错误，但也有些改错了。初刻本在叶德辉的时代就已经难得一见了，他也因能购买到阮刻的初印本而感到兴奋。
嘉庆以降的学者们无不受到阮刻《注疏》的影响，这些学者的著述引文也多以阮刻《注疏》为本，今天我们研究清代中期以来的学术特别是经学研究著作，阮刻作为支持这种研究的文献基础是不可或缺的，无论他的优点或者他的缺点都是。学者们校勘经籍也都用阮刻作为参照，即使宋元旧本逐渐普及的今天，虽然在一定程度上反映出了阮刻的诸多问题，但阮刻的的社会性这一优点却是宋元珍本所无法替代的，从她问世到今天这近200年的时间里已经融入到读书人的生活当中，不可分割，阮刻是最接「地气」的《十三经注疏》文本，因为积累，从某种程度上来说，他所负载的不光是传播《十三经注疏》本身而已了。她总是在特定的范围内发挥着显赫的作用，作为现实传播经学的载体——版本，是《十三经注疏》的版本流传中的重要一环。
“四部要籍选刊”是以影印清代精校精刻典籍初印本为主题的新编丛书，内容涵盖经、史、子、集四部。所选底本皆符合学术性善本的标准，采用扫描原书、单面影印的出版形式，宜读、可信、受众广而专业性强。
清代朴学大兴，关于古代经典著作的校勘整理出版工作都达到了极高的水平，但由于年代较晚，清刻本存世数量众多，所以在以往的影印工作中未能得到足够的重视。事实上，清人精刻的古籍，无论是其文本质量还是学术史地位，都足以与宋元善本媲美，本套丛书皆选用清代精校精刻本为底本，扫描原书，单面影印，与同类出版物相比，本套丛书便于阅读、内容可靠、覆盖面广、定价较低，能够较好地满足读者阅读、研究、欣赏的需要。
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| 目錄：
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《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍，《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中，清阮元刻本体例较为完备，影响亦较为深远（至今仍为学界通行本）。
《十三经注疏》在中国古文献中占有极其重要的地位，但从未出版过单面影印、适合阅读的本子，本书的刊行能较好地弥补这一缺憾，能有效地促进中国传统文化的传播与研习。
阮刻《十三经注疏》的问世，结束了从明末到清中期风行海内200年的明北监本和汲古阁本《注疏》双峰并列的局面，从而开启了阮刻《注疏》单峰独行的新天地。
嘉庆初年，阮元巡抚浙江，建诂经精舍，收集了当时以他的能力和条件能够找到的诸多经籍文本、校本。鸠合了段玉裁、李锐、徐养原、顾广圻、臧庸、洪震煊、严杰、孙同元等学者对《十三经注疏》进行校勘，并在嘉庆十三年刊刻出版了《十三经注疏校勘记》二百十七卷附《释文校勘记》二十六卷。阮元对《十三经注疏》进行校勘的主要目的就是为重刊新的《十三经注疏》做准备，因为一些意外的事情，这件事一直拖延到嘉庆二十年段玉裁去世阮元才在江西巡抚任上开始刊刻，通过十九个月的努力，这部一百八十册的新《注疏》文本终于问世，不过这时阮元也早就调任河南了。江西府学刊刻的这套《十三经注疏》每卷之后即附有阮元主持编撰的《校勘记》，由卢宣旬对原本《校勘记》进行摘录后附在《注疏》后面，并且改动和增加了部分《校勘记》，所以和单行本颇有出入。
阮刻《注疏》刊行以后，因为他是经过整理的文本，且附有《校勘记》，所以一开始便受到关注和欢迎，以致道光、同治以来递有翻刻，这些翻刻本改正了初刻本的一些错误，但也有些改错了。初刻本在叶德辉的时代就已经难得一见了，他也因能购买到阮刻的初印本而感到兴奋。
嘉庆以降的学者们无不受到阮刻《注疏》的影响，这些学者的著述引文也多以阮刻《注疏》为本，今天我们研究清代中期以来的学术特别是经学研究著作，阮刻作为支持这种研究的文献基础是不可或缺的，无论他的优点或者他的缺点都是。学者们校勘经籍也都用阮刻作为参照，即使宋元旧本逐渐普及的今天，虽然在一定程度上反映出了阮刻的诸多问题，但阮刻的的社会性这一优点却是宋元珍本所无法替代的，从她问世到今天这近200年的时间里已经融入到读书人的生活当中，不可分割，阮刻是最接「地气」的《十三经注疏》文本，因为积累，从某种程度上来说，他所负载的不光是传播《十三经注疏》本身而已了。她总是在特定的范围内发挥着显赫的作用，作为现实传播经学的载体——版本，是《十三经注疏》的版本流传中的重要一环。
“四部要籍选刊”是以影印清代精校精刻典籍初印本为主题的新编丛书，内容涵盖经、史、子、集四部。所选底本皆符合学术性善本的标准，采用扫描原书、单面影印的出版形式，宜读、可信、受众广而专业性强。
清代朴学大兴，关于古代经典著作的校勘整理出版工作都达到了极高的水平，但由于年代较晚，清刻本存世数量众多，所以在以往的影印工作中未能得到足够的重视。事实上，清人精刻的古籍，无论是其文本质量还是学术史地位，都足以与宋元善本媲美，本套丛书皆选用清代精校精刻本为底本，扫描原书，单面影印，与同类出版物相比，本套丛书便于阅读、内容可靠、覆盖面广、定价较低，能够较好地满足读者阅读、研究、欣赏的需要。
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