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『簡體書』世界通史

書城自編碼: 2585332
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史世界史
作者: 朱立春
國際書號(ISBN): 9787550247161
出版社: 北京联合出版公司
出版日期: 2015-05-01

頁數/字數: 623页
書度/開本: 16开

售價:NT$ 330

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內容簡介:
本书为世界史图书。分为古代文明、争战中的帝国、中世纪、文艺复兴时期、资产阶级革命、工业革命带来的变革、战争阴云、冷战时期和世界新格局几大篇章,以时间为序,系统介绍世界历史上的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化等,完整地勾勒出世界历史演进的基本脉络和世界各大文明的发展历程,为读者提供最想知道的、最需要知道的、最应该知道的历史知识。
目錄
远古文明时期
人类进化的道路
*早的欧洲人
早期人类文明
氏族公社
军事民主制
国家的产生
“肥沃月湾”地区的农业
贸易的出现
古埃及王国的统一
经济与法老制度
胡夫金字塔
古埃及壁画
古埃及的经济
*早的太阳历
木乃伊
苏美尔城邦的兴衰
萨尔贡的征服
乌尔第三王朝
夏朝
商朝
米诺斯的迷宫
克里特文明
神奇的巨石群
湖边的村庄
迈锡尼文明
希腊部落大迁移
印度哈拉帕文化
埃及象形文字
古代叙利亚、巴勒斯坦与黎巴嫩
*早的起义
埃及陆军
古巴比伦王国
《汉谟拉比法典》
古巴比伦的天文学
亚述国家的产生与扩张
印度的吠陀时代
古印度的种姓制
古印度科学成就
吠陀文学
腓尼基人环航非洲
腓尼基字母文字
铁列平改革
楔形文字
图特摩斯三世
迈锡尼的狮子门
埃赫那吞的宗教改革
银板合约
图坦卡蒙墓的发掘
努比亚
犹太王大卫
荷马和《荷马史诗》
西周建立
军事强国亚述
亚述帝都尼尼微
希腊奴隶制城邦的形成
斯巴达城邦
斯巴达的教育
大政治家梭伦
希伯来人
巴比伦之囚
古巴比伦城和空中花园
泰勒斯
《伊索寓言》
居鲁士大帝
大流士一世改革
大流士军制
古代印度艺术
婆罗门教
毕达哥拉斯
希罗多德
王政时代的罗马
执政官
激战马拉松
温泉关之战
萨拉米斯海战
雅典的民主
伯罗奔尼撒战争
苏格拉底之死
柏拉图
博学的亚里士多德
圈回目囝团巨
罗马军团
马其顿的年轻统帅
征服波斯
亚历山大之死
亚历山大城
摩揭陀王国
旃陀罗笈多崛起
修昔底德
孑L雀王朝的阿育王
拉丁同盟
**次布匿战争
坎尼之役
扎马之战
马其顿战争
叙利亚战争
秦统一中国
楚汉之争
西汉
张骞出使西域
格拉古兄弟改革
马略军事改革
斯巴达克起义
独裁者苏拉
恺撒大帝
法萨卢决战
埃及女王克里奥帕特拉
元首屋大维
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罗马和平
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希区柯克
世纪新格局
“星球大战”——战略防御计划
东欧剧变
苏联解体
海湾战争
科索沃战争
联合国千年首脑会议
“9·11”事件
北约东扩
內容試閱
新石器时代的生产工具和生产能力得到了进一步 提高,从而使人类对自然界有了新的认识,人类便从 狩猎经济中发明了原始畜牧业,从采集经济中发明了 原始农业。
人类社会的**个社会组织形式是血缘家族。在 血缘家族的内部,已排除了先前的杂乱的婚姻关系, 开始实行按照辈分来划分的群内婚。不过,人们只能 在某种程度上认清血缘关系,还不能认识到兄妹之间 的婚配亦对人的体质有所破坏,直至氏族出现,人类 才禁止了兄弟姐妹之间的通婚,由此产生了“普那路 亚家庭”。“普那路亚”是夏威夷语,意为亲密同伴 ,是同妻子的丈夫们之间的相互称谓,也是同丈夫的 妻子们之间的相互称谓。
氏族公社是原始社会在一定发展阶段上以血缘关 系为纽带形成的社会组织和经济组织的基本单位。氏 族公社经历了母系氏族和父系氏族两个发展阶段,后 来由国家所代替。它产生于旧石器时代晚期,新石器 时代达到全盛,金属器时代趋于瓦解。其主要特征是 :靠血缘纽带维系,实行族外婚;生产成果归氏族公 有,成员共同劳动,平均分配产品;公共事务由选举 出的氏族长管理,重大问题族共同的语言、习惯和原 始的宗教信仰。氏族公社产生新的氏族,联合形成胞 族,几个有亲属关系的胞族组成部落。
直至氏族出现,人类才禁止了兄弟姐妹之间的通 婚,由此产生了“普那路亚家庭”。“普那路亚”是 夏威夷语,意为亲密同伴,是同妻子的丈夫们之间的 相互称谓,也是同丈夫的妻子们之间的相互称谓。
氏族制度便是从“普那路亚”家庭中直接产生的 ,因为在群婚制下,人只知其母而不知其父,故世系 只能按母系计算,此时,*初的母系氏族便产生了。
母系氏族*为明显的特点就是一个氏族的所有成员皆 来自一位女祖先。
生产的发展、人口的增长使氏族组织亦不断增加 ,这时候两个氏族之间的群婚难以继续维持,对偶婚 便应运而生。在对偶婚的形式下,成年男女在通婚的 外氏族中,各自寻找一个配偶,作为自己与其经常发 生婚配关系的主要对象,同时也不排除与其他异性发 生偶尔的婚配关系。对偶婚实际上是现代意义上的一 夫一妻制的*初萌芽。
氏族制度在全盛时期有氏族、胞族、部落等多种 组织,它是原始公社发展的**。当生产力发展到一 定程度时,人类出现了三次社会大分工,同时,一场 父权制度取代母权制度的革命出现了,即父系氏族公 社得到了确立。
父系氏族体现了以男子为中心的权力主义,于是 一夫一妻制家庭取代了对偶家庭。个体家庭的出现削 弱了氏族血缘关系,加快了不同氏族、部落之间的人 员流动,出现了为了共同经济利益结成的农业公社。
私有财富的出现导致了人类愈演愈烈的财富角逐 ,军事民主制便出现了。这时既存在着军事首长的个 人权力,又存在着氏族民主制的因素。一旦军事首先 或其他显贵在原有的氏族部落组织之外,设立了维护 自己利益的警察、监狱和法庭等机构,军事民主制便 *后瓦解而由国家代替。
原始社会*后瓦解时出现的一种向国家过渡的社 会管理制度。这时既存在着军事首长的个人权力,又 存在着氏族民主制的因素。军事民主制的管理机构有 三:全部落成年男子组成的人民大会、氏族贵族组成 的议事会和军事首长。军事首长往往由议事会推荐提 名,民众会选举任命。军事首长的重大决策也须征得 议事会和民众会的同意,但在战争期间他有较大的决 断权,对战争所得也可占有较多份额。军事首长的职 位一般既非终身也不世袭,但随着时间的推移,变化 也愈来愈明显。当军事首长的权力范围扩大到部落联 盟,甚至对人民大会的决议不加理睬独断专行时,选 举制也就变成世袭制。一旦军事首长或其他显贵在原 有的氏族部落组织之外,设立了维护自己利益的警察 、监狱和法庭等机构,军事民主制便*后瓦解,而由 国家代替。

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