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| 編輯推薦： |
1）狄尔泰历时四年撰写的扛鼎之作
《精神科学引论》是狄尔泰生前出版的史论兼备而又以论为主的最重要的著作，也是作者专注于探讨和研究人文科学领域的最重要的著作，也是他生前出版的同名著作的唯一一卷。无论是着眼于19世纪下半叶欧洲思想界出现的狄尔泰本人也曾经在其中发挥了重要作用的“科学方法大讨论”，还是狄尔泰通过此书对此后包括诸多人文学科产生的广泛而又深刻的学术影响来看，此书都是狄尔泰的扛鼎之作。
2）了解、研究狄尔泰哲学的必读书
狄尔泰认为哲学的中心问题是生命，通过个人的“生活的体验”和对生命“同情的理解”，就可以认识到文化或历史即生命的体现。他还强调与不同的生活类型（理性的、情感的、意志的）相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也会有不同的宇宙观，任何一种宇宙观都是相对的。
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| 內容簡介： |
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《精神科学引论第一卷》是狄尔泰系统论述其所创立的“精神科学”的理论和方法的代表作品。19世纪末，欧洲学术界展开了一场对自然科学及其方法的正当性和适用范围的大讨论。狄尔泰在讨论中认为：自然科学方法只适用于能够重复出现的自然现象，人文现象是独一无二、不可重现的，所以不能用自然科学的方法来研究。人文现象只能通过内在的体验和同情来把握，而这已经超出了物质的范畴，进入了精神领域。狄尔泰在这一观点的基础上创造了与自然科学相对的“精神科学”，并在《精神科学引论》（第一卷）中论述了“精神科学”的理论与方法。
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| 關於作者： |
威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey，1833年－1911年），德国哲学家，历史学家，心理学家，社会学家。生于比布里希。1866至1882年，先后在巴塞尔、基尔、布雷斯劳和柏林大学任教。最初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。通过个人“生活的体验”和对生命同情的“理解”，就可认识到文化或历史即生命的体现。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。他创立了一门新的学科——“精神科学”，它的研究对象是“人以及人的精神”。他认为，人通过“体验”生活的表现，就能理解自己的历史，而这种理解又为人系统地解释自己的经历提供了依据。他的主要著作有《精神科学导论》（1883）、《黑格尔青年时代的历史》（1905）、《论德国的文学和音乐》（1937）等。
译者简介：
艾彦，中国社会科学院哲学所研究员，译著有《历史中的意义》《精神科学引论（第一卷）》《知识社会学问题》等。
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| 目錄：
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译者前言：文化哲学史大师的扛鼎之作
引言
第一编 具体的精神科学体系概览，这种概览具体证明了某种基础科学存在的必要性
第一章 这部《精神科学引论》的目标
第二章 各种精神科学构成了一个与自然科学并列发展的独立整体
第三章 精神科学与自然科学的关系
第四章 各种精神科学概览
第五章 各种精神科学的内容
第六章 精神科学的三类断言
第七章 各种具体精神科学从社会实在和历史实在中分化出来的过程
第八章 关于个体的科学作为社会一历史实在的成分
第九章 我们关于社会一历史实在的知识所具有的地位
第十章 对有关人种和各具体民族的自然表达的科学研究
第十一章 另外两种精神科学的分化过程
第十二章 关于各种文化体系的科学
第十三章 关于外部社会组织的科学
第十四章 历史哲学和社会学实际上都不是科学
第十五章 历史哲学和社会学无法完成它们的任务
第十六章 历史哲学和社会学的方法都是错误的
第十七章 历史哲学和社会学并没有认识到历史学作为一门科学与这些具体的社会科学的关系
第十八章 具体的精神科学的成长和完善过程
第十九章 具体的精神科学必然需要某种认识论基础
第二编 形而上学作为精神科学的基础：它的鼎盛和式微
第一部分 欧洲的神话思想与科学的兴起
第一章 由第一编的结论引出的任务
第二章 形而上学这个概念，形而上学与其他紧密相关的现象的关系问题
第二部分 人类对于实在的形而上学态度的解体
第一章 现代科学意识的条件
第二章 自然科学
第三章 精神科学
第四章 关于形而上学探讨知识的方法的不可能性的结论
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| 內容試閱：
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在本书之中，所有各种以社会实在和历史实在为研究主题的学科都被归在“精神科学”这个标题之下。只有通过这部著作，构成这些科学之基础的概念——正是由于这个概念，这些科学才构成了一个整体——和对于这个整体之轮廓的勾勒，才能最终得到阐明和辩护。在这里，我们只能确定我们所运用的这个术语的意思，并且以某种预备性的方式指出由某些事实构成的复合体——自然科学与这种由精神科学组成的、经过统一的整体之间的区别，就是以这种复合体为基础的。
我们通常运用“科学”这个语词来表示一个由各种命题组成的复合体：一，这些命题的成分都是一些经过完全界定的成分，也就是说，它们在囊括一切的逻辑体系内部都是永远普遍有效的；二，它们的各种联系都具有充分的理由；三，最后，就这种复合体而言，各个组成部分都为了进行沟通而被联结成为一个整体。
后面这一点不仅使人们有可能通过各个命题所具有的这种联系，设想实在的一个片段存在于实在的整体之中，而且有可能利用它而对人类活动的某个领域进行调节。在这里，“科学”这个词语被用来表示任何一种由精神性事实组成的复合体——这样的复合体具有我们上面提到的各种特征，并且一般说来会因此而被赋予“科学”这样一个名称。这样一来，我们就可以暂时界定我们的任务所具有的范围了。
……
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