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『簡體書』中国通史(吕思勉最完整最权威中国史教材,易中天最推崇的史学大师,钱穆最敬重的授业恩师,黄仁宇、钱穆、柏杨、易中天等誉为了解中国历史最权威、最完整、最准确的中国历史权威版本)

書城自編碼: 2578518
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史中國史
作者: 吕思勉 著
國際書號(ISBN): 9787802567375
出版社: 群言出版社
出版日期: 2015-05-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 368/365000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 247

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編輯推薦:
这是史学大师吕思勉写给大家的中国历史入门书。吕思勉是易中天最推崇的史学大师,易中天品三国言必称吕思勉。

本书通贯各时代,周瞻各领域,是中国最经典、最权威、最完整、流传最广的史学读本,是了解中国历史的公认权威版本,是与与钱穆《国史大纲》双峰对峙的史学巨者。

本书由当代著名史学专家全新注校而成,是了解中国历史最权威最准确的读本,并精选了数百幅珍贵的历史图片,是不可多得的插图珍藏版。
內容簡介:
《中国通史》全名《自修适用白话史》《白话本国史》,是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的,详细叙述了从远古时代到1922年华盛顿会议期间的中国历史,是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。

内容框架由绪论和五篇构成,在每一篇里又分若干章。全书按照中国社会经济发展和社会组织的变化分为五个不同的时期,即:上古史秦以前、中古史秦汉至唐朝全盛、近古史唐朝安史之乱至宋元、近世史明朝至清朝、现代史辛亥革命以后。这种按照社会进化的观点划分历史阶段的做法明显区别于以往的史书,对时人和以后的史学界都产生了深远的影响。著名史学家顾颉刚先生就说:“中国通史的写作,迄今为止,出版的书虽已不少,但很少能够达到理想的地步,本来以一个人的力量来写通史,是最困难的事业,而中国史上须待考证研究的地方又太多,故所有的通史,多属千篇一律,彼此抄袭。其中较近理想的,有吕思勉《白话本国史》。”

本次重新出版《中国通史》,为方便读者阅读,将原书直排繁体改为横排简体,但保留了原书的双行夹注;其他的除了比较明显的讹误和不规范用法有所改动外,基本未动。由于原书采用的是民国纪元的方法来纪年,本次出版全部改为公元纪元。同时,我们选择性地增加了若干与内容相关的插图,希望对读者有所帮助。
關於作者:
吕思勉1884-1957,字诚之,江苏常州人,历史学家。主要著作有:两部通史——《白话本国史和《吕著中国通史》;五部断代史——《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》;八部专史——《先秦学术概论》《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《中国制度史》《中国民族史》《吕著史学与史籍》和《文字学四种》。他还著有大量历史通俗读物。
目錄
绪论
 第一章历史的定义
 第二章中国的历史
 第三章现在研究史学的方法
 第四章本书的分期
第一篇上古史
 第一章汉族的由来
 第二章古史的年代和系统
 第三章三皇五帝
第一节三皇五帝时代社会进化的状况
第二节黄帝和蚩尤的战争
第三节尧舜的禅让
第四节禹的治水
 第四章三王时代
第一节羿的代夏和少康中兴
第二节夏殷的兴亡
第三节商朝的事实
第四节商周的兴亡
第五节西周的事迹
 第五章春秋战国
第一节春秋
第二节战国
 第六章汉族以外的诸族
第一节獯粥
第二节东胡
第三节貉
第四节氐羌
第五节粤
第六节濮
 第七章中国古代的疆域
第八章古代社会的政治组织
第一节古代社会的阶级制度
第二节封建
第三节官制
第四节教育和选举
第五节兵制
第六节法律
 第九章古代社会的经济组织
第一节农业
第二节工商业和货币
第三节春秋战国时代社会经济的变迁
 第十章古代的宗教和文化
第一节古代的哲学和宗教
第二节文字的起源和变迁
第三节东周以后的学派
第二篇中古史(上)
 第一章秦始皇帝的政策
 第二章封建政体的反动
第一节豪杰亡秦
第二节项羽的分封和楚汉的兴亡
第三节汉初功臣外戚宗室三系的斗争
 第三章汉初的休养生息
 第四章汉朝的武功
第一节匈奴
第二节西域
第三节朝鲜
第四节闽粤南越和西南夷
 第五章前汉的衰亡
第一节汉武帝的内政
第二节霍光废立和前汉的外戚
 第六章社会革命
 第七章后汉的兴亡
第一节光武的中兴
第二节后汉的武功
第三节后汉的外戚和宦官
 第八章秦汉时代的政治和文化
第一节官制
第二节教育和选举
第三节赋税
第四节兵制
第五节法律
第六节学术
第二篇中古史(中)
 第一章后汉的灭亡和三国
第一节后汉的乱源
第二节汉末的割据和三国的兴亡
 第二章两晋和五胡
第一节晋初异族的形势
第二节八王之乱
第三节西晋的灭亡
第四节胡羯的兴亡
第五节鲜卑的侵入
第六节东晋内外的相持
第七节苻秦的盛强
第八节淝水之战和北方分裂
第九节拓跋氏的兴起
第十节宋篡东晋和魏并北方
 第三章南北朝
第一节宋齐的治乱
第二节北魏的盛衰
第三节东西魏的纷争和侯景乱梁
第四节周齐的兴亡和隋的统一
 第四章军阀和异族
第二篇中古史(下)
 第一章隋朝的内政外交
第一节隋文帝的内治
第二节回族的起源和分布
第三节高车和柔然
第四节突厥的起源
第五节突厥的盛强和隋朝与突厥的交涉
第六节朝鲜半岛三国和中国的关系
第七节隋唐的兴亡
 第二章唐朝的初盛
第一节唐太宗灭突厥
第二节藏族的兴起
第三节印度阿利安人入藏
第四节唐朝和朝鲜、日本的关系
第五节从魏晋到唐中国和南洋的关系
第六节武韦之乱和开元之治
 第三章从魏晋到唐的政治制度和社会情形
第一节官制
第二节教育和选举
第三节兵制
第四节刑制
第五节赋税制度和民生
第六节学术和宗教
第七节门阀的兴废
……
第三篇近古史(上)
第三篇近古史(下)
第四篇近世史(上)
內容試閱
第一章汉族的由来
研究一个国家的历史,总得知道他最初的民族。现在世界上,固然没有真正单纯的“民族国家”。一个国家,要想自立于世界之上,究竟民族宜乎单纯,还宜乎复杂?假如说复杂,可以复杂到怎样程度?自然也还是一个问题。然而一个国家建立之初总是以一个民族为主体,然后渐次吸收其余诸民族,这是一定不移的道理。然则要晓得一个国家最古的历史,必须要晓得他最初的民族,也是毫无疑义的了。
建立中国国家最早的民族,就是“汉族”,这个也是讲历史的人,没有异议的。近来有人说:汉字是一个朝代的名称,不是种族的本名,主张改称“华族”或“中华民族”。殊不知汉字做了种族的名称,已经二千多年,譬如唐朝用兵,兼用本国兵和外国兵,就称“汉蕃步骑”,这就是以汉字为种族之名的一证。而且现在还是一句活语言。——譬如现在称汉满蒙回藏,岂能改作华满蒙回藏?况且“种”、“族”二字,用起来总得分别。汉族不能改作“华种”,若称“华族”,这两个字,有时候当他贵族用的,不免相混。若称“中华民族”,四个字的名词,用起来怕不大方便。而且现在“中华”做了国号;中国又是五族共和,这四个字,用到最近的时代,意义也容易混淆。总而言之,把臆定的名词,来改通行的语言,极难妥当。所以本书仍旧用汉族两字。
然则汉族还是从“有史以前”久已在中国本部的呢?还是从他处迁来,入“有史时代”,其形迹还有可考的呢?这便是“汉族由来”的问题。
关于这一个问题的回答,要算是“西来说”最为有力。近来人关于这一个问题的著述,要算蒋观云的《中国人种考》,在《新民丛报》里。最为详博。但是他所举的证据,还不尽可靠,我现在且举两种证据如下。当看蒙文通《古史甄微》。这两种证据,似乎都还谨严的。
其一古书上说昆仑的很多。《周礼·大宗伯》:“以黄琮礼地。”《郑注》“此……礼地以夏至,谓神在昆仑者也”。典瑞“两圭有邸,以祀地旅四望”。《郑注》:“祀地,谓所祀于北郊,神州之神。”疏:“案《河图括地象》,昆仑东南万五千里,神州是也。”入神州以后,还祭“昆仑之神”,可见得昆仑是汉族的根据地。然则昆仑究在何处呢?《尔雅》:“河出昆仑墟。”《史记·大宛列传》:“《禹本纪》言河出昆仑。昆仑,其高二千五百余里,日月所相隐蔽为光明也。其上有醴泉瑶池。”《说文》:“河水出敦煌塞外昆仑山,发原注海。”《水经》:“昆仑墟在西北,去嵩高五万里,地之中也。其高万一千里。河水出其东北陬。”《山海经》:“海内昆仑之墟,在西北,河水出其东北隅。”都以河所出为昆仑。河源所在,虽有异说,然都起于唐以后,不能拿来解释古书。要讲“古代所谓河源”,《史记·大宛列传》所谓“汉使穷河源,河源出于阗。其山多玉石,采来。而天子案古图书,名河所出山曰昆仑云”。其说自极可靠。那么,如今于阗河上源一带,一定是汉族古代的根据地了。《书·禹贡》“织皮,昆仑,析支,渠搜,西戎即叙。”《释文》“马云:昆仑,在临羌西。……析支,在河关西。”《疏》:“郑玄云:衣皮之民,居此昆仑、析支、渠搜三山之野者,皆西戎也。……郑以昆仑为山,谓别有昆仑之山,非河所出者也。”这一个昆仑,在如今西宁县的西边青海地方,和前一个昆仑无涉。所以孔疏特地申明一句道:“非河所出。”郭璞《山海经注》也说:“言海内者,明海内复有昆仑山。”这个“海”是夷蛮戎狄,谓之四海的“海”,不是海洋的海。
二汉族二字,是后起之称,古代汉族自称。他族称汉族,或说“华”,或说“夏”。《左传》戎子驹支对晋人,“我诸戎饮食衣服,不与‘华’同”。襄十四年。《国语》“裔不谋夏,夷不乱‘华’”,都是个证据。近人因此附会到《列子》上头的华胥之国,固然不甚可靠。列子这部书,本来真伪夹杂,这一段又是寓言。凡寓言里的人名,地名,以至一切物的名,都不宜求其物以实之。然而西史的巴克特利亚Bactria,史记上称他做大夏,似乎是这地方的旧名。为因汉时西域诸国,譬如安息、大夏等,都能证明他是译音。《吕氏春秋·古乐篇》:“黄帝令伶伦作律,伶伦自古大夏之西,乃之阬隃之阴,取竹于嶰溪之谷”,似乎就是这一个大夏。那么,阿母河流域,似乎也是古代汉族的居地。参看近人《太炎文集·论种姓》。
以上两种说法,如假定为不谬,则汉族古代,似居今葱岭帕米尔高原一带,这一带地方,据人种学历史家考究,原是各大人种起源的地方。汉族入中国,所走的大概是如今新疆到甘肃的路。近来人多说,“汉族沿黄河东徙”。这句话,似乎太粗略。现在的黄河上源,在古代是氐羌人的根据地。见第六章第四节。
总而言之,“汉族西来”,现在虽没有充分的证据,然而蛛丝马迹是很多的。将来古书读得更精,古物发现得更多,再借他国的历史参考,一定可以大为明白。这就要希望诸位的努力了。
……

 

 

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