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| 內容簡介： |
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在古老传说中探寻奥秘，从传奇故事里参透玄机。不管是预测未来，还是回顾过往，古人的智慧总是令人惊叹，他们从看似毫无关系的细枝末节中寻找上天留下的提示，谱写了一曲曲神秘文化的华丽乐章。而那些神秘久远的仙境传说、鬼神文化、巫术以及精灵，更是神秘文化折射出的一道道七彩霓虹，在人类历史上大放异彩。
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| 目錄：
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第一章 神秘力量
卦辞里的万物生息——《周易》／8
与人同性的奥林匹斯山诸神——古希腊神话／20
只要身体还在，灵魂就还在——木乃伊文化／28
破译苍穹上的密码——占星术／36
运“数”的迷思——数字命理／45
倒映心灵的秘境——塔罗牌／53
爱与忧愁的化身——美人鱼／61
血液的秘密——血型文化／67
挣扎在血与死之间——吸血鬼／75
被月亮诅咒的灵魂——狼人／83
冷兵器时代的特工技能——日本忍术／91
大自然的守护者——精灵／99
命运轮盘上的飞禽走兽——十二生肖的故事／107
祥瑞的神兽世界——传说中的灵兽／116
与恶魔签订契约的人——女巫／125
第二章 另类的世界
穿梭阴阳界——阴阳大师安倍晴明／134
致命神通——巫蛊和巫术的传奇／142
诅咒的力量——巫术中的诅咒／150
预言的秘密——《诸世纪》／158
最古老的驱鬼仪式——中国傩文化／164
巫术、幻觉与睡眠——催眠术的前世今生／170
心灵深处的舞蹈——瑜伽／178
“长生不老”的丹药——中国炼丹文化／184
第三章 世界各地的奇风异俗
天降甘霖万物生——神秘的祈雨仪式／188
百鬼夜行——日本妖怪文化／194
金色的诱惑——炼金术文化／204
来自远古的标志——中外图腾文化／210
守在门前，平安康泰——中国门神文化／217
真实存在的行尸走肉——海地“还魂尸”／223
对死亡的崇拜与认可——世界各地的死亡崇拜／232
“三书六礼”的时代——中国特色的婚姻文化／238
节日的别样欢腾——特别的节日庆祝方式／244
结婚也多趣——奇特的婚俗／250
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| 內容試閱：
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只要身体还在，灵魂就还在
木乃伊文化
在求取永生的过程中，如果说唯有肉体与灵魂相结合，死者才能复活并飞升天堂，那么如果肉体腐烂或被损坏，灵魂将会如烟般散去，死者再不能复活。所以，古埃及人想方设法保存尸体，而木乃伊，作为肉体的终极呈现，其制作技术越发成熟。古埃及上上下下，无论贫富，人人都渴望死后被制成木乃伊，借以为灵魂保留栖身之所。
“美屋”内清理内脏
在古埃及，一旦有人去世，其尸体就会被家人送至尼罗河西岸的“美屋”。为什么是尼罗河西岸呢？这与古埃及神话有关，太阳神每天于西边天际落入冥界，亡者欲前往冥界，同样要自西边进入。到了“美屋”，这里的工匠们便将尸体浸入泡碱液池内，对尸体进行清洗消毒；同时，那些在“美屋”里工作的祭司也会不停地念诵符咒，高唱赞歌，直到尸体清洗仪式结束。接下来，木乃伊制作正式开始。
一名祭司充当整个制作过程的监工，他头上套起豺狗面具，代表阿努比斯来为死者服务。实际上，此举暗示了死者将成为奥西里斯。尸体被平放在一张大桌子上，诵经祭司开始念诵咒语，他会一直不停地祷告直到制作过程结束。祭司及其助手先将死者颅腔和鼻腔分界处的筛骨敲碎，顺着骨头裂缝，拿一只金属钩探进颅腔，把里面的脑子尽皆掏出。古埃及人认为心脏才是思想之所，而大脑则没什么用处。脑部清理干净后，一名祭司用黑曜石刀切开死者的左腹部，然后，他扔下石刀拼命逃出“美屋”。这一突然举动着实令不知情者为之愕然，不过看他身后人的行为，就会明白他为什么突然逃跑了。原来，在古埃及，对一个人开膛破肚是不被神允许的，甚至是对神的大不敬，但这一步骤又不得不完成，所以古埃及人想出这种办法：当祭司用石刀切开死者腹部时，在场的人除工匠外一律对其投掷石块，并高声谩骂，借此安慰众神。在众人又打又骂之时，其他工匠开始掏出死者内脏。除心脏仍保留在体内外，死者的胃、肠、肝、肺等内脏皆被取出，清洗干净后再放入泡碱中脱水。待到内脏完全风干，便给其裹一层树脂，再用布缠紧放入卡诺皮斯罐子里，这种罐子通常被装饰上荷鲁斯四个儿子的头像，有这四位内脏保护神在，死者的内脏就会万无一失。到了后来，人们不再用这种罐子，而将内脏与荷鲁斯四子神像一起放入亚麻布袋中，将其放回身体内，或者摆到死者两腿中间。
尸体已被掏空，工匠们用香料和椰酒清洗它，然后，在其内塞满亚麻布等临时填充物，使尸体不致早早地干瘪。最后，工匠们将尸体放入干燥的泡碱中使其彻底脱水。40天后，尸体脱水完毕，这时，工匠们要开始对尸体精雕细琢了。
为尸体化妆
工匠们取出尸体内的临时填充物，但不会丢掉，毕竟它们与尸体共处了40天。一般的做法是，将这些填充物与死者一同放入墓穴。这与古埃及人对脑浆的丢弃形成了鲜明的对照。之后，工匠们把尸体浸入香油或香酒中，然后，往其脑腔内放入树脂浸泡过的亚麻布或者木屑，而在其胸腔和腹腔内塞满树脂浸过的药物和内装木屑的亚麻布袋。说起这种填充物，倒有一件十足的趣事。19世纪末，当拉美西斯二世的木乃伊暴露在阳光下时，其内的填充物遇热膨胀，法老的手竟然缓缓举了起来，将在场的人吓得魂飞魄散。
填充物塞好后，工匠们小心地缝合尸体腹部的切口，并贴上一块绘有荷鲁斯之眼的皮，以借助荷鲁斯之眼的强大恢复力使切口早日愈合。为使死者的皮肤与活着时一样光鲜润滑，工匠们会往尸体表面涂抹一层树脂、蜡、松脂和泡碱的混合物，再撒上香料。古埃及人仍嫌不够，他们还有一套保持脸形不变的绝技。工匠们用石刀在死者的脸部划出很多小口，一点一点细心地塞进填充物，这样，死者的脸看上去饱满匀称，再无皮肤下陷之患。塞提一世的木乃伊充分展示了这种化妆术的优良效果。当人们掀开这位勇武法老的人形棺盖时，发现其虽尘封了三千多年，但其面部皮肤仍然鲜活紧致。这令所有有幸目睹法老木乃伊的人为之惊叹。
皮肤处理好后，工匠们用石头堵住死者已被毁坏的鼻子，往其眼眶内放入人造眼球，然后，给死者戴好假发辫，再用热树脂涂抹尸体，一则防水，再则润泽皮肤。这时，就只差为尸体缠绕裹尸布的最后一道工序了。
数百米裹尸布
古埃及的木乃伊动辄用去数百米裹尸布。白色的亚麻布事先在香油中浸泡，然后从手指、手掌和脚缠起，然后包裹四肢，最后再用一块宽布裹住整个身体。在此过程中，要不断地裹进护身符，尤其是那些特别重要的身体部位。比如，为了保证在冥界的终极审判时心脏不致出卖死者，人们会将刻有咒语的圣甲虫护身符放在死者心脏处；代表奥西里斯脊柱的“杰德柱”则要放在死者的脖颈处，这样可以避免脖颈折断；“荷鲁斯之眼”是最为常见的护身符，或者放在死者身旁、腹部，或者放于棺外，它不仅可以保护木乃伊免受创伤，或者在其受伤后促使尽快痊愈，还可以使死者借以洞悉地面上的世俗生活。
尸体包裹好后，工匠们还要为其戴上面具。这种面具都是艺术家们根据死者的实际长相绘成的，目的在于使“卡”第一时间找到自己的肉身。对于法老来说，其面具刻画的是理想化了的肖像。至今最为人熟知的面具莫过于图坦卡蒙法老的黄金面具，其为纯金打造，价值连城。与法老面具之奢华相比，普通贵族和寻常百姓则只能戴纸面具，因为古埃及木材资源奇缺，人们常用纸莎草和亚麻涂以熟石膏来代替木材。
面具戴好，工匠们使死者双臂抱于胸前，此时，一具木乃伊制作完成，只等将其装入石棺下葬即可。不过，上述木乃伊制作方法仅适用于法老、贵族和富裕人家，因其价格不菲，穷人根本无力承担。对于穷人来说，制作木乃伊的过程极其简单，只须用泻剂清洗腹部，再把尸体用泡碱浸泡数十日，然后风干即可。
古埃及人相信来世生活与今生没有两样，所以，他们尽最大可能地将今世所用物品搬到来世，这在随葬品上可见一斑；而另一种形式就显得颇为与众不同了，那就是制作动物木乃伊。人们相信自家的动物会追随主人到来世，所以他们也要将动物的尸体保存下来，以使其与主人一同复活，更主要的，是保证来世无饥饿之忧。于是，在古埃及大地上，今人经常会挖掘出各种动物的木乃伊，诸如鳄鱼、狒狒、鹰、猫、牛、狗等木乃伊，品种繁多，保存良好。在萨卡拉的一处动物墓穴内，人们发现了400万只朱鹭木乃伊，每一只都装在罐子里，保存效果甚佳。这正是“一人复活，鸡犬升天”。
木乃伊前往河西岸
从制作木乃伊那天算起，70天后，死者的葬礼开始举行。那么，为什么要将死者尸体停放70天呢？原来，古埃及人观测到天狼星一年当中消失的时间正好是70天，过了这70天后的第一个清晨，天狼星再次出现在东方天际，与日偕升，尼罗河又开始了一年一度的泛滥，新的一年来临了。与这种含义类似，死者尸体停放70天，待到第71天时开始前往另一个世界——冥界，过一种全新的生活。
当天狼星偕日东升，人们将木乃伊放入棺材，同时放入一本《亡灵书》，以告诉死者怎样走过冥界漫漫长路最终获得永生。葬礼开始了，棺材被抬到一个置于木橇上的船形棺材架上，棺材架前，女神奈芙蒂斯伸出双手保护木乃伊。一切准备停当后，人们拖动木橇缓慢前行。
这时候，死者的亲朋痛哭着表达其哀思。一群女人颇为引人注目，她们身着淡蓝色衣服，披头散发，捶胸顿足地号哭着，有的以头撞地，有的撕扯头发，有的则手抓黄土撒在头上。她们是谁呢？为什么如此悲伤？事实上，她们并非死者的亲朋，而是专业的哭丧者，她们出现于每次葬礼上，借为人哭丧赚取酬劳。在船形棺材架后，仆人们捧着各种陪葬品紧紧跟随着木乃伊。这些陪葬品都是死者生前所用之物，美酒佳肴、家具物什，应有尽有。葬礼队伍沿着尼罗河东岸前行，然后渡河到达西岸，使木乃伊可以与日同落，搭上太阳神的夜间圣船共同前往冥界。
“开口”仪式
到达墓地时，那里已经有一些祭司和舞者在等候了。接下来，神圣的“开口”仪式要开始了。
“开口”仪式对于亡灵是至关重要的一个环节，只有“开口”之后，亡灵才可以说话，呼吸，进食与思考，才看得见，听得到，才可以抵挡冥界中无处不在的攻击。
最初，“开口”仪式仅用在神灵身上。相传，创世神和工匠神普塔赫曾亲自铸造金属杵为神像“开口”，使神灵们活过来。到了凡世间，古埃及人都相信普塔赫神同样会为他们举行“开口”仪式，由此，那些主持“开口”仪式的祭司都自认为是普塔赫神的化身。
仪式开始，主持祭司让那位头戴豺狗面具的祭司扶起木乃伊，令其站立起来，然后，主持祭司又命其他助手杀一头公牛。助手将公牛的心脏和前腿取下，放在祭奠用的供桌上，口中边念道：“奥西里斯，来享受您的盛宴吧！”与此同时，另两名助手斩下一只鸭子和一头羚羊的头，也将它们放在供桌上，献给冥界最伟大的神奥西里斯。在古埃及，牛象征着生机与力量，羚羊代表恶神塞特，而鸭子则代表了塞特的同伙。所以，当主持祭司念诵咒语时，他告诉木乃伊，他已为其带来牛心和牛腿，也为他砍下了羚羊和鸭子的头，他为其带来了力量，也为其除掉了危险人物。一段咒语念完，祭祀仪式结束。一名祭司向着木乃伊诵读经文，之后他手持礼器轻轻触碰木乃伊的嘴巴、耳朵、眼睛和鼻子，主持祭司在旁边不停地念诵着经文，以保证“开口”仪式顺利进行。
当祭司放下手中的礼器时，另外的祭司拿过来4个盒子。主持祭司见状又念诵咒语，其助手用盒子罩住木乃伊的双眼和嘴巴，拿开后再罩上来，反复4次方才罢手。然后，这名祭司在木乃伊的嘴唇上放了一件U形神器，代表为亡灵固定双颌。放下U形神器，他又拿起象征“荷鲁斯之眼”的葡萄放在木乃伊的双唇之上，再用一根鸵鸟羽毛轻轻划过木乃伊的脸。放下羽毛，这名祭司拿来一块有灵气的布，用它裹住木乃伊的身体，再往其面部涂抹油膏和香料。主持祭司仍在不停念诵咒语，他在请求神灵不要降罪于死者，使死者早日复活并飞升天堂。事实上，整个仪式下来，主持祭司要念4次经文，为何是4次呢？原来，这正好对应了自冥界升起的四根巨柱，它们隶属于奥西里斯，在东南西北四个方向支撑住天空女神的身体。主持祭司每念一次咒语，就是向大神奥西里斯祈求一次，祈求冥神早日赐予死者永生。
当75个步骤尽皆完成后，“开口”仪式结束，到此，亡灵的感官重新活跃起来，其四肢也如生前般健壮有力，宛如复活一般。
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