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『簡體書』易中天中华史第二部:第一帝国(6本礼盒套装)

書城自編碼: 2575278
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史歷史普及讀物
作者: 易中天
國際書號(ISBN): 9787533942274
出版社: 浙江文艺出版社
出版日期: 2015-06-15
版次: 1
頁數/字數: /675000
書度/開本: 32开 釘裝: 盒装

售價:NT$ 1594

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易中天中华史第二部《第一帝国》包含:
《秦并天下》、《汉武的帝国》、《两汉两罗马》、《三国纪》、《魏晋风度》、《南朝,北朝》共六卷。
始于秦皇、成于汉武,主宰中华历史三千一百三十二年的帝制拉开序幕,带你领略中华史上第一帝国的雄风。
○ 当今中国知名度最高、影响力最大的学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五到六年时间,以每季度两卷的速度,写作36卷巨著《易中天中华史》。
○ 跟随36卷《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
○ 《易中天中华史》总序+前八卷上市后备受读者欢迎,再度掀起起“全名读史”风潮,在各大网店历史频道热卖榜上囊括前几名,已经成为本年度口碑第一的历史畅销书系列。
內容簡介:
《秦并天下》
大秦只活了十五岁,秦始皇始创的“帝国制”却主宰了中华历史两千一百三十二年。

《汉武的帝国》
他最开放:打通西域、剿灭南粤、降服西南夷;他最霸道:罢黜百家,独尊儒术。汉武帝造就了全球第一帝国,也让他的王朝盛极而衰。

《两汉两罗马》
大汉与罗马是一对难兄难弟,都经历了国家的分裂与统一、文明的中断与延续。世界、历史、制度、信仰、信念,五个角度,五把钩子,撕开种种历史谜题的面具。

《三国纪》
读罢《三国演义》,记得演义,忘了三国。还原曹操、刘备、孙权、诸葛亮的历史面目,讲述三国严肃正史。

《魏晋风度》
爱美、清谈、酗酒、嗑药、男人女性化;江山易主,中原逐鹿,衣冠南渡,五胡乱华。中华历史注定有此一劫!

《南朝北朝》
有了南北朝,才有了南北方。北方五胡十六国,乱成一锅粥;南朝宋齐梁陈,一个比一个短命。北方在整合,南方在试验,沿着这条线索,看透这乱世的精彩。
關於作者:
易中天
1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》总序、1-12卷。
目錄
《易中天中华史:秦并天下》
第一章 始皇革命
第二章 陈胜造反
第三章 项羽争雄
第四章 刘邦称帝
第五章 大秦没死
后记 我们有选择吗

《易中天中华史:汉武的帝国》
第一章 帝国之初
第二章 独尊儒术
第三章 高度集权
第四章 官治天下
第五章 是非功过
后记 汉武帝下诏罪己了吗

《易中天中华史:两汉两罗马》
第一章 世界
第二章 历史
第三章 制度
第四章 信仰
第五章 理念
后记 为什么是罗马

《易中天中华史:三国纪》
第一章 袁绍揭幕
第二章 魏武挥鞭
第三章 孙刘联盟
第四章 三分天下
第五章 武侯治蜀
第六章 桃园惊梦
后记 何时忘却三国

《易中天中华史:魏晋风度》
第一章时代
第二章人物
第三章精神
第四章风尚
第五章价值观
后记那些女人

《南朝,北朝》
第一章 大换血
第二章 鲜卑人
第三章 南朝试验田
第四章 宗教问题
第五章 再造新文明
后记 一国两朝,南方北方
內容試閱
李斯上书秦始皇说,现在的社会风气很是不好,某些人以古非今,妖言惑众。他们上朝时在心里诽谤,下朝后在街头乱讲,靠非议皇上出名,以持不同政见为誉,带头制造流言蜚语,正所谓“入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤”。长此以往,势必君王威望尽失,民间结党营私,帝国危在旦夕。
问题是,何以如此呢?
李斯认为,政令不行,议论纷纷,全因为思想不统一,学术太自由,民间思想的影响大于官方号令。因此,惟有禁绝私学,才能正本清源,从根本上解决问题。
秦始皇认同李斯的意见。
于是,焚书坑儒。
焚书坑儒是中华史上一大要案,秦始皇和李斯也因此而被永远地钉在了历史的耻辱柱上。其实焚书和坑儒是两回事,秦始皇坑杀的也不是什么儒,更不是意见领袖,反倒无妨说是一群江湖骗子。但,不问青红皂白,就一次活埋四百六十余人,称之为暴戾总是不过分的。
关键是焚书。
焚书是事实。不过焚书的直接动机,却未必意在毁灭文化,更主要的还是钳制言论。当时的惩罚条例是:焚书令下达三十天还没烧书的,黥(读如擎)为城旦(额头或脸上刺字,白天守城,晚上筑城,刑期四年);聚谈诗书的斩首,以古非今的灭族。
惩罚最重的,是以古非今。其次,是街谈巷议。
由此可见,焚书的目的,是要一次性根除一切议论国是的可能。这当然是不折不扣的文化专制主义。但在秦始皇和李斯那里,则多半自认为理直气壮。因为废封建,行郡县,是一场革命。这场革命关系到大秦帝国的生死存亡,必须进行到底,当然要“镇压反革命”。

——摘自《易中天中华史:秦并天下》


三国,不该这样被人瞩目。
事实上,这段历史并不重要。它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术,也比不上之后的五胡乱华,更不敢望百家争鸣之项背。
然而三国在海峡两岸和亚洲地区的知名度,却远远高于其他历史时期。当然,大多数人知道的故事是《三国演义》讲述的,很少有人去读陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》。中国如此,日本、韩国和越南也一样。
其实《三国演义》面世之初并无人问津,知识分子更是嗤之以鼻。直到清代的毛声山、毛宗岗父子增删改写点评之后,才风行天下。所以《三国演义》的成败得失,不能只算在罗贯中的账上,还要加上毛氏父子一份。
那么,毛氏父子给了什么“添加剂”?
这是只能由版本学家和文学史家回答的,但他俩的点评则多少透露出一点蛛丝马迹。比如典韦在征张绣的战争中阵亡,曹操是哭了的;赤壁战败之后,曹操也说过“郭奉孝(郭嘉)在,不使孤至此”的话,还失声痛哭说:哀哉奉孝!
痛哉奉孝!惜哉奉孝!
但,也仅此而已。
毛批本《三国演义》却大肆渲染,做足了文章:哭典韦是当着将士们的面,哭郭嘉则是当着谋士们的面。于是毛氏父子点评说:哭典韦是为了感动众将士,哭郭嘉是为了羞愧众谋士,前一哭胜过了赏,后一哭胜过了打。

接下来,他们不无嘲讽地说:原来奸雄的眼泪既可当钱使,又能当棍子用。奸雄之奸,真是奸得可笑!
请问,这还是历史吗?

——摘自《易中天中华史:三国纪》


如果说三国是英雄的时代,魏晋是士族的舞台,那么到了晋末,时势就不再造英雄,士族也不再成气候。英雄谢幕,登台的就有可能是混混;士族下课,得势的就有可能是流氓。因此刘裕的宋,包括之后的齐和梁,就注定命运多舛充满血腥,谋杀案也接二连三地不断上演。

杀戮从建国之初就开始了。

第一个被杀的是晋恭帝,时间在禅让一年半以后。他是晋、宋、齐、梁四个逊位皇帝中活得最久的,但这绝非因为刘裕心慈手软,而是恭帝防范甚严。他每天都跟自己的皇后共处一室,饮食也都由她亲手烹制于床前。这位可怜兮兮的前任皇帝,其实已生不如死。

刘裕却不想再等下去。他设法让皇后的两个哥哥把皇后调开,杀手则翻墙而入送去了毒药。当恭帝声称佛教徒自杀便不能转世为人时,这些人用被子闷死了他。

——摘自《易中天中华史:南朝,北朝》

 

 

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