新書推薦：
《
晚清洋务运动始末
》
售價：NT$
447.0
《
美索不达米亚神话
》
售價：NT$
391.0
《
别害怕吵架：教孩子在冲突中学会正向沟通
》
售價：NT$
274.0
《
这个甜甜圈不能卖：奇思妙想爆笑绘本（全2册）
》
售價：NT$
447.0
《
生活中的民法典实用全书：应知应懂的法律常识
》
售價：NT$
498.0
《
饲渊
》
售價：NT$
223.0
《
现金为王：把利润留下来，把成本降下去
》
售價：NT$
386.0
《
经纬度丛书·巴勒斯坦人的故事：流亡者的悲情、绝望与抗争
》
售價：NT$
493.0
|
| 編輯推薦： |
更多精品图书请点击进入
1）精神科学研究领域中之“牛顿”代表作品，影响巨大。
狄尔泰的学术思想对于当代西方学术界有着巨大的影响，可以从当时和以后两个方面来看。19世纪末20世纪初，他的思想就曾对威廉·詹姆斯、胡塞尔和马克斯·韦伯这样的大思想家产生过直接的影响；及至20世纪60年代以后，他的理论开始在国际学术界产生了越来越深刻的影响，存在主义、哲学、人类学、解释学等，无一不在基本理论、基本方法和基本观点方面受到过他的影响。
2）德文直译而来，学术经典，常读常新。
|
| 內容簡介： |
|
作为狄尔泰的代表作，可以管窥威廉·狄尔泰在历史、经验与哲学三方面的学术观点。他认为对人的研究与对自然的研究不同，对自然的研究需要的是外在的“观察”与“经验”，而对人、对生命的研究需要的则是内在的“同情”与“体验”。历史作为人类活动的集合，同样需要用“同情”和“体验”去探索其内在的意义。研究主体、研究对象的思想、意志和情感，在研究活动当中都应作为考察对象。哲学家由此才能就意义与价值展开研究，针对人类活动提出奋斗目标和原则。
|
| 關於作者： |
作者简介
威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey，1833年－1911年），德国哲学家，历史学家，心理学家，社会学家。生于比布里希。1866至1882年，先后在巴塞尔、基尔、布雷斯劳和柏林大学任教。最初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。通过个人“生活的体验”和对生命同情的“理解”，就可认识到文化或历史即生命的体现。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。他创立了一门新的学科——“精神科学”，它的研究对象是“人以及人的精神”。他认为，人通过“体验”生活的表现，就能理解自己的历史，而这种理解又为人系统地解释自己的经历提供了依据。他的主要著作有《精神科学导论》（1883）、《黑格尔青年时代的历史》（1905）、《论德国的文学和音乐》（1937）等。
译者简介：
艾彦，中国社会科学院哲学所研究员，译著有《历史中的意义》《精神科学引论（第一卷）》《知识社会学问题》等。
|
| 目錄：
|
译者前言狄尔泰及其“历史”、“哲学”
一、狄尔泰其人
二、狄尔泰的“历史观”和“哲学观”
三、关于翻译本书的一些基本情况
第一章 历史世界和历史学方法
一、历史的问题
二、对世界历史的探讨
三、历史理性批判的任务
四、对精神科学范围的界定（一）
五、对精神科学范围的界定（二）
六、生活
七、客观知识就精神科学而言的可能性
八、意义和结构
九、意义、意味和价值
十、就精神科学而言知识如何可能?
十一、解释学
十二、作为生活和体验生活的基础的各种理想单元
第二章 自传和生平的历史关联
一、自传
二、生命的模式
三、传记的科学本性
四、作为艺术作品的传记
五、各种过程在理解过程之中的相互依赖
第三章 个体的生活及其意义
一、对于精神科学研究的界定（第三研究）
二、对于客观领悟的界定
三、表征怎样以经验为基础
四、自传
五、意义
六、补充第三节 ：生命的模式
七、更加高级的理解形式
第四章 对其他人的理解和客观精神
一、对音乐的理解
二、对其他人及其各种有关生命的表达的理解过程
三、“通过两种学科之间持续不断的互动逐渐阐明对于生命的各种表达”和“生命的各种客观化”
四、生命的客观化（续前节）和“作为一种解释系统的、受到精神影响的世界”
……
第五章 历史学的探讨和人类世界的秩序
第六章 意义和历史的相对性
附录：哲学的本质
|
| 內容試閱：
|
第一章 历史世界和历史学方法
一 历史的问题
首先，我们都是历史性存在，其次，我们都是对历史进行静观的人；而这完全是因为我们都是一种确实会变成另一种人的人……
我之所以对各种社会互动进行研究，是因为它的各种系统都贯穿于我的生活之中。这些系统都来源于我通过自己的内心世界所体验到的、我通过其他人所理解到的同一种人类本性。我进行思考所使用的语言和我的各种概念，都是在时间过程中产生出来的。因此，对于那些存在于我内心之中的无法洞察的深度来说，我是一种历史性的存在。历史的研究者同时也是历史的创造者，这个事实是使科学的史学成为可能的第一个条件；在这里，我们看到了与解答关于历史的认识论问题有关的、第一种具有重要意义的成分。
由于我是从我仍然能够回忆的所有各种东西出发进行回顾的，所以，只有根据我现在的观点来看具有意义的东西，才会在我的生命脉络之中获得一席之地。因此，我现在的生命观念，决定了我如何看待这种生命在今天所具有的每一个具有重要意义的组成部分。从这种观点出发，这种生命的某个部分就可以获得它与其他具有重要意义的部分的关系；它属于某个脉络，而这个脉络则是由生命的各种具有重要意义的部分，和我现在对这些部分的解释之间的关系决定的。这些意义关系构成了我现在的经验，并且充满了这种经验。如果一个对于我来说具有某种意义的人来见我，那么，这种经验就会从在我们以前的会面过程中具有重要意义的东西那里获得其丰富性；这些比较陈旧的经验被融合成了更加富有力量的统一体，而且，这样的统一体也是由于这些经验对现在的参照才出现的。而这样一来，我就会产生下列感受，即我似乎从来都没有与这个人分开过；这种关系是极其亲密和特殊的。我曾经反复参观过某个艺术博物馆；现在，我所具有的艺术经验的全部丰富性，都是从过去那曾经对于我来说具有意义的东西发展而来的——无论把我今天的参观与这种过去分离开来的时间多么漫长，情况都仍然是如此。
自传是对于所有这一切的表达。它是对于生命的一种解释，它通过它那对于机遇、命运和性格的充满神秘色彩的结合，来对生命做出解释。无论我们在哪里考察我们的心灵，我们都必须为了与生命达成妥协而斗争。我们饱受我们的命运和本性的折磨，它们都迫使我们通过理解来接受这样的折磨。过去神秘地引诱我们持续不断地试图理解由它那些成分的意义编织而成的网络。然而，我们所做出的解释却仍然不能尽如人意。
……
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
