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| 內容簡介： |
★ 30岁之前要读儒家，40岁之后读道家，50岁左右读《易经》。因为30岁以前你投入社会，准备成家立业，一定要非常积极地面对人生，当然要学儒家。从40开始一定要学道家，因为到那个时候你已对人间冷暖、人性善恶有了更全面的认识，应该用道家的智慧将人生看成一个整体，要逍遥一些。50岁左右则要读《易经》，学会把握生命的全局，提升生命的境界。——傅佩荣
★ 在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。——林语堂
★ 我们该怎样去和这个世界和谐相处，我们该如何做才能够幸福快乐？答案无疑是学习国学——国学，一门浓缩了中华民族上下五千年的生存与处世智慧的学问。所以，对于我们而言，阅读老祖宗的故事，感悟老祖宗的教诲，解开当下的困惑与迷茫。一本《国学大讲堂》，让你轻松徜徉在中华民族智慧的海洋里，体味宁静淡泊之美的同时，更懂得顺应天时地利成就一番事业。更为重要的是，领略中华传统文化的独特魅力，能够让你不断地提升自己的人生境界，在纷繁复杂的世界中遇见最好的自己。
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| 關於作者： |
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林子涥，青年畅销书作家，一个串行在文字江湖中的码字者。寓居北京十年，见过太多冰冷与残酷，也经历过无数的温暖与幸福，始终坚信上帝一定会让人过上好日子
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| 目錄：
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第一课 台湾国学大师的教诲——国学在我们的心眼里，是“国故学”的缩写
第二课 古圣先贤的得失之道——人生如棋，落子无悔；世事若梦，缘起无常
第三课 老祖宗为人处世的智慧——以出世之心做人，以入世之心做事
第四课 百善孝为先——为人若是不知孝，不如禽兽实可怜
第五课 中国人的仁爱智慧——以爱己之心爱人，以度己之心度人
第六课 上下五千年的帝王权术——坐稳皇帝宝座，必有雷霆手段
第七课 闪耀世界的兵法谋略——知彼知己，百战不殆；兵者诡道，谋需后动
第八课 品味圣贤的境界——人生的最高境界是耐得住寂寞与孤独
第九课 赏读儒家的君子之风——岂能尽如人意，但求我心无愧
第十课 品读国学中的美德——心中要有一把不偏不倚的尺子
第十一课 国学里的那片禅意——胸襟宽大条条都是大路，心意清净处处都是净土
第十二课 体味道家的风骨——道法自然必能功成名就，知足惜福方能逍遥自在
第十三课 领略法家思想——仓廪实知礼节，衣食足知荣辱
第十四课 修身治学——人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋
第十五课 人生心须要有信仰——当你失去信仰的时候，你的世界正在坍塌
附录 你不可不知的国学小常识
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| 內容試閱：
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胡适：国学为捉妖打鬼，解放人心
当时胡适曾经在《整理国故与打鬼》这篇文章里面扬言，整理国故是为了要捉妖打鬼，目的在于重新固定一切价值，解放人心。但是，后来者未必都体会其意。反而扛起发扬民族精神感情的旗帜，竞使得学术成了为民族主义而服务的工具。
——粱文道
中华文明浩瀚五千年，每～代中国人的血液里都涌动着华夏传统文明的基因，不论是大富大贵的权贵阶层，还是每日为生活奔波的底层民众，骨子里都对中华传统文明有一种难以割舍的感情。但是，在19世纪末20世纪初期的那段时间里，随着西方文明在中国的广泛传播，国学遭受到了史无前例的冲击的同时，也有一些思想僵化的封建知识分子一味地强调要不惜一切代价去“保存国粹”，主张凡是老祖宗传下来的东西都是正确的，都是无可辩驳的。面对这一情况，胡适在认真思考和冷静分析的基础上掀起了一场“整理国故学运动”，他说： “现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈‘保存国粹’……现在许多国粹党，有几个不是这样糊涂懵懂的?这种人如何配谈国粹?若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”
……
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