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| 編輯推薦： |
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玄奘大师的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
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| 內容簡介： |
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本书是一部长篇历史传记小说，共分三部，详尽地叙述了玄奘出生、入道、云游、求法、译经、弘法的传奇一生。第一部共11章，写玄奘出生、入道，云游益部、荆吴、相赵，学习佛法及决定西行巡礼求法的过程、行状。第二部共31章，写玄奘自长安启程，经河西走廊，出玉门关，涉沙碛，从丝绸之路南路北道至跋禄迦国（今新疆阿克苏）翻越凌山，经今之吉尔吉斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，最终到达印度摩羯陀国，先后于佛教最高学府那烂陀寺钻研佛法，周游五天竺，在曲女城力挫群雄，然后载誉而归的经历。第三部共25章，写玄奘求法回至长安后译经弘法的故事。
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| 關於作者： |
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陈景富，男，1941年出生，广西玉林人，陕西省社会科学院历史研究所研究员。长期从事隋唐佛教史、长安佛教史、中韩佛教关系史等领域的学术研究，主要著作有《大慈恩寺志》《密宗祖庭大兴善寺》《玄奘灵塔耀古今》《中韩佛教文化交流史》《西安与海东》等。多部著作被翻译成韩文在韩国出版，其中《中朝佛教文化交流史》被韩国学术界评论为“4至14世纪中韩佛教交流集大成之作”，是对“中韩佛教交流体系的整理”，“是中韩佛教交流千年史的照明”。2005年5月27日荣获韩国佛教研究院普贤奖学会颁发的“普贤奖学术赏”。
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| 內容試閱：
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第一回
雷泽圣种清源绵邈 悬弭诞辰空生瑞兆
在幅员辽阔的神州土地上，大河奔腾，高山矗立，说不尽的轩昂宏伟，道不尽的壮丽瑰奇。五洲四海，天上地下，还有哪方能像这里一样让华夏儿女如此动情、如此依恋的呢！
这里但说那自古王者出巡必到之名山，屈指数来就有五座，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。岳者，既指山之高大，也喻王者巡视诸侯守地的无量功德。
五岳之中，嵩山雄冠四岳，尊位中天，突兀而起，峻峭奇险，其高不亚于泰山、华山，故称雄壮。登高鸟瞰，大河、洛水淌漾而过，钟灵毓秀。
嵩山分太室山和少室山，颍水中分，各拥众峰而对峙。咽喉处设轩辕关，俗称“十八盘”，扼南来北往之交通。朝阳落日，各踞东西而勘天地之正。空水氤氲连南北，阴阳交汇生风雨，难怪自古人们都称它为神山、仙山了。
历代相传，虞舜当政，每隔五年就到这里巡狩一次。大禹在山中治水而居于阳城，这阳城就在嵩山之阳。禹妻涂山氏化为巨石而生子，“启母石”至今犹存。其妹少姨是少室山神，专司蚕桑，造福一方黔首黎元。《国语》说，夏代之兴，融降于崇山。这崇山就是嵩山。到了汉代，武帝前来朝礼，山呼万岁。意外的天籁之声，着实使这位英明盖世的天子高兴了很久很久。
嵩山的隐逸仙踪，竹帛黄卷中的记载也不在少数。《庄子》里就说到，在远古时候，有一位叫许由的人，好静而乐山水，一直隐居于沛泽，神尧要把权位让给他，他更退而遁于嵩山颍水之阳、箕山之下。尧当政后又要召他为九州之长，许由觉得自己的双耳被这些权呀位呀的话玷污了，于是走到颍水边撩起清波洗了又洗。巢父也是山中的隐者，这时正牵牛到河边饮水，看见许由洗耳，问其原由，许由便把千般的委屈说了一遍。巢父未听完，便急忙把牛从
水边牵走。许由反问其何以如此，巢父回道：“你怕玷污了耳朵，我就不怕弄脏了牛嘴？”二人神会，不禁仰天呵呵大笑。
到了春秋时期，嵩山里除了隐者之外，还出现了得道成仙的人，浮丘公、王子晋就是最著名的两位。
子晋，字子乔，是周灵王的太子。这位神宗圣胄，原本是补天益地的崇基，拥有天下三分其二的洪业。自小好道，慕义向善，后来因为父王企图截断洛水和谷水保护王宫，子晋犯颜苦谏，终不为纳。由是知国运之将衰，从此以隐游为乐，常吹笙，作凤凰鸣，悠游伊、洛二水间。浮丘公见状，便将他接上嵩高山。子晋既居嵩山，乐而忘返，一晃三十年就过去了。这时，他已修炼成仙，托山民桓良约家人说：“七月七日那天，你们在缑氏山等我。”期至，家人齐集缑氏山下，翘首以待，果然见太子骑着白鹤到达山顶，但可望而不可近，子晋也只是遥遥举手相谢，并不近前，经数日，飘然而去。家人后来于缑氏山脚下拾得一只鞋，这是子晋为抚慰家人而特意留下的，所以，习俗称得鞋处为“抚父堆”，并于堆上立祠祭祀之。因了这个故事，靠山的川谷称凤凰谷，谷中的村落称游仙乡控鹤里。
嵩高山的雄浑与豪迈，仙风与道气，有始以来就这样不停地风熏雨润，练血养胎，催芽抽条，培育了一代又一代既血气方刚而又情意缠绵的男男女女。如今，山下控鹤里之陈村，又将有一个新的生命呱呱坠地。只是，现在还难以预卜其是男是女，而且，在走向这个红尘世界的路上，也似乎有点举步维艰，颇不顺利。关于这一点，稍后再来交代。
且说这陈村，从华夏历史习俗看，不问就知道这里聚居的都是陈姓的族人。它的内涵和宋村、姚店、郭镇、李家村、杜家庄等等诸如此类的村名一样，都是宗族历史的遗踪残迹。也正因为此，所以几乎是每一个这样的村落，每一个这样的姓氏，都有着自己的一部绵邈而光荣的历史。陈村，陈氏，自然也少不了这样源远流长而又光辉灿烂的一页。
就说正在焦急而忙碌地迎接新生命降临的这一家吧，其家谱上就这样明白无误地写着：
早在轩辕黄帝御宇之前数百年，少典之妃任姒游华阳，感瑞而生神农氏炎帝。炎帝以火德而称王，初都于陈，这就是陈氏的源头。
周武王求虞舜的后代妫满封于陈，陈氏先祖的血统中又添加了一缕耀眼的神光，在姬周一代便终于显耀起来。
妫满的子孙轸，后来做了楚国的宰相，封于颍川，并且以陈为姓，这就是百家姓中陈姓的第一页。妫满子孙完的这一支系，因故逃亡到齐国，不敢再以陈姓出现，于是取了一个近音“田”字代之。可见呀，这陈、田二姓竟是一家子。
到了汉代，陈氏开始光宗耀祖，最著名的人物应算陈平、陈宠祖孙和陈萛父子了。
陈平幼时家贫，然志不懈怠。既投汉王，六出奇计而助其定天下。高祖崩，佯从吕后而终保汉室。
陈宠的美声则在于明习祖业，身居台阁而能奏议温淬，主政宽厚，自在机枢而能谢遣门人，拒绝知友，一心唯在公家。
陈萛，字仲弓，官至闻喜长、太丘长，与时贤荀淑、韩韶、钟皓共称“颍川四长”。是时世衰，宦官当政，流俗以隐遁、洁身、狂放者为高，预政问事者则被讥为“牧竖”。时政愈昏，此风愈张。陈萛生当其时，却能进退有节，为人则以德报怨，为吏则能推功揽过，行政则以清静为务，断事则但求平心率物。于是，百姓服其德，思其贤。乡里相传：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”在朝高官如太尉、司徒之属，虽当群僚毕贺，却常为先于萛登大位而惭愧。于是，举荐相续，三公之位空待，而萛却是闭门悬车，栖迟养老，以终天年。既卒，百姓披麻送丧，刊石立碑，台衡吊祭，天子追谥，“文范先生”以是流芳。
先生有子六个，纪、谌最贤，有名于当时。纪之裔无考。谌曾出任曹魏之清河太守。谌之子钦，或说为鲜卑拓拔魏的上党郡太守，或说是征东将军南阳郡开国公。钦之子康，学而优仕，先后任北朝高齐的国子博士、司业、礼部侍郎，食封周南，也就是洛阳，子孙遂定居在这里。
康之子惠，自小性格恬静，渐长，其心唯在坟典，对升官发财那一套全不在意。他推崇、追仰的人物是与高祖萛同时的高士郭泰。为什么？因为这郭泰，也就是郭林宗，家贫而有志，不屑斗筲之役，从师学，三年即博通坟籍，而且善辩，抑扬顿挫，听者无不洗耳。时任河南尹的李膺，既见泰，不禁击节称奇，并从此过从甚密。而这李膺，又是当朝的一位大名鼎鼎的人物，人称“天下楷模”，只是性情简亢，不好交接，唯以同郡人荀淑、陈萛为师友。在纲纪废弛的乱世，他能独持风宪，制裁群品，所以朝野皆高其名。士人中有谁得到其容纳接待，则被称之为“登龙门”。郭泰既见爱于李膺，这一下就更是了不得了，一夜之间名震京师，成了衣冠儒生仰慕追逐的明星。可他也有与众不同而令人叫绝之处，那就是无论什么大人物举有道、劝仕进，都一一被谢绝。他虽有“邦国殄瘁”、“瞻乌爰止”之哭，但深知天之所废，非人力所可以回，所以也从不危言激论，唯此，党祸虽深，终而得免。其一生或以褒衣博带、折巾避雨、周游列国、奖训士类为乐事，或从闭门教授弟子而得慰藉。陈惠不仅慕郭泰之德行，而且形貌穿戴也如出一辙，褒衣博带，雍容儒雅，视官场为樊笼，望山水而情随，正是他这一代，把家从洛阳迁到了缑氏山下的游仙乡控鹤里。本来啊，白云来去无留意，花开花落魂不惊，却无奈，司隶辟命，州郡贡孝廉，苦辞难免，最后不得不屈志而出任陈留县令，不久前才转迁江陵。
正在任上的陈惠，当下还不知道家里的难事呢。
其实，陈家的所谓难事，原本是一件大喜事，大好事：陈家要添口了！
按陈夫人宋氏推算，丈夫离家就任江陵令前数日，记得正是二月二日中和节后的第二天，最后一次房事，大约一个月左右，恶心，呕吐，厌食，至例期，月信不报，这样，产期应在十二月初三前后。可眼下都快十五了，还没有动静呢！宋氏嘴上虽不说，心里却难免不是十五个吊桶打水——七上八下的。更让宋氏揪心的是：丈夫正在江陵县忙公事，家里这摊子他是顾不过来了；自己虽生有三男一女，但老大已夭折，老二长捷自小好道，早就到洛阳净土寺出家从师习法，老三迅儿，年方十岁，贪玩，只会添乱，哪帮得上什么忙？老四是个丫头，才八岁，更不能指望什么了。能帮着跑跑腿的，就只有从洛阳跟过来的仆人六伯老夫妇了。六伯自老爷入仕起便在身边侍候，年纪大了，不能再随老爷同往江陵，但为人厚道、老实，老爷舍不得辞掉他，再说这家里也得有个人帮衬帮衬，所以便留了下来。可这生娃儿是女人家的事，他哪能插手？六伯母既老且弱，自然也是心有余而力不足。好在邻居郝妈是个热心人，十天前就到家里来张罗接生的事了。只是她家也丢下不得，只能是两边跑。万一生产时郝妈不在身边，那就真不知如何是好了。
宋氏又掰指算起产期，都快超过十天了，还没有动静，越想越没底，越没底，心里越急得慌，于是望窗外喊道：“六伯！”
“在呢。”六伯在窗外答道。
“你到隔壁去看看郝妈在忙什么，能不能请她抽空……”
“我就去。”
六伯心里也着急，知道主人的心事，没等说完便一边答话，一边抬腿往大门口走。
说来也巧，还没跨出门槛，郝妈已经到了跟前，身后还跟着一个老头子，七十开外，是村里的老郎中，颇得人望，乡亲们将他比作华佗，尊称为“华爷”。
郝妈把手里提着的一满篮鸡蛋递给六伯，六伯难为情地犹豫着不肯接：“都送来那么多了……”
郝妈不容分辩地低声吩咐：“别声张，都是乡亲的心意。放好，用得着。”郝妈回头对老郎中说：“找个地方坐下，候着！”那语调就像一道命令，不可抗拒。
“郝妈！”宋氏闻声在屋里招呼，她并不知道外面发生了什么事，也不晓得老郎中也来了。
郝妈跨进卧室门，连声说：“来了，来了，别着急，衣服用具早就收拾停当了。”
宋氏要起身迎接，郝妈急步走到床边阻止。宋氏顺手拉郝妈坐到床沿，焦虑地说：“哎，我这是怎么了？会不会有什么差错……”
“别身痒就以为生了虱子，胡思乱想什么！还在期限内呢，积善之家，只有余庆，会有什么差错！”郝妈用右手拍拍宋氏的手说：“你知道，村里的娃，十个有八个是我接到这世上的，见得多了，有的过了预产期一个多月呢，还不是好好地生下来了！再说了，现在春寒料峭的，肚子里暖和，孩子不过是舍不得这份舒服，想多呆几天罢了。”
宋氏被郝妈的风趣逗笑了，焦急的心情舒缓了下来，勉强起身送郝妈出房门，但仍然忍不住地又说了一句：“超了这么些日子，实在是破例了。”
“破例了，好呀。”郎中见宋氏出来，习惯性地起身迎上前这样说道。
宋氏闻声，不看便知道是谁，也挺着身子紧走两步上前，说：“失礼了，不知道华爷也来了。”
“是我让他随时候着的，生怕有事找不着人。”郝妈解释。
宋氏有点难为情，解嘲说：“嘿，这小家伙，未出来就不守规矩了。”
“所以我说破例好啊。这不守规矩呀，就说明这事，这人，奇！神！”华爷接口说，“上古时，那女狄吞珠有娠，在孕十四个月才生大禹，老子在胎更有七十二年之久，那夏启是从石头里蹦出来的，释迦文佛是从右胁生下的，破例的事多啦，不都成了不世之才了！”
宋氏听到这里，忽然想起昨晚的事，凑到郝妈耳边悄声说：“华爷说的事，还真让我碰到了，昨晚朦朦胧胧中，房顶上突然出现一团白光，护着全身精光的胖娃娃好快地往下掉，我急忙伸出手去接……就在那当儿，我醒了，发觉双手在捂着肚子，一头的汗，心里像一面响鼓，咚咚直跳。”
郝妈听完，似乎悟出了什么，一脸的喜色，轻轻地拍了一下宋氏的大肚子，乐呵呵地大声说：“我说了嘛，没事的，空中掉下的娃，不就是天生骄子吗！”
华爷、六伯看着郝妈，莫明所以，一脸茫然，而郝妈只管乐，不解释。
宋氏也是个稍知诗书的人，听郝妈这样说，心里似乎也转忧为喜，只是喜色还未露，却猛然眼前一黑，趔趄了一小步，靠到了郝妈身上。郝妈急忙用手揽着宋氏的两腋，发令道：“快搬椅子来！”
话音落地，六伯搬来一把太师椅放到跟前，同时帮郝妈将宋氏安顿到椅子上。
这时，宋氏也缓过了气，双眼无力地望着大家，充满了歉意，低声说：“是饿了。”
郝妈转头对六伯：“都大晌午了，还没给饭吃？”
“早就给过，一口没动，又囫囵地端回厨房了。”六伯婆从灶房出来，手里端着一碗鸡蛋羹，“我在锅里温着呢，随时可以用的。”
郝妈接过蛋羹，碗身果然还是温乎乎的，称赞六伯婆说：“好，好，想得周到。”
郝妈一面说，一面把蛋羹递给宋氏，催她赶紧吃。
宋氏接过蛋羹，强咽了几口，突然慌慌张张地把碗塞给郝妈，一边用手捂着肚子喊疼。
郝妈急忙把碗递给六伯，同时招呼六伯婆：“快，快，一起把她扶进里房。”
过了一会儿，郝妈从房里传出命令：“六伯，你赶紧烧好温汤，就放到门旁，再在开水锅里将剪刀煮透、晾凉。华爷你不能离开这屋一会儿。”
一时间，屋子里的这几个人都忙了起来：六伯在灶房里烧水、煮剪刀；六伯婆先是从房里出来盛了一盆温汤端进去，然后又从另一间房子里抱出一叠干净的白棉布片、单子、小棉被之类。华爷暂时无事可做，但却一副紧张、严阵以待的神气，就好像是在等待冲锋令似的
卧房里，宋氏阵痛发作，轻则哼哼，重则喊叫。郝妈在指挥：“使劲，握紧拳头！”
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