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| 內容簡介： |
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《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚，在各地的佛光会弘法、讲说，断断续续撰写《星云法语》，偶有重复，已不复完全记忆。此套书共有十集，分别为：精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候，每篇以四点、六点，甚至八点阐述各种意见，便于记忆，也便于讲说，有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法，用它作为讲义，都说是得心应手。
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| 關於作者： |
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星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于南京栖霞山寺出家，1967年创建佛光山，弘扬“人间佛教”，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的宗旨。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、学校、育幼院、医院、佛光精舍、慈悲基金会等各种机构，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业发展。有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众达百万人之多。
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| 目錄：
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卷一 人间有花香
人间有花香
受欢迎的人
君子之格
君子的风度
君子之德
君子之品
君子之行
君子的心与小人的心
圣贤之境
贤能之学
贤愚之别
智者所求
有智者不争
领导人的条件
美丽的现代人
学做地球人
现代青年
有为的青年
因人而予
怎样有人缘
成功的敌人
再谈成功的敌人
成功的人
成功动力
成功要件
成功的进阶
成功的力量
成功的基础
成功之前
卷二 最好的供养
高尚的人品
如何做人
敦厚为人
待人的修养
养气
养生之法
养“力”
养廉
如何养性
供养的种类
进德修业
最好的供养
养德
德行
德者的心志
增品进德
修业
修身
人身无常
人身之患
立身处世
以身作则
修身津梁
宽恕之美
耕耘心田
增上安乐
心平气和之方
广结善缘之法
实践慈悲
慈悲的种类
受人尊重
如何受人尊重
积善成德
养量
放逸之过
卷三 识人之要
用人之道
积极待人之法
如何看人
如何识人
识人
识人之钥
“鉴人”的方法
观人
知人
审人
相人之术
人才
“上中下”人
非人
有前途的人
人之大患
知人之明
人的“次第”
人的“层次”
人如马性
人力资源
人际相处
涵养人格
智勇之人
完美的人格
人格的养成
人格的资粮
人的根本
人要自知
怎么样做人
做个“全人”
容人之量
做人的条件
有用的人
地球人
现代人
处难处之人
现代人的弊病
人与事
做人的风仪
对人与对境
人间学
人与自然界的比量
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| 內容試閱：
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受欢迎的人 在社交场合里，常见有一种现象，只要某人一出现，现场气氛马上热络，笑声不断，这种能带动气氛的人，总是到处受人欢迎。反之，有的人，只要他一出现，本来欢娱的气氛，空气一下子就凝固起来，这种人走到哪里，都不受人欢迎。如何才能成为受人欢迎的人，有四点意见： 第一，令人害怕不如令人喜爱 有些主管、长辈，喜欢以权威来建立别人对他的敬畏。其实一个人太过威严，令人一见，望而生畏，这不一定很好。“令人害怕”是因为别人畏惧你的权力、势力，不敢得罪你，反而容易与你生疏；“令人喜爱”则容易受人欢迎，让人愿意亲近你，与你相交。因此，令人害怕不如令人喜爱，至少令人喜爱，表示我在别人心中是个好人。
第二。令人喜爱不如令人赞美 有时候喜爱一个人，却说不出喜爱他什么?这是不行的。“令人喜爱”有时候只因意气相投，或因你的外表讨喜，让人看了顺眼，或是你不与他唱反调，凡事听话好配合；“令人赞美”则是因为你有优点，让人欣赏，因此，令人喜爱不如令人赞美。我们喜爱一个人，就要能赞美他，如他很慈悲、他很负责任、他很有礼貌、他很随和、他很公平、他很有忍耐、他很肯吃亏……能令人赞美的人，表明自己是有优点的。
第三，令人赞美不如令人尊敬 有些人虽然令人赞美，却不受人尊敬，这样也不好。“令人赞美”是因为你很能干，很有学问，却不见得能让人尊敬；“令人尊敬”则是因你的品德、风范、为人处世让人信服，因此令人赞美不如令人尊敬。令人尊敬的人，自然受人爱戴，为人所重视。
第四。令人尊敬不如令人怀念 我们尊敬一个人，但是当他离开以后，日子一久便忘记了；有的人则让我们一辈子也忘不了他。“令人尊敬”有时属接触性的因缘，当别人与你共处时尊敬你、敬重你，分开了却不见得会怀念你；“令人怀念”则是一辈子的事，有许多朋友虽然相隔两地，数十年未见，仍然令人怀念。好比许多刻骨铭心的往事，让人终生难以忘怀。因此，令人尊敬，不如令人怀念。
每个人，不论职务高低或种族差异，都希望自己能受人重视，被人尊敬，做个受欢迎的人，然而受人欢迎容易，受人尊敬则难；有的人让人敬畏，有的人让人放心，有的人令人喜欢，有的人令人怀念。
君子之格 每个人都希望自己有好名声，古之君子柳下惠坐怀不乱，受人赞叹；唐朝魏征为谏臣君子，佳风典范流传至今。“君子”一词，原本指贵族子弟，后来演变成特指进德修业有成的人。一般人都想做为大众所称叹的君子，都不想做被人鄙视的小人。怎样才能成为君子?君子和一般人有什么不同?在此提出君子的四种风格： 第一，气象要高旷。不可以疏狂 君子有坦荡荡的胸怀，朗然面对一切事物，对世间感情充沛，而不逾越，为人高旷豁达，而不疏狂狷啸。平常有威仪、气度，和宽宏的心量；他虽然有超乎一般人的高旷眼界，行为却不会因此狂妄不羁，待人仍是彬彬有礼，行事进退合度，态度不威不惧，可亲可敬。
第二，心思要细密。不可以琐碎 君子做事大处着眼，小处着手，带有长远的眼光看事，纵观大局，而不失省察。用心很细密，凡事思前顾后，左右商量，思一得十，四面周全。但对于无关紧要的琐碎之事，则尽量减少，大事、要事果断缜密，小事、琐事简明扼要；纠葛之事避免，繁复之事化简，在细密之中不拖泥带水，做得恰到好处。
第三，趣味要雅淡，不可以枯寂 君子有雅淡而不枯寂的风格，他有淡泊的高风，也有济人利物的性格，不显得太过繁茂，也不会太过枯寂。就好像严冬里会有梅花绽放，在酷热的夏天里，也有南风吹拂。君子所行是“居轩冕之中，不可无山林的趣味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶”，其嗜好不会太浓艳，亦不会太枯寂，即所谓中庸之道。
第四，操守要严明。不可以激烈 君子遇事不忧惧，也不以激烈的方式处决。文天祥言：“天地有正气，杂然赋流行”，做人最要紧的是顾念自己的操守，不畏权势，不惧恶势力的压迫，凡威吓利诱，都不会动摇自己的信念。不过，钢刀虽硬，容易有缺口，操守虽严明，行事仍须圆融，不可有太过偏激的思想、行为。
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