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| 編輯推薦： |
放眼各地兴起的“书院热”、“国学热”，无不说明以国学为主体的中华传统文化已然越来越受到重视。从小读国学经典，加以思考，可以增长知识，提高见识；知礼仪，养成良好的习惯；奠定道德根基，塑造美好品格；开发智力潜能，增强表达和应对能力；增加素材积累，提高写作能力。
栏目设置满足阅读和学习的需求：
1 注音彩插
可以提高孩子的阅读兴趣，更容易理解和记忆
2 原文赏析
原文赏析这一栏目，便于查询、阅读和背诵。
3 注释
古人写诗词，尤其注重练字练句，力求一字传神，一句传神，只有掌握了字词的意思，才能读懂全诗的意思。
4 精彩译文
把国学的每句话用现代话翻译出来，力求学生阅读、理解和记忆
5 经典故事
通过经典故事会告诉我们一些为人处事的道理，这些都是值得我们学习和借鉴
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| 內容簡介： |
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《大学中庸》配有注音、注释、译文，而且针对原文，我们精心编选了一些具有启蒙性的故事，以便于更好地帮助小朋友们理解和学习。 此外，我们还配备了大量的彩色插话，希望能增加孩子们的阅读兴趣，从书中获得有益的知识。
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| 目錄：
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卷首语1
治国齐家，先修其身
致知在格物
君子必慎其独
诚于中，形于外
富润屋，德润身
贤其贤，亲其亲
明德为先
苟日新，日日新
人要知其所止
齐其家必修其身
好知其恶，恶知其美
君主爱民，如保赤子
一家仁则一国兴仁
天下以仁，而民从之
宜其家人，后教国人
好民所好，恶民所恶
有国者必慎
得众得国，失众失国
德者本也，财者末也
财散则民聚
其心休休，其如有容
人之有技，若己有之
妒贤忌能，害国害民
见贤必举，不善必退
忠信得之，君子大道
仁者以财发身
上好仁，下好义
国不以利为利，以义为利
小人治国，灾害并至
君子慎独
中和是根本
君子中庸
人鲜能知味
天下国家可均
遵道而行，依乎中庸
庸德之行
继人之志，述人之事
五达道三达德
好学近知
修身则道立
择善而执
博学慎思，明辨笃行
成己仁也，成物知也
山广大，水浩瀚
敦厚以崇礼
居上不骄
以诚为贵
车同轨，书同文
溥博如天如渊
至诚为立天之本
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| 內容試閱：
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治国齐家，先修其身
古之欲明明德于天下者，
先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身。
注释
欲：想要。
治：治理，管理。
齐其家：管理好自己的家庭。
修其身：修养自身的品性。修，修养。
译文
古代那些想要向天下人弘扬光明正大美德的人，先是要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，先要修养自身的品性。想要治理好国家，管理好家庭，我们首先就要修养自身的品性。
故事
让他三尺又何妨
清朝康熙年间的宰相张英为官清廉，品行高洁，官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相。张英的老家要盖房子i，因为地基紧靠着邻居叶秀才家的地基，所以叶秀才希望张家盖房子i的时候，能在两家中间留出一条路方便出入。可张家根本不听，他们沿着叶家的墙根砌起了新墙。叶秀才很生气，就去和张家理论。最后也没有得出个结果，于是两家就打起了官司。张家马上就写信把这件事告诉了在京城的张英。不久，家里就接到了张英的回信。信中只有短短的两句话：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了信后，明白了张英的意思，就派管家来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，并且后退三尺。管家还把张英的回信给叶秀才看，叶秀才看完后十分感动地说：“张宰相真是好度量啊!”第二天天一亮，张家就动手拆了墙，并且后退了三尺。致知在格物
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。
注释
正：端正。
诚：使……真诚。
致其知：使自己获得知识。致，获得。
格物：认识、研究万事万物的规律。
译文
想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己意念真诚，先要使自己获得知识；使自己获得知识的途径就在于认识、研究万事万物的规律。
故事
庖丁解牛
有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手法十分高明。梁惠王看了后，连声称奇，便问：“你的技术怎么会高明到这种程度呢？”厨师放下刀子i回答说：“因为我追求的是事物的规律，已经超越了对宰牛技术的简单追求。”见梁惠王还是一脸茫然，厨师又继续说：“当初我刚刚开始学着宰牛的时候，对于牛的身体结构还不了解，看到的牛都是整头的。三年之后，我看见的再也不是整头的牛了，而是牛的内部肌理筋骨。现在我宰牛的时候，都是顺着牛的肌理结构宰，所以刀从来没有碰过牛身上经络相连的地方，也没有碰过肌肉聚集的地方。我的这把刀已经用了十九年了，宰牛数千头，而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，每当碰上筋骨交错的地方，我都会小心翼翼，放慢动作，然后刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆
泥土散落在地上了。”
君子必慎其独
所谓诚其意者，毋自欺也，
如恶恶臭，如好好色。
此之谓自谦，
故君子必慎其独也!
注释
诚：真诚。毋：不要。
谦：通“慊”，满足。
慎其独：一个人独处时也要谨慎。
译文
所说的让自己的意念真诚，就是不要自己欺骗自己。要像讨厌腐臭难闻的气味一样，要像喜欢美丽的女子一样。一切要发自内心，这样才能使自己心满意足，所以君子在独处的时候也要小心谨慎。
故事
杨震“四知”
杨震为官清廉，不谋私利。他始终以“清白吏”为座右铭严格要求自己。杨震任荆州刺史时，发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑今山东金乡县令。后来杨震调任东莱太守，途经昌邑时，王密亲自赶到郊外迎接恩师。晚上，王密前去拜会杨震，不知不觉两个人聊到了深夜。王密突然从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报答恩师的栽培之恩。”杨震不但不接受，反而批评王密说：“以前正是因为我了解你的才学和为人，所以才举荐你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。可现在你这样做，不是违背了我的初衷和对你的厚望吗?你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”王密说：“三更半夜不会有人知道的，老师您就收下吧!”杨震立刻变得非常严肃，大声地喝道：“你这是什么话，天知，地知，你知，我知!怎么可以说没有人知道呢?再说，即使没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”受到谴责的王密十分惭愧，赶紧像贼一样溜走了。
诚于中，形于外
人之视己，
如见其肺肝然，
则何益矣?
此谓诚于中，形于外，
故君子必慎其独也。
注释
何益：有什么用呢。
中：指内心。
外：指外在。
译文
别人看透你就像看透你的心肺肝脏一样，即使掩饰伪装又有什么意义呢?这就叫做有什么样的内心活动，就会表现出什么样的外在言行。所以君子独处的时候也得十分谨慎小心。
故事
露出狐狸尾巴
南北朝时期，有一个年轻后生叫孙岩，他有一件非常苦恼的事情：他已经娶了妻子三年，但是不知道什么原因，妻子每天晚上都穿着衣服睡觉，从来不脱下来。孙岩也问过妻子很多次，但妻子总是对他不理不睬，从来不回答。孙岩是个老实厚道的人，有苦说不u出，私下里非常纳闷，于是，他决心一定要查清原因。
这一天，是他们结婚三年的日子i，吃晚饭的时候，孙岩对妻子说：“你和我结婚三年了，今天是一个喜庆的好日子i，我们夫妻俩今晚好好地对饮几杯，庆贺庆贺!”妻子不好意思推辞，随即摆上了酒菜，你一口我一口地喝了起来。不一会儿，妻子就渐渐地支持不住了，倒在床上就沉沉地睡了，还传来了沉重的鼾声。孙岩非常高兴。原来，他想弄n出个究竞，故意在妻子喝的酒中下了蒙汗药。孙岩轻手轻脚地走过去，偷偷地解开妻子的衣服，一看吓了一大跳：原来，妻子竟然长着一条长长的大尾巴，足足有三尺多长，和狐狸的尾巴根本就没什么两样。
老实巴交的孙岩吓得e大喊大叫，连滚带爬地向外面跑去。他这一喊，惊醒了床上睡得e昏昏沉沉的狐狸精。她立马爬起来就追，用刀割去了孙岩的一缕头发就跑了。正要赶上时，邻居听说之后，纷纷去追赶狐狸精。那个女人却变成了一只大狐狸，四脚着地，跑得飞快，怎么也追不上了。
富润屋，德润身
曾子曰：“十目所视，
十手所指，其严乎！”
富润屋，德润身，
心广体胖。
故君子必诚其意。
注释
曾子：曾参，孔子的弟子。
严：严厉。
润屋：装饰房屋。
润身：修养自身。
心广体胖：心胸宽广，身体安适舒泰。
译文
曾子说：“君子独处的时候，就像有十只眼睛盯着自己，有十只手指着自己，这不是很严厉吗？”财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，使人高尚，心胸宽广，可以让身体舒泰安康。因此君子一定要使自己的意念真诚。
故事
陶母退鱼
东晋时，有一个叫陶侃的人，从小丧父，与母亲湛氏相依为命。湛氏并没有因为家境贫困而放松对陶侃的教育，反而处处严加管教。她想让儿子i出人头地，即使生活非常拮据，仍鼓励儿子i去结交朋友。一次，为了招待陶侃的一些朋友，手头缺钱的母亲竟然把头发剪了拿去卖，最后换了一桌饭菜。陶侃非常感动，决心好好学习。陶侃长大后，在一位名士的引荐下，做了一个管理渔业的小官，生活才逐渐好起来。为了报答母亲的养育之恩，表达自己的孝心，他托人捎给母亲一坛美味的腌鱼。没想到几天后，陶侃收到了母亲退回来的鱼，还有一封母亲亲笔写的信。陶侃很惊讶，连忙展开信来看。信上说：“你才当了个小官，就敢公然拿公家的东西给我，我不仅没有因此高兴，反倒十分忧愁。要知道，当你起了贪婪之心，后果将不堪设想啊！”从此以后，陶侃谨记母亲的教诲，忠于职守，为官清廉正直，先后担任过荆江两州的刺史，都督八州的各种军
事，成为东晋时期的重臣之一。
贤其贤，亲其亲
《诗》云：“於戏!前王不忘。”
君子贤其贤而亲其亲，
小人乐其乐而利其利，
此以没世不忘也。
注释
於戏：同“呜呼”，叹词。
前王：原诗指周文王，泛指前代贤王。
贤：第一个“贤”的意思是尊敬，第二个“贤”的意思是“贤人”。
亲：第一个“亲”的意思是亲近，第二个“亲”的意思是“亲人”。
乐：第一个“乐”的意思是享乐，第二个“乐”的意思是“安乐的生活”。
没世：永远。
译文
《诗经》说：“啊!从前的君王不会被人忘记！”后世的君子应该向他们学习，能够尊敬贤人，亲近亲人，后世的百姓也能蒙受他们留传下来的恩泽，享受快乐，获得利益。这就是前代贤王永远不会被忘记的原因。
故事
大禹治水
古时候，中原地区常年下大雨、发洪水，淹没许多农田和村庄，看着生活在水深火热之中的老百姓，舜帝决定派禹去治理洪水。禹对老百姓遭受的灾难深表同情，早就想治理水患了。所以当他接到治水的任命时，十分振奋。他立即告别新婚的妻子，带着助手伯益、后稷等人，跋山涉水，风餐露宿，走遍了中原大地的山山水水，实地了解水患实情。有一次，大禹带着他的治水队伍从家门口经过，伯益劝他说：“回家看看吧!你自从新婚离开家治水以来，已经有好多年没回家了！”大禹坚定地说：“水患未除，大家都处在水深火热之中，我怎么能首先想到自己呢？”就这样，为了治理祖国的山河，大禹先后三过家门而不入。大禹的精神激励着治水大军的每一个成员，大家都尽心竭力治理水患，治水的进度大大加快了。大禹发现高耸入云的龙门山挡住了黄河水道，心急如焚，整天都在想着如何让黄河的水顺利流过龙门山，连头发也想白了!后来，他终于想出了个好主意i，在龙门山中开一个八十步宽的口子i，将水引过去。可这是一项浩大的工程，禹动员了当地所有的老百姓全力开挖龙门山，自己也参加了劈山的劳动。大禹治水前后十三年，正是在他的努力下，咆哮的河水失去了往日的凶悍，驯服平缓地向东流去，昔日被淹没的山陵露出了青绿，昔日的泽国变成了粮仓。老百姓都返回家乡安居乐业，重新过上了幸福的生活。
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