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| 編輯推薦： |
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一位不幸被疯癫吞没的哲人，大声疾呼：“上帝已死” ，成为你自己！阅读尼采，可以帮助我们在这个日益复杂的时代“开天眼”——只要试着借助尼采的眼光，真实地关心一下自己的生存困境，坚持个人的意志、自由与思考，总会有所得。
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| 內容簡介： |
作为思想家的尼采，究竟在何种意义上终结了西方文化传统？上帝已死，世界还会走向何方？一个没有上帝的世界可怕，还是没有真理的世界更可怕？偶像的黄昏之后，是否能迎接一个灵魂的黎明？本书由尼采的代表作《偶像的黄昏》《快乐的智慧》结集而成。我们将从尼采的狂想里，读懂我们所身处的时代，揭开重重生命之霾，找回自己，认识自己，从而成为自己！
帝已死” ，成为你自己！阅读尼采，可以帮助我们在这个日益复杂的时代“开天眼”——只要试着借助尼采的眼光，真实地关心一下自己的生存困境，坚持个人的意志、自由与思考，总会有所得。
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| 關於作者： |
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尼采（1844-1900），德国最负盛名的哲学家之一，西方现代哲学的开创者，现代最伟大的思想先驱者，同时也是卓越的诗人和散文家。他的主要著作有：《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》等。
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| 目錄：
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序言 尼采的直言不讳
第一部分 偶像的黄昏
前 言
第一章 格言与剑
第二章 苏格拉底问题
第三章 哲学中的“理性”
第四章 “真实世界”如何最终变成寓言
—— 一个错误的历史
第五章 作为反自然的道德
第六章 四大谬误
第七章 人类的“改善者”
第八章 不合时宜的漫步
第九章 我需要感谢古人
第十章 锤子说话
第二部分 快乐的智慧（选译）
第一章 存在意义的导师
第二章 无疑是的德行
第三章 最大的危险
第四章 何谓生
第五章 国王一天的时刻表
第六章 越过人行天桥
第七章 隔着一段距离去观察女人
第八章 人们称之为爱的事物
第九章 我们应该感激什么
第十章 “但是，为什么你还要写作呢？”
第十一章 古代的骄傲
第十二章 不受欢迎的信徒
第十三章 要严肃地对待真理
附录
代后记 新现代：一个人的文艺复兴和灵魂的黎明
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| 內容試閱：
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贪婪和爱，这两种如此不同的感觉都是由什么引起的呢？也许它们都是同一种本能的不同名称罢了。一种情况是：已经拥有的人对之十分贬低，因为他们身上那种本能的冲动已经逐渐变得平静，对已经得到的事物，他们则忧心忡忡。而另一种情况是：人们始终不满足，内心的渴望仍十分迫切，于是将这种追求称为“善”。我们对邻居的爱——它不也是一种对新的财物的渴望吗？同样的，我们对知识、真理的爱以及对一切新鲜事物的追求，不也是如此吗？
我们逐渐厌倦了那些陈旧的以及已经安稳地拥有的东西，而再次伸出了自己的双手。即使是最漂亮的风景，当我们在里面住了三个月之后，也不再确信还会那么喜爱它，而那些遥远的海岸线，却激发了我们内心的渴望之情。一切已拥有的东西往往都因拥有而被轻视。我们收获的快乐总是尝试着不断地给我们带来一些新鲜的东西，以此来保护它自己。——这简直就是拥有的全部含义。
当我们对已经拥有的东西产生了厌倦时，其实就是厌倦了我们自身（过量拥有会使人深受其苦——即使我们也想着要舍弃与分发，但仍会以“爱”的名义继续拥有）。当目睹他人处于困境之中时，我们喜欢利用这一机会去侵占对方。比如，我们成为了他的恩人，并怀着一颗恻隐之心为他做下一切，然后再因这种“爱”而要求获得更多新鲜的东西，而这种喜悦就类似于看到一件新的战利品所激发出来的感觉。
无论如何，异性之爱是一种最能清晰地彰显自我的情感，它与我们对一件新的财物的渴望完全一样。对朝思暮想的心上人，情人总是希望能无条件地独自占有；无论是她的灵魂还是她的身体，他都希望拥有绝对的控制权；他希望成为她的唯一，停驻并统御在她的灵魂之内，就好像自己是最至高无上的也是最称心如意的。
（《人们称之为爱的事物》——节选自《偶像的黄昏》P173-174）
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