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關於作者: |
张岂之:一九二七年生,江苏南通人,著名思想史家,长期从事中国思想史研究。一九四六年考入北京大学哲学系;一九五O年毕业后,考入清华大学哲学系读研究生;一九五二年到西北大学任教。现任西北大学中国思想文化研究所所长,清华大学双聘教授、博士生导师,《华夏文化》(季刊)主编。自著和主编的著作主要有《宋明理学史》、《中华人文精神》、《儒学·理学·实学·新学》、《中国思想史》、《中国传统文化》、《中国历史十五讲》、《中国思想学说史》(六卷本)等。
郭继承:男,山东莘县人,北京师范大学哲学博士,西北大学历史学博士后(中国思想史)。现任中国政法大学伦理学研究所副教授,主要研究方向为中国思想文化史,中西文化比较、中国文化发展战略等。主要学术成果有《文化的传承与弘扬》、 《中国文化的未来——近代儒学对“中国文化出路”的探索与中国文化建设的再思考》等。
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目錄:
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壹 何谓仁者爱人 零零壹
“神意”与“人意” 零零贰
春秋时期与仁者爱人 零零玖
亲亲而仁民,仁民而爱物 零壹玖
无缘大慈,同体大悲 零叁零
“仁爱”与“博爱” 零叁肆
贰 仁者爱人的内在层次 零肆零
从何谓“仁”说起 零肆壹
仁爱的“形而上”与“形而下” 零肆叁
一点启迪 零肆柒
叁 仁者爱人背后的修养与智慧 零肆玖
成全别人,就是成全自己 零肆玖
成功者是一个磁场零伍叁
天人和谐 零伍柒
性者,万物一元 零陆肆
肆
何以“仁 ”才“爱人” 零陆柒
为何仁者才能爱人? 零陆捌
如何成为“仁者’’? 零柒壹
中华文化的修养次第 零捌贰
伍 仁者爱人与中国传统社会的价值取向 零玖肆
法家与仁厚家的历史命运启迪 零玖肆
从秦始皇与刘邦看仁爱的价值 壹壹伍
乱世危局与价值观迷失 壹壹玖
陆 我们如何弘扬“仁爱”精神 壹贰肆
弘扬仁爱精神面临的新挑战 壹贰陆
“以人为本”是民族精神与时代精神的结合 壹贰捌
从仁爱的境界到仁爱的品质 壹叁零
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內容試閱:
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壹 何谓仁者爱人
在人类思想史上,任何一个伟大的思想产生,都是有着历史的缘由和现实根源的。对于仁者爱人的理解,我们也只有将其放在思想史的背景与中国社会发展的脉络中,才能更好地理解它的内涵与文化意蕴。而且,人类的文化形态从来不是一个僵化的概念,而是随着历史的展开,人类的思想和观念
。无论是内涵或者形式,也在不断地发生变化。正是基于这样的认识,我们对仁者爱人的理解,一方面在中国思想史脉络的基础上,阐释中华文化为什么会走向对人的重视,为什么会提出仁者爱人的理念,而不是如西方社会那样仰视神权?另一方面,我们也只有将其旋转在历史展开的脉络中,我们也才能理解会考爱人精神在内涵上又发生了哪些变化。所有这些都是我们理解仁爱精神所必须注意到的角度。
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