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『簡體書』先秦穿越生存手册

書城自編碼: 2547727
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史歷史普及讀物
作者: 柳馥
國際書號(ISBN): 9787510708961
出版社: 中国长安出版社
出版日期: 2015-04-12
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 272/
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 330

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編輯推薦:
人在江湖漂,怎能不挨刀。如果你万(十)分(分)幸(坑)运(爹)地没做任何准备就被穿越大神丢到时空夹缝里,来到两千年多年前的先秦。乖,不要哭,看我给你偷渡了什么——《先秦穿越生存手册》。本手册专门服务于你这样的穿越人士,不仅为你普及先秦时期的历史背景、社会常识、风俗人情,还充当贴心小管家,提醒你层出不穷的突发事故和注意事项,以免你被原住民当蛇精病给这样那样了。同时,作为指导新手穿越的《先秦穿越生存手册》还提供各种攻略,不管是选职、结亲,还是美食、旅游,统统罗列其中。有了这本手册,你在先秦的生存几率将大大提高,当然有些意外情况谁也没法保证……
本书笔调轻松,以“穿越”为设定讲述历史,虽看似不靠谱,但所引事例皆有出处,并非凭空捏造。希望大家能在轻松的阅读环境下,掌握到更多的历史小知识,了解更有趣的人物、历史和故事。
內容簡介:
本书以《春秋》、《左传》等典籍为依据,抛去晦涩坚深,以轻松欢快的笔触还原先秦时期的历史常态,不仅讲述了普通老百姓的衣食住行、婚丧嫁娶,还将社会上的奇葩风俗、王公贵族的搞笑事迹一一道来。《先秦穿越生存手册》一书虽冠以“穿越”之名,实为历史普及读物,不仅内容丰富可考,还极具新鲜性、趣味性和探秘性,相信能满足广大历史爱好者的阅读需求。
關於作者:
柳馥,本名孙玲玲,一九八八年出生,江南妹子一枚,爱好先秦史和汉唐史,曾在《新京报》上发表过《上官婉儿:称量天下的巾帼》。微博名曰“勤政楼前柳”,常用签名是“开元一枝柳,长庆二年春”。现蜗居沪上,致力于版画创作。
目錄
第一章 英雄难过语言关
欲闯天下,先成学霸 | 上古汉语
封为寺人?您还是麻溜地闪人吧 | 称呼
姓、氏、字、名,这是闹哪样? | 氏与姓
第二章 先秦时代应知应会
黑户万万做不得 | 户籍制度
钱不仅仅是孔方兄 | 货币
子曾经曰过:危邦不入 | 三晋逐鹿
广阔天地大有作为 | 吴越垦荒
第三章 职场有风险,入行需谨慎
跳大神是一个不错的活计 | 巫
论“淘金梦”的幻灭 | 匠
将军不是您想当,想当就能当 | 将
有秦谍“展亩”,字“邦” | 谍
生当做贵族,死亦有人唱《黄鸟》 | 奴与士
第四章 人生得意须尽欢
舌尖上的先秦 | 饮食
吃货的江湖 | 食文化
人生苦短,且玩且珍惜 | 玩乐
第五章 先秦宅文化
没带“跪得容易”,穿什么越 | 起居
三日具沐,五日具浴 | 卫生
白富美、高富帅,搁哪儿都吃香 | 审美
西施妹子,能合个影吗 | 美人
先秦潮搭 | 装扮
第六章 找对象是个技术活
洗洗睡吧,小妾上位的梦就别做了 | 婚制
先秦结婚怎能没有黑色呢 | 婚俗
十年了,终于可以娶你啦 | 丧俗
宁为脱籍户,不做入赘婿 | 入赘
第七章 一次说走就走的旅行
浪漫楚国
恢弘秦国
金戈三晋
礼仪齐鲁燕
风情吴越
第八章 千年已过,八卦犹存
孟姜女的神化之路
傲娇妹子郑瞀,千金难买一顾
蔡女启示录之私奔看人品
凤凰男张耳的励志人生
內容試閱
在不少穿越文里,男主在二十一世纪十分平凡,也交不到女友,但穿越后却一下子桃花运爆棚,无数妹子被穿越男的智商和情商折服,主动投怀送抱。在这种种马类型的穿越小说中,被“汤姆苏”光环笼罩的男主,身边没有几个出色的女子纠缠不清,最后取上三妻四妾,怎么能称得上集外挂、万人迷于一身的宠儿呢。与之相对应的,则是穿越文中的“玛丽苏”女主。玛丽苏和汤姆苏一样,她们在现代往往只是一个普通人,但是一经穿越,就会被穿越大神眷顾,各种技能点附身,不仅智力、才情上升一大截,拉低古人智商,而且左右逢源,被深情地、霸道的、忠犬的、冰山的各类男色包围,桃花朵朵开,最后成为某个诸侯国大将军或者国君的真爱。不过也有一些苦逼的穿越女主被作者安排成小妾的身份,然后上演“杜拉拉了升职记”,由小妾的位置一步步爬上正室,这样才能过足宫斗、宅斗的瘾,也显出她们穿越时空的爱情是多么难能可贵。
事实上,现实和小说距离真不是一点点,无论是穿越女还是穿越男在先秦开启“苏”的模式,都是不可能的。就说穿越女小妾上位那种模式吧,就很难实行。因为在先秦时代,尤其是战国以前,等级制度很是严谨,小妾要爬上正妻的位置,这个可能性基本就是零。史载公元前651年,齐桓公在葵丘举办诸侯会盟,而这次会盟确立的第一条盟约就是“毋以妾为妻”。那些穿越过去打算上演小妾逆袭正室的妹子们可以洗洗睡了,因为在先秦时期,妾就是妾,想要扶正简和跟登天难度差不多。
就算您穿越后,把某贵族男子迷得神魂颠倒,成为他的真爱,但只要他脑子没被门给夹了,他就不会扶正您。一朝为妾,终身为妾。春秋时期,楚国的司马子期因为妻子死了,他想把宠妾立为正妻。于是,子期试探性地去问左史倚相,说:“我有个小妾为人很谨慎老实,我想给她戴上内子的首饰,可以吗?”倚相则回答道:“以前我们楚国的大夫子囊不执行楚共王遗命要用的谥号“灵”,改用了“共”;屈到喜欢吃菱角,他的儿子子木却用羊祭祀而不用菱角。他们的行为虽然违反命令却符合道义,所以大家都觉得这样做是对的。而鄢陵之战的时候,谷阳竖心痛子反的辛劳,献给他酒喝,结果子反死在鄢地;芋尹申亥顺从楚灵王的欲望,结果灵王死在乾溪。谷阳竖、芋尹申亥顺从主上却违背君子行事的道义,所以大家都不赞许他们。您可是我们楚国的忠臣,现在经营楚国的政事,却想做违反道义的事情,您觉得可以吗?”于是,子期放弃了自己的想法。他的小妾依然只是小妾。
先秦的男人就算正室死了,通常也是再娶,而不会扶正小妾。因为扶正小妾,在时人看来不合乎道义。另外,小妾生的庶子和正室生的嫡子待遇差别也很大。千万别做那种母以子贵的梦,虽然“母以子贵,子以母贵”这话出自《公羊传》,说的是春秋时期鲁国立储的事儿,但是那件事最后的结果是子以母贵,而非是母以子贵。话说鲁惠公死后,他年幼的嫡子鲁桓公继承了君位,鲁国实权则由鲁惠公的庶长子鲁隐公来掌控。鲁国人就问了,为何鲁桓公要比他的哥哥显贵,要知道鲁隐公为人很贤德。礼官的答案是因为鲁桓公的母亲是鲁惠公的正室,她乃宋武公之女,而鲁隐公的母亲声子只是鲁惠公的一个小妾。母亲的名分决定了儿子的命运。千万别觉得鲁隐公被人称呼为隐公,他就是鲁国的国君,按着《左传》和《史记》的观点,他其实是鲁国的摄政。因为鲁惠公死的时候,鲁桓公还很年幼,所以需要他代替他的弟弟桓公治理鲁国罢了。《公羊传》、《谷梁传》关于隐公摄政的解释就比较微妙了。撇开争议的部分,庶子出身的鲁隐公,其正统性远不及他的弟弟鲁桓公,这是一个不争的事实。
做了小妾的女人,就算生下的儿子很争气,如鲁隐公那样当上了摄政,但是也别指望其身份会就此和正室一样。拿鲁隐公来说,当上了摄政的他也没有像后世那些摄政的皇子那样抬高自己生母的分位,声子依然只是鲁惠公的一个小妾。声子死后,她的儿子鲁隐公不仅没有给别国的诸侯们发讣告,在安葬了声子后,鲁隐公也没回到祖庙给声子做哭祭,甚至都没有把声子的神主放在先代国君夫人神主之旁。声子就这样无声无息地死了。她死后的待遇基本也就是一个小妾的待遇。所以,穿越到先秦,千万不要做人小妾,即使那个人您再喜欢、再有权势也不行哦。因为当了小妾一来没有什么翻身的机会,二来就连您的儿子也不能恭敬地对待您。

 

 

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