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| 編輯推薦： |
◆《一切都是刚刚好》是台湾医师杨重源在藏区9年修心的真实故事。
◆内含100幅不为人知的藏区照片！
◆你多久没有因幸福流泪了？感动中国！整个宝岛台湾潸然泪下，两岸数十万人的心灵为之深深震荡。
◆爱不论伟大与渺小，只有刚刚好。
◆人生总要做一些别人觉得没意义，但自己很爽、很有成就感的事。让一切都跳过物质中介，成就刚刚好的喜乐。
◆藏区的老人没病看，孩子没书读，再不去行动，就来不及了！
◆一件事情一定要一直坚持下去，才能看到力量。
◆一个普通人为了爱的朝圣，将台湾同胞、两岸爱心团体、深山中的藏区居民紧紧联系在一起，这是微薄的爱凝聚起来所造就的力量。
◆贪心的人，看到利益，无法自已；相对的，慈悲的人，看到痛苦，也克制不了自己。一念之差，足以让我们省思生而为人的意义。
《别为小事抓狂》
《与自己和解》
《永远不要找别人要安全感》
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| 內容簡介： |
这是关于爱如何成就彼此的故事，是佛菩萨说“一切都是刚刚好”的喜乐故事。
一个海拔4500米处被人遗忘的藏区塔须村，一个平凡的台湾医生杨重源。整整9年，他每年坚持上山为村民看病，自费提供3000公斤药物，甚至资助孩子上学。
为什么，他选择去离家万里、四季冰封的藏区，奉献自己微小的力量？为什么，他一去就是9年，没有支持，没有回报，却依然不负承诺？
或许没有为什么，一切都是刚刚好而已。
杨医师说，人生总要做一些别人觉得没意义，但自己很爽、很有成就感的事。没有我慢（忍耐），只有感谢。他把每年都能上塔须，视为老天爷恩赐的圆满，从未想过这些付出是否值得，只是信仰的倚赖，让内心有了爱人的力量。每个人的心都怀有慈悲，把善因一点点播种，让爱一步步实现，便成就了生命的丰盛，成就了刚刚好的喜乐。
杨医师爱着塔须，塔须也成就了杨医师。他把心留给塔须，而你我心中的塔须，在哪里？你我心中的善因，将在何处落地？
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| 關於作者： |
杨重源
台东马偕纪念医院精神科医师。从2006开始，因缘际会上藏区塔须村修心，此后每年不间断。如今，杨医师已为塔须村累计送去3000公斤药物，有更多的人跟随他的脚步上山，播撒爱的善因。
2014年，他成立了喀玛国际慈善协会，汇集志同道合者的热情与心意，送爱到塔须与家乡需要的人身上。
您可以在杨重源医师的个人网页看到更多信息：
https:www.facebook.com
100004709766696
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| 目錄：
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缘起：为什么要去无人知晓的塔须村？
第一章 一切都是梦想和热血的驱使
第二章 要把苦，都变作幸福
第三章 坚持到底的付出，才看得到爱的力量
第四章 我不追梦，我被梦想追着跑
第五章 没有伟大，只有刚刚好
写在最后，也是重新开始
（外传）延续爱，发散爱
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| 內容試閱：
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一切都是刚刚好 为什么要去无人知晓的藏区塔须，一个人，一去就是9年
你问我，为什么要去无人知晓的藏区塔须村？因为，人生总要做一些别人觉得没意义，但自己很有成就感的事啊。
你问我：为什么？为什么愿意这么做？为什么自2006年起，到你我有缘结识的2014年，九年间，我会八度远赴藏区塔须，一个位于海拔4500米高处、连Google地图都不知道的小村落去？
为什么我每年6至7月，都要从自己的收入当中，先提领二分之一，接着提领三分之二，甚至到后来，干脆让存款归零，只为买药上山一个月？
……
请相信我，你不是第一个问我这些问题的人，而我也不是第一次细细思索这些问题，试图给关心我的人答案。但是，无论我如何努力，都找不到──或者至少现在还找不到──一个比较完整的答案。
也许，是因为我心中，也有好多“为什么”吧。
为什么剧烈头痛的记忆犹在，但每年六月雪一融，我还是会自动回塔须去，承受那严重的高原反应，而每年都如仁波切所安慰的“回家就好了”，一到塔须寺院，便恢复正常，这无法理解的事物，该如何解释？
为什么同样是“人”，台湾的老人求医不难，塔须的老人却仅能等待？我实在不解生命的“不公平”，而“公平”的定义又是什么？
为什么塔须生活如此贫穷困乏，塔须的村民却如此乐观知足？而身为医师的我，许多时候只能惋惜，只能见苦，却无力相救？
2006年上了趟塔须后，我不断自问：我能为塔须做什么？我应该为塔须做什么？回到台湾，却连跟上师堪祖仁波切商量都不敢，只能犹豫不决。为什么内心深处分明有股力量在呼唤我回去，却还是经常经不起外在的诱惑、欲望、挫折和现实的考验？
我发现，你问我的问题和我问我自己的问题，要回答，都好困难。
以前，我可能会直接说不知道，依旧日日埋首工作，依旧一到夏天就让存款归零，拿了我积存的年假，就远渡重洋上山一个月。
现在，我会说，人生总要做一些别人觉得没意义，但自己很爽、很有成就感的事，而每年能回塔须，就是我的梦想。
其实，所有的问题在问出来之前，都不是问题，也不需要解答，一如我所面对的你的关爱。
塔须之名，源自于塔须寺，全名是川藏甘孜地区虾扎乡塔须寺，也称塔须村，位于距离我们实在遥远的4500米高的巴颜喀拉山脉，属于藏传佛教格鲁派寺院。寺院建于十八世纪初期，至今已有三百多年的历史，名副其实的山高水远。
那里，有五百多户人家。说五百，是以汉族独立一家来算，要是用藏族习惯以一整个家族为一户来说，就是两百多户人家，95%都是文盲。每年，有八个月时间冰封在零下40摄氏度，最低温可达零下45摄氏度。无法耕种，生活困苦。
这五百多户人家世世代代仰赖牧牛为生，根深蒂固的地域观念，纵然生活环境再艰苦，生活条件再简陋，也从来不曾动过离开家乡的念头。我清楚地记得，那是在2006年，我的上师堪祖仁波切跟我说：“你可以和我上山去吗？”
藏传佛教僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧，也就是我们所熟知的活佛，需要获得认证；二是学问堪为世人楷模者；三是在这一世有很高修行的成就者。
“你可以和我上山去吗？”仁波切这样问我，眼中有着殷殷的期待。
我虽为藏传佛教的弟子，却也是一个平凡不过的人。2005年，我刚升上主治医师，好日子才正要开始。看着塔须村的照片，只有两个感想。第一，虽然太远、太高、太脏，但真美；第二，实在太远、太高、太脏，还是太遥远，然后结论跟预防高原反应最好的办法一样，就是：不要去！
“不”字绝对到了我的嘴边，至少已经浮上喉头，但抬起头来，迎上的是他发自心底挂念塔须的眼神。塔须就在那里，跟过去几千年一样，一直都在那里，仍然是我们玉山的1.5倍高，太远、太高、太脏的现况依旧存在。距离塔须最近的医院，仍然在一千公里、三天三夜路途之外。还有，一旦碰上，而且是一定会狭路相逢的高原反应，应该还是有可能让我很快就去见佛祖。但为什么紧接着在心中浮现的，竟然是小时候读过的北朝乐府作者佚名的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
网络上充斥着一大堆“这一辈子，你一定要去的一百个地方”，或者“五十个地方”“三十个地方”“二十个地方”……好吧，再怎么精简，也还有“十个地方”！
塔须寺是个很穷、很穷的地方，但青藏高原，绝对是从一百到十仍然不会被删掉的必游之地。
于是，当仁波切眼底对塔须的牵挂与怜悯，让我一时不察，心里跟着充满不舍，甚至扪心自问“我真的能为塔须做什么吗”……从桃园飞香港、香港飞上海、上海飞成都，成都休息一晚，隔天一早飞青海西宁，接着便是预估三到四天的车程了。我就像个孩子似的，心中除了兴奋，还是兴奋，因为我终于来到小时候读书读到的青藏高原！
根本就是还来不及多想，隔天堪祖仁波切便告诉村民我是“曼巴”（藏语：医师）。除了传统藏医外，从来没有医师到过这个人口数最少近三千最多可接近五千人的村落。换句话说，许多老人家根本一辈子没看过现代的西医。
一开始来看诊的大部分都是老人及小孩，但这些年龄层的人数也不少，第一天即出现长龙。身为“塔须史上第一位医师”的“杨曼巴”，也没时间思考人数的问题，许多病患急需诊治病痛，我通过寺院师父，主要是西祝师父的协助翻译沟通，从早上8点开始看诊，中午连用餐都显得匆促，稍事休息，下午两点继续看诊至晚上8点。
塔须的生活那样贫穷困乏，令我震撼；塔须村民却如此乐观知足，让我惊讶。村民生病时，通常只能等待，只能祈求佛菩萨的加持，这是受过现代医学教育的我觉得冲突之处；再来就是不舍，身为医师的我，许多时候都只能惋惜，见苦，却无法相救。
同样是“人”，台湾的老人求医不难，塔须的老人却仅能等待？这样“公平”吗？当我来到塔须，好像最苦的，是在我胸腔内跳动的这一颗心。看到村民贫乏困苦的生活，苦；看到村民生病痛苦的身躯，苦；带去的七八十公斤药物与物资，一下子就发光了，后来来的人拿不到药，脸上难免失望，看得我心中更添落寞，也更苦。
当我看到塔须的贫穷、苦难、困乏和沮丧，心中却感受到他们的感恩、满足、单纯和善良。为什么塔须居民什么都没有，让我自以为看到了人世间的无奈与无助，他们却从来不认为自己贫穷，可以展现出最多的喜悦与快乐，笑容当中不见一丝造作与勉强。
这里的人，只要生病，唯一能做的就是等待。名为等待奇迹，等到的却往往是死亡。我深刻地感受着塔须的苦，但我这平凡的家伙，究竟能为塔须做什么，又应该为塔须做什么？
我还在沉思当中，离别的日子已经来到，当成群送行的村民一大早就在门外等着，我的心开始焦虑，泪水早已在眼眶打转。尤其是离开的那天，一条条哈达不断地往我颈上挂，我所承受的所有压力，终于溃决，全数化为泪水，我甚至用双手蒙着脸，像个无助的孩子一样，哭了一个多小时。心中只有一个挂念，不断自问：我会再回来吗？明年要再上来吗？
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