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| 編輯推薦： |
一 中央强调继承中国优秀传统文化，习总书记和中纪委书记王岐山强调领导干部要加强家风建设
家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
——习近平2015年新春讲话
修身齐家治国平天下，修身为首要。孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因，德治礼序是中华传统文化的重要内容。要尊重自己的历史传统，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，汲取礼法相依、崇德重礼、正心修身的历史智慧，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，为全面推进依法治国、依规依纪管党治党提供文化营养。
——王岐山在中共第十八届中央纪律检查委员会第四次全体会议上的讲话，2014年10月24日
二 王岐山造访张家，中纪委刊文赞扬父子宰相的官德和家风，特别提到《聪训斋语》
2014年10月25日，中纪委书记王岐山强调“发挥礼序家规、乡规民约的教化作用”。不到一月，即低调造访了作者府第——安徽桐城“六尺巷”。中纪委网站刊文点赞：“父子宰相为官清正，心系百姓，堪称典
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| 內容簡介： |
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本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。
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| 關於作者： |
张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，又号倦圃翁，安徽桐城人，清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。四十七年，卒，谥文端。先后充任纂修《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年，卒，谥号文端。
张廷玉（1672—1755），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书等职。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《圣祖实录》副总裁官，《明史》《四朝国史》《大清会典》《世宗实录》总裁官。死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。
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| 目錄：
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目录
聪训斋语1
卷 一3
卷 二43
澄怀园语91
序93
卷 一95
卷 二118
卷 三139
卷 四165
恒产琐言191
张英小传215
张廷玉小传221
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| 內容試閱：
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《聪训斋语》是清代名臣张英（1637—1708）所作的家训。张英，字敦覆，号圃翁，安徽桐城人。清朝康熙年间重要政治人物，官至大学士。张英为康熙六年（1667年）进士，选庶吉士，散馆授编修。充日讲起居注官，官至文华殿大学士兼礼部尚书。康熙十六年（1677年），入直南书房。史载：“每从帝行，一时制诰，多出其手。”张英以降，家族更是人才辈出，家族六代共出进士十三人，其中入翰林者十二人。张英长子张廷瓒，康熙十八年（1679年）进士，入翰林，官至詹事府少詹事；次子张廷玉，康熙三十九年（1700年）进士，入翰林，官至保和殿大学士，雍正时设立军机处，最初典章皆出其手，与鄂尔泰等同为军机大臣，且恩遇最隆。张英、张廷玉父子二代为相，“父子双学士，老小二宰相”，“门第荣耀，世不多见”，是中国历史上的美谈。《聪训斋语》是张英为官处世的亲身经历和心得体悟，他结合古代圣贤的经典名言和事例，告诫家中子孙修身、治家乃至为政的要道。本书分为两卷，内容包罗万象，包括务农、节用、学习经典、慎交朋友、诫免骄奢淫逸以及培养高雅情趣等各个层面。本书行文流畅，言辞恳切，在阅读过程中可以深深感受到一个家中长者对于年轻后辈的慈爱、告诫和期待。《聪训斋语》是清代家训中的名篇，流传深远，为后人所赞颂。正是在这种良好的家庭教育氛围中，张英的子孙人才辈出，张家也成为清代安徽桐城的名门望族。
圃翁[1]曰：圣贤领要之语，曰：“人心惟危，道心惟微。”[2]危者，嗜欲之心，如堤之束水[3]，其溃甚易。一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯[4]，若隐若现，见之难，而晦[5]之易也。人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。每见堪舆家[6]平日用磁石养针，书卷乃养心第一妙物。闲适无事之人，镇日不观书，则起居出入，身心无所栖泊[7]，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔。处逆境不乐，处顺境亦不乐。每见人栖栖皇皇[8]，觉举动无不碍者，此必不读书之人也。古人有言：扫地焚香，清福已具。其有福者，佐以读书；其无福者，便生他想。旨哉斯言！予所深赏。且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生殁后，遭逢高、孝[9]，文字始出，名震千古。而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮、惠[10]之间，苏过[11]跣足[12]涉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山[13]之无嗣，陆放翁之忍饥[14]，皆载在书卷。彼独非千载闻人，而所遇皆如此！诚壹平心静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释[15]。若不读书，则但见我所遭甚苦，而无穷怨尤嗔忿之心，烧灼不宁，其苦为何如耶？且富盛之事[16]，古人亦有之，炙手可热[17]，转眼皆空。故读书可以增长道心，为颐养第一事也。
记诵纂集，期以争长[18]，应世则多苦，若涉览[19]，则何至劳心疲神？但当冷眼于闲中窥破古人筋节处[20]耳。予于白陆诗，皆细注其年月，知彼于何年引退，其衰健之迹[21]皆可指。斯不梦梦[22]耳。
【注释】
[1] 圃翁：张英号乐圃，此处为作者自称。
[2] “人心惟危、道心惟微”：出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”指性情之心易私而难公，故益加危殆。义理之心易昧而难明，故常隐微不显。惟有专一精诚，秉持中道而行。
[3] 束水：抵御洪水。
[4] 帷之映灯：用布幔遮蔽灯光。帷，帘幕。
[5] 晦：掩蔽。
[6] 堪舆家：风水先生。
[7] 栖泊：栖息停靠。
[8] 栖栖皇皇：惶恐不安的样子。
[9] 高、孝：指宋高宗、孝宗两位帝王，推崇苏轼的文章。
[10] 潮、惠：潮州、惠州，皆属今天的广东省。
[11] 苏过：字叔党，号斜川居士，北宋文学家，苏轼第三子。苏轼辗转仕途，迭遭挫折，唯幼子苏过陪侍左右。
[12] 跣足：赤脚，跣（xiǎn）。
[13] 白香山：指唐代诗人白居易。白居易，字乐天，号香山居士。唐代中期政治家、文学家。
[14] 陆放翁：指宋代诗人陆游。陆游，字务观，号放翁。南宋时期政治家、文学家，力主抗金。陆游晚年隐居，生活贫困，仆婢尽散。
[15] 涣然冰释：完全消解。
[16] 富盛之事：指富贵荣华。
[17] 炙手可热：指有财有势者气焰逼人。
[18] 争长：争相增长。
[19] 涉览：博览群书、广泛涉猎。
[20] 筋节处：关键所在，精要部分。
[21] 衰健之迹：强健或衰颓的迹象。
[22] 梦梦：指昏乱的样子。
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