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◎一本旅行文化地图
旅行，是因为魂牵梦绕于某处。这种神往，除了该处得天独厚的自然景观，更大的吸引力源于其文化内涵，即便随着岁月剥蚀，这个地方早已面目全非，人们仍旧愿意前往凭吊，哪怕在废墟里待一会儿，也感觉是莫大的幸福，而这一切的前提是，你必须懂它，了解它的前世今生，了解与它相关的一切。本书即是一本旅行文化地图，告诉你那些名山大川、文化古城的文化密码，包括与之相关的历史、诗文、人物、名胜等，带你追寻文化的足迹，感受自然的魅力，体味天人合一的宇宙观。
◎一本隽永优美的文化散文集
书中收录了卢后盾先生近几年国内游历后所作的20篇散文，涉及三峡、钓鱼山、西湖、小南海、蜀道等山水名胜，亦有三星堆、黑城、和顺、西江等古城古镇。他以丰富的阅历和深厚的国学功底，围绕“天人合一”这一主题，串联起相关的历史事件、人物以及风景名胜，试图刻划自然与文化的契合，表达炙热的人文情怀。
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| 內容簡介： |
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《寻梦山水间》选录了卢后盾先生近几年的文化散文20篇，涉及三峡、钓鱼山、西湖、小南海、蜀道等山水名胜，亦有三星堆、黑城、和顺、西江等古城古镇，作者以丰富的阅历和深厚的国学功底，围绕“天人合一”这一主题，串联起相关的历史事件、人物以及风景名胜，意在刻画自然与文化的契合，表达炙热的人文情怀。在古朴典雅的行文之间，还收录了卢后盾先生百余幅摄影作品，使得全书图文并茂，仿佛置身于山水之间。
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| 關於作者： |
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卢后盾，江苏高邮人。曾在上海、北京、南京、珠海、重庆等地学习、工作和生活，获中国社科院法学硕士、经济学博士，在中直机关、研究所、银行、政府、国企、高校等机构任职。长期致力于中国文化与文学研究，著有多篇小说、诗歌、散文，已出版专著《第三条道路思维》、诗词摄影集《魂牵自然》、影集《崇尚自然》等。
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| 目錄：
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巴国：中华文明最早的发祥地 001
杜甫的三峡诗情 023
一座影响世界的山丘 049
深山明珠小南海 062
三星堆的发现 070
最美的孤独 093
剑门蜀道 111
脚印文思 121
心灵的圣坛 145
边陲上的文化翡翠 154
山水绝境 165
天下第一苗寨 173
天堂在大漠深处 187
不朽的黑城 192
瘦西湖记 206
与河兴衰 212
扬州的盐商 225
文化堆砌的城市 234
扬州的春江花月夜 245
孤屿白玫 256
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| 內容試閱：
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一座影响世界的山丘
一
从重庆往北六十公里，是合川城。出城向东，跨过嘉陵江，有一座小山，山高海拔三百九十一米。
这样的小山，在地无三尺平、此起彼伏、到处是崇山峻岭的巴渝大地，根本不算什么。然而，就是这座小山，曾经改变了世界的格局，重写了世界的历史。
这座小山的名字叫钓鱼山。
悬岩三面阻江湍，古堞摧颓烟雨寒。
盘石可能容我坐，绿蓑青笠弄长竿。
以上是明朝进士卢雍所写的一首赞美钓鱼山的诗。的确，钓鱼山位于嘉陵江、渠江、涪江三江交汇处，山虽不高，却三面临江，江水日夜湍流，惊涛拍岸，使山体形成了陡峭的崖壁。诗中描绘的坐山垂钓的情形，来源于一个古老的传说。相传远古时，有位巨人立于山上，持竿垂钓江中。后来，山顶果真有一块巨石，石上有巨人的脚印，此石便被称作钓鱼台。再后来，这座山也就叫作钓鱼山。
这么美好的传说，加上四周美丽的山水，难怪诗人会发出由衷的感叹。可以想象，山峭陡立，沟壑险峻，山上绿树丛荫，山下江水奔流，就在水雾濛濛、若隐若现之间，有人披蓑戴笠，从容落座，弄竿于形，养心于神。这是何等的惬意，又是何等的美景。
自从那个远古的传说，抑或传说的远古开始，钓鱼山的居民靠山吃山，靠水吃水，或许一直过的就是这样的生活。
时光来到了十三世纪，这里的平静不再，代之以炮声隆隆；这里的清爽没有了，代之以硝烟弥漫。这一切，都源自于几千里之外蒙古斡难河边上的一个人——成吉思汗。
成吉思汗于一二○六年统一北方草原各个部落，成立蒙古汗国。这个剽悍的男人率领他的战马，四处出击，所到之处如洪水猛兽，排山倒海，致使其国土迅速向外扩张。蒙古汗国先后灭亡了中国北方的西辽、西夏、金朝，进而东征高丽，西掠西亚、俄罗斯和东欧。不久，又把进攻的矛头对准南宋。十三世纪三十年代，蒙古军队多次攻掠四川，位于川东的重镇重庆、合州（今合川），成了蒙宋攻防战的前沿。
正是在这样的历史背景下，有一个人来到了钓鱼山。他叫余玠，是南宋时期四川安抚制置使兼重庆知府。一二四三年春，当他登上钓鱼山时，这里仅仅是一个只有几十人驻守的兵寨。他俯视山边的沟壑和山下的急流，再把目光眺过嘉陵江，远处是层层的山峦。由此，他想到了一条抵御蒙古军的计策。
余玠想到的，就是利用钓鱼山的山险水急之势，在山上筑起一座城堡，屯兵备战，以守待攻，以此来控扼蒙军南下之路。经过余玠的大兴土木，再加上他的后任王坚的拓展、巩固，十几年下来，钓鱼山上赫然竖立起了一座山城。山城的面积有二点五平方公里，四周筑有坚固的城墙。城墙依山势而建，大部分建在直立的崖壁上，高达几十米。城里有军民数万，兵精粮足。除了军政要所，还建有民居、寺院、学校、作坊。为了解决吃水问题，城内开有大小天池十四所，水井九十二眼。
自从有了这座山城，钓鱼山渐渐不再有人提起，取而代之的是钓鱼城。随着即将到来的一场战争，钓鱼城三个字载入了中国乃至世界的史册。
二
如果说因为有成吉思汗才有钓鱼城，那么，真正使钓鱼城名扬中外的则是他的孙子蒙哥。
蒙哥于一二五一年成为蒙古帝国的第四位大汗。此人一生英勇善战、雄心勃勃，其个性完全继承了他的祖父。他即位后制定了一个周密的灭宋计划。按照蒙古人擅长长途跋涉、迂回作战的方略，他在当政后的第二年，先命其弟忽必烈远征云南的大理国，对南宋形成了北、西两面包抄。而此时的南宋，东、南两面均为大海，可谓无路可逃。
经过几年的准备，蒙哥于一二五七年春下令“诸王出师征宋”，开始对南宋发动全面进攻。
此次灭宋之战兵分三路。一为东路，由河南进入湖北，进攻武汉；一为西路，由云南经广西进入湖南，进攻长沙；一为中路，由陕西进入四川，进攻重庆。三路军计划在武汉会师，然后顺江东下，直取南宋的都城临安（今杭州）。蒙哥亲自率领中路军，这不仅因为在战略布局上中路处于主攻的重要地位，还因为四川为天府之国，占领了四川就等于切断了南宋很大一部分物资供应和财源。
一二五七年九月，蒙哥率领十万大军自蒙古帝国的首都和林（今位于蒙古国境内鄂尔浑河上游的哈尔和林）出发，于次年四月到达甘肃东部六盘山。随后，他和他的军队一路过关斩将，由陕西陇县进入四川北部，顺利拿下了几十座城池，并于当年底到达合州城下。此时的合州城几乎是一座虚城，军政首脑机关和重兵都集中到了钓鱼城。蒙哥欲继续南下，必须先拔掉钓鱼城这只拦路虎。
攻打钓鱼城的战斗于一二五九年二月开始。
此时的蒙古军队早已不仅仅会骑马射箭，他们从西夏、金人的手中，缴获了许多中原的攻城武器，如云梯、弩石机、破门槌、飞火雷等。面对高高的钓鱼城城墙，他们一次又一次发动了进攻。但是，这些进攻都被城内的宋军击退。钓鱼城的士兵在王坚、张珏的领导下，分兵把守各个城门和城墙垛堞，凭籍居高临下的优势，展开了英勇的防御战。蒙军曾几度登上城头，与守城士兵进行肉搏战，终因宋兵顽强搏斗，拼死护城，蒙军还是败下阵来。
就这样，城下是密匝匝的蒙古军，城上是怒目圆睁的宋兵。一方猛力进攻，另一方拼死防守。攻城，护城，再攻城，再护城。就在几公里长的城墙一线，到处是战火与硝烟。
那年钓鱼山的树木没有绿叶，树干被硝烟熏黑；那年嘉陵江的水不再清澈，整条江被鲜血染红。
这场战争何其惨烈，又何其壮观！说它惨烈，蒙古大军十万人，钓鱼城内军民也有几万人，双方近距离短兵相接，轮番上阵厮杀。不难想像，当时钓鱼城城墙上下内外，血肉横飞，陈尸数万，这些尸体足以堆成一个与城墙一样大小的人墙。说它壮观，战斗中双方都运用了当时世界上最先进的武器——火药弹，它们燃烧的烟火映红了半个天空。“孤城百仞接云烟，撑住巴渝半壁天。”这是明朝胡应先对钓鱼城之战的写照。钓鱼城内至今保存着在地面岩石上开凿的九口大锅，据一位现代军事家看后说，那不仅是中国也是世界上最早和最大的火药作坊。
这场攻防战从冬天打到春天，又从春天打到夏天。蒙哥，这位曾经驰骋疆场、所向披靡的蒙古帝国大汗，被困在一个小山脚下半年有逾，感到莫大的屈辱。他坐不住了。
一二五九年七月二十一日，这是中国和世界历史上十分重要的一个日子。这天一大早，太阳如火球般升起，使得温度骤然上升。从小生活在北方草原的蒙哥，本不习惯川东这一带闷热的夏天，这天的气温更使他如火中烧。他一边抹着胡须上的汗，一边纵身上马，带领将士冲到钓鱼城下。就在双方交战如火如荼之际，一发从城墙上抛下的炮弹落在蒙哥身边。他当场倒地，身负重伤，不久即魂归西天。一代枭雄就这样结束了生命。
有关蒙哥的死，史家历来莫衷一是。除了中炮身亡外，还有中箭而死、病死、溺死、气死等说法。无论哪种说法，有一点是大家都肯定的，即蒙哥是死于钓鱼城的攻战中。
想必蒙哥临死前一定含冤愤天，慨然嗟叹：我戎马一生，纵横千里，曾翻越万丈高山，攻克无数城池，而今日却败在一个弹丸之地的小山丘下。这非我无能，一定是神灭我！
三
蒙哥一死，蒙古军队不得不回撤，这意味着他的灭宋之战以失败告终。中国的南宋政权得以继续偏安一方，后来被忽必烈统治的元朝灭亡，当然这是二十年后的事。
蒙哥之死，犹如大海深处的一次地震，震中表面平静，真正的灾难是遥远岸边的海啸。事实的确如此，蒙哥死后，钓鱼城和中国其他蒙宋交战的战场出现了暂时的安宁，但在大蒙古国遥远的西域边陲却引发了强烈的震动，并导致灾难的后果。
先让我们来看看蒙哥临死前的世界大格局。
这又得从成吉思汗说起。
时间倒流四十年，也就是一二一九年，成吉思汗派往西方的一支四百五十人的商队，被花剌子模国（在今乌兹别克一带）的官吏劫杀。成吉思汗一怒之下率兵征战，直到把该国的国王摩诃末消灭。
如果说成吉思汗是迫不得已才开始的西征，那么，一旦他到达花剌子模，他发现，西征是一个明智之举，并进而把它上升为一种战略。成吉思汗和他的军队，从草原的深处走出来，尚未摆脱落后、荒蛮的游牧部落经济，而当他们到达中亚的时候，看到了大片肥沃的土地和牛羊，以及许多金银珠宝等商品，远比他们的家乡发达。于是，成吉思汗决定暂时不忙着回蒙古草原，派兵继续前进。派去的军队向北到达第聂伯河和克里米亚半岛，并在那里大败钦察和俄罗斯联军。在多次劫掠、收获丰满之后，他才班师东归。成吉思汗这一走就是五年多，直到一二二五年春天才回到和林。
这是蒙古帝国的第一次西征。
成吉思汗的继任者、他的儿子窝阔台指挥了第二次西征，那是一二三五年。这时候已经不需要什么理由，因为在窝阔台眼里，他的父亲及其军队曾经到过的地方，就是蒙古帝国的国土。所不同的是，他派出的西征军由他以及兄弟的长子、也就是成吉思汗的长孙们率领，除他们之外，其他蒙古权贵的长子也概不例外，一律充当此次西征的将领。正因为如此，此次西征被称作“长子西征”。
这次西征的总帅是成吉思汗二儿子的长子拔都。他率领的队伍直奔钦察，于一二三七年春进入北高加索地区。一二三八年一月，他攻克了莫斯科城，二月攻克俄罗斯大公所在地弗拉基米尔城，一二四〇年十一月占领罗斯古城基辅。在攻陷这些城市之后，蒙古军队到处烧杀抢掠，几乎将整个城市摧毁。从此，俄罗斯大部分地区在蒙古人的统治下长达两个半世纪。
在征服俄罗斯之后，拔都带领蒙古军继续西进，入侵了波兰、匈牙利。正当蒙军逼近奥地利维也纳时，传来了窝阔台的死讯，拔都这才奉命回撤。拔都并没有回国，当他走到半道上听说有了新的大汗，就在伏尔加河下游建立了钦察汗国（或称金帐汗国），其疆域东起额尔齐思河，西到今天的白俄罗斯、乌克兰，南起巴尔喀什湖、里海、黑海，北至北极圈附近。
这次西征，蒙古军队几乎占领了整个中亚地区，横扫了东欧各国，特别是对西伯利亚和俄罗斯形成了长期的统治。
蒙古帝国的第三次西征是在蒙哥掌大汗之后。蒙哥是成吉思汗四子拖雷的长子，自然参加了“长子西征”，因而他对西域了然于心、念念不忘。他当权后第二年，即派遣他的弟弟旭烈兀率队西征。
此次西征的目标是西亚、阿拉伯地区。旭烈兀只用几年时间就消灭了当时伊斯兰世界的两大强国。一个是在今伊朗境内的亦思马因派王国木剌夷，另一个是在今伊拉克境内的逊尼派王国黑衣大色（亦称大食国）。特别是后者，从公元八世纪开始建立了哈拔斯王朝，国王哈里发已传位三十六代，其首都巴格达是当时世界上最辉煌的城市之一。一二五八年二月，旭烈兀率领蒙古军攻入巴格达，处死了国王，结束了这个延续六百年的阿拉伯帝国。据史料记载，旭烈兀在巴格达屠杀了数十万人，并把这座城市付之一炬。在这之后，旭烈兀又攻克了叙利亚。当他的部队浩浩荡荡向西奈半岛挺进，准备进军埃及的时候，蒙哥正在东方的钓鱼城下鏖战。
此时的蒙古帝国，东起太平洋沿岸的朝鲜半岛，西到地中海，南至波斯湾、阿曼湾，北达波罗的海，面积超过三千四百万平方公里，其疆域囊括了今天二十多个国家。在这片广袤的范围内，生活着不同肤色、不同语言、不同生活方式的族群，他们有着各自的历史和文化。仅从宗教来看，就有蒙古人的萨满教，中国境内的佛教、道教、摩尼教，西伯利亚及东欧地区的基督教，阿拉伯地区的伊斯兰教。蒙古军队由东向西，由南向北，有意无意地把中国在唐、宋时期形成的先进文化、科技和生产方式带到那里，包括把中国的印刷术、火药、指南针、造币术等传授给当地。
再看看世界其他地方。此时的欧洲，正处在黑暗沉重的中世纪。就在成吉思汗西征的那一年（一二二〇年），教皇洪诺留三世设立了臭名昭著的“宗教裁判所”，对异教徒进行残酷迫害。教会神权统治了一切，以教皇为首的教会势力正在开展针对东方穆斯林的“十字军东征”（一〇九六年至一二七〇年），因此，当时的欧洲根本无法组织起针对蒙古人的有效抵抗。此时的非洲、美洲等地还处在原始状态，因为中国的指南针被欧洲人应用、哥伦布发现“新大陆”、洲际间开辟航路，还要再过约三个世纪才会发生。
毫无疑问，当时的蒙古帝国是世界上独一无二的超级大国，并且正处在向外扩张、势不可挡的过程中。
然而，这一切，因为蒙哥在钓鱼城下战死，便戛然而止。
四
蒙哥猝死，在蒙古宗室内引起了继承汗位的争斗。直到来年春天，蒙哥的弟弟忽必烈果断地宣布即大汗位，在这之后他与几个兄弟因此发生了多次战争。
蒙哥的死讯传到叙利亚前线，旭烈兀当即动身回撤。当他走到今天伊朗北部的大不里士，听说忽必烈已登上汗位，于是他就地建立了伊儿汗国，统治区域相当于今天的伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、土库曼斯坦以及阿富汗的一部分。他，以及他的后人，统治了这个国家一百多年。
旭烈兀走后，留守在叙利亚的蒙古军不足二万人。他们很快被埃及军队歼灭。在以后的日子里，伊儿汗国军队虽然同埃及军队有过几次交战，但都以失败告终。自从旭烈兀东撤，蒙古人在幼发拉底河西岸便销声匿迹。
西域岌岌可危，收兵自保，其他地方也大致如此。
曾经横跨大半个亚欧大陆的蒙古帝国，在蒙哥死后很快四分五裂。忽必烈虽说是蒙古汗国的大汗，但实际上他只拥有中国北方。除此之外，原先大蒙古国的其他地方被四大汗国占有，即钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国和窝阔台汗国。后两个汗国，虽说都在新疆境内，但它们各自拥汗，与蒙古汗国平起平坐，直到十四世纪初才被元朝兼并。
总而言之，蒙哥毙命，蒙古帝国便分崩离析，从一个国家分割为五个国家，到后来又演绎为若干国家。擎天大厦，一朝倾覆，再也没有统一的号令，再也没有统一的军事行动，成为一盘散沙。曾经不可一世、横扫千军的大蒙古帝国，就这样退出了历史舞台。
钓鱼城的一发火炮，终结了一个蒙古大汗的生命，也终结了一个帝国，终结了一段历史。
假如没有那发火炮，蒙哥在钓鱼城得胜，结局会怎样谁也无法预料，但以下的事有可能会发生：
南宋政权提前灭亡；
旭烈兀进军埃及和北非；
钦察汗国向西欧挺进；
大蒙古帝国继续奉行对外扩张政策；
蒙哥的继任者不是忽必烈……
当然，历史是没有假如的。一切该发生的都会发生，没有发生的只能是猜想。
五
文章写到这里，本该可以结束。忽然想到与钓鱼城有重要关联的另一个人，他就是忽必烈。
忽必烈在蒙哥之后接掌大汗位。在中国历代统治者当中，他是少有的才能与功绩卓著的一位。不仅如此，他虽然是一位少数民族人，却精通汉文化，他对汉文化和对中华民族的贡献甚至远远超过许多汉族君王。
他上台后做的第一件事就是诏告天下，不再称大汗，而改称皇帝。他在《即位诏书》中批评过去的蒙古汗国“武功迭兴，文治多缺”，因此，他誓将“建极体元，与民更始”，意味着他要从头开始，与民众一起走进万象更新的时代。
从成吉思汗到蒙哥，依靠杀戮和征服建立了大蒙古帝国，可这种充满血腥的帝国缺少稳固的根基，那就是文治和民心，因而会在顷刻间瓦解。忽必烈非常清醒地看到这一点，所以他在施政后放弃了武力政策，把国家战略的重点由对外扩张转为对内治理。在治国方面，他以周公、唐太宗为榜样，招贤纳士，尊儒敬佛，推行汉人治汉，以达到天下一统。他在执政十一年后，即公元一二七一年，取《周易》中乾元之义，定国号为“大元”。从此，国家不再是蒙古一族之国，而是中华各民族的国家，中国有了一个新的朝代——元朝。
有元朝的大旗，有多民族的合唱，加上汉文化的凝聚力，忽必烈领导的元朝在较短的时间内就灭亡了南宋，收复了西北，安定了西南和西藏，实现了中国历史上的第四次统一。
元朝无论是疆域还是国力，都胜于汉唐。在忽必烈当政十五年后，元朝才刚刚勃兴，马可波罗来到中国。他在中国住了十七年，回国后告诉西方：中国是世界上最强盛、最富有的国家。
历史的大格局，往往因为一个人、一件事而彻底改变，这一铁律，在钓鱼城、在忽必烈那里，得到了充分的验证。本来按照前面几任蒙古大汗的做法，在蒙哥之后，继任者可以承传成吉思汗的思维，继续把大蒙古帝国经营下去。一切都有条件，一切又都顺理成章。然而，钓鱼城使蒙哥猝然身亡，历史选择了忽必烈。他当政后，让历史的航船来了个急转弯，给大蒙古帝国画上了句号，开辟了一个新的纪元。
可以这样说，钓鱼城摧毁了蒙哥，催生了忽必烈。正是因为他们两个人的交替，中国发生了变化，世界出现了转折。
同样，由于他们两个人的态度迥异，钓鱼城的命运也截然不同。
蒙哥战伤于钓鱼城下，行将归天之际留下遗诏：“我之婴疾，为此城也。不讳之后，若克此城，当赭城剖赤，而尽诛之。”
一二七九年，钓鱼城在守城主将王立带领下，投降元朝。尽管王立和钓鱼城军民一直坚持抵抗，杀蒙军和后来的元军无数，但忽必烈下诏：“鱼城既降，可赦其罪，诸军毋得擅便杀掠，宜与秋毫无犯。”
一个“赭城剖赤”，一个“秋毫无犯”，前后相差二十年，同样是一国之君，而他们对钓鱼城的处置方法竟有天壤之别。仅仅从这个差别，我们就不难理解为什么前后世界会出现不同的发展轨迹。
今天，当我们走在钓鱼城的古道上，欣赏那些保存完好的城墙、城门，不禁会想起七百多年前远在北方，主持修建元大都，首开北京城市辉煌的那个人——忽必烈。
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