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| 編輯推薦： |
1. 八旬老学者对西方艺术史脉络的一次再梳理，用媲美贡布里希《理想与偶像》的文史深度，清晰整理出希腊与基督教两大神话系统，为大众揭示两大神话系统与神话背后的真相。
2. 大师佳作+神话经典，图文辉映，让读者了解佳作背后的神话故事，从故事中读懂艺术。
3.通俗、明丽、诗性化的语言，让故事中的众神“活”起来，让基督与圣经故事里的人物“现身”说法，带领你感悟神话的魅力。
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| 內容簡介： |
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从大众的视角看去，被奉为圭臬的“科学”长期排斥着“神话”的历史贡献，不过是在建构属于自己的话语权力。作为最早的话语系统，神话至今依旧延续着对人们认知体悟世界的重要影响力。从艺术中寻找神话的痕迹，用故事的方式解析艺术，构成了本书的叙事逻辑。作者王观泉先生谦虚谨慎的创作态度与清晰质朴的解读，让读者领略了一次关于希腊与基督教神话的艺术启蒙，借以精美的插图带给读者一次绝妙的艺术史回顾之旅。
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| 關於作者： |
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王观泉，从事美术史论研究的著名学者，素有“伊之美”的别名。老先生阅历丰富，曾在霞飞路（今淮海路）卖过广告画，年轻入伍时绘制过军械器材，而后又奔赴北大荒，在艰苦的条件下写完了《欧洲美术中的神话》。如今老先生虽已过耄耋之年，但其学术不息、笔耕不辍，依然努力尝试艺术与文化的跨领域研究。其在《美术中的流光》中完整回顾欧洲美术历史脉络，清晰整理出希腊与基督教两大神话系统，并以亲民的视角与诗意的语言与读者共享艺术之美。
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| 目錄：
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VI Preface 序
IX Foreword 前言
希腊神话
奥林匹斯神族色组成
普罗米修斯
人类的起源
哈得斯的抢劫
海神波塞冬
智慧女神雅典娜
胜利女神尼刻
太阳神阿波罗
阿波罗和达佛涅
阿波罗和马耳绪阿斯
月神阿耳忒弥斯
美神阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒和阿多尼斯
爱洛斯与普绪刻
冶炼神赫淮斯托斯
酒神狄俄倪索斯
赫耳墨斯
伽尼墨得斯
命运三女神
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯之死
伊俄
丽达与天鹅
欧罗巴被劫
阿里阿德涅
达那厄
珀尔修斯
珀尔修斯与安德洛墨达
狄耳刻的刑罚
尼俄柏
美狄亚
那耳喀苏斯
俄耳甫斯和欧律狄刻
珀罗普斯和希波达弥亚
好战的阿玛宗女部落
斯芬克斯
金苹果的祸事
伊菲革涅亚
拉奥孔
罗马的传说
萨宾妇女
基督教神话
亚当和夏娃
巴别塔
试探亚伯拉罕
摩西
大卫
大卫和扫罗
拔示巴
所罗门
参孙的故事
朱提斯和苏珊娜
受胎告知及其他
耶鲜降生和博士礼拜
埃及避难和伯利恒屠杀婴儿
约翰的诞生
马利亚会见以利沙伯
施洗者约翰
莎乐美
迦拿的婚礼
抹大拉马丽亚
耶稣赦免罪妇
葡萄园工人的比喻
浪子回头
耶稣与税吏
耶稣救睚鲁的女儿
拉撒路
耶稣进入耶路撒冷
最后的晚餐
犹大卖主
耶稣受审
戏弄耶稣
耶稣被钉十字架
耶稣被放下十字架
基督在以马忤斯
圣彼得
启示录的画
最后的审判
泛题材宗教画
I 希腊神话名词索引
XXV 基督教神话名词索引
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| 內容試閱：
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多美的夜色啊
虽然哈尔滨的夏天足够凉爽，但我还是喜欢在每年的七八月份放下笔来“歇伏”。这时最惬意的事情，就是读书。我会把插在书架中的那些花花绿绿的书打量个周详，如同皇帝选妃一样，抽出想读的放在沙发旁和枕边。被选中的既有那些散发着微微霉味的、可以一读再读的老书，也有外表光鲜漂亮、漫溢着油墨芬芳的新书。比之新书，我更爱那些老书。经过了漫长岁月淘洗后仍然能流传下来的文字，总会像金子一样闪闪发光。
在浏览了两本空洞乏味、装神弄鬼的最新畅销书后，我已打算重温《聊斋志异》的诡谲、奇异之美了。那里的神仙鬼怪在我眼中是有血有肉的。在电闪雷鸣的夏日，读这样的书无疑就是聆听天籁之音。
由于搬家后没有给书籍做细致的分类，所以很多书都是乱插的。我在取《聊斋志异》的时候，发现了相挨着它的《欧洲美术中的神话和传说》，这是著者王观泉先生所赠的，我记得爱人2002年春天离开我的最后一个夜晚，读的就是这本书。
书页上一定留有我用肉眼看不见的爱人的指纹，所以打开它的时候，那一幅幅绚丽的画面，在我眼里就是天堂的圣景图。
最先打动我的，是一组《丽达与天鹅》图画。丽达与天鹅的故事，是最传奇的爱情故事。天神宙斯有一天在神山上，看到身下的斯巴达草原上，有一个美丽的姑娘，她就是丽达。宙斯爱上了丽达，为了摆脱天后赫拉的控制，他变成一只天鹅，飞向人间，与丽达相爱，并生下了希腊的绝世美女海伦。海伦与特洛伊战争的故事，比丽达与天鹅的故事还要著名。
在对《丽达与天鹅》这个神话的演绎上，我最喜欢达利的那幅。柯勒乔的过于甜美，达·芬奇的太圆熟了，而达利表现的天鹅充满了激情和力量，它那富有质感的展开的双翼，是那么的刚健和柔美，充分体现了宙斯飞临人间、见到心爱的人时那种内心的狂喜。
在这本书中，既可看到威廉·琼斯表现的爱上自己倒影、最终化作水仙花的美少年那耳喀苏斯，也可以看到鲁本斯以表现众女神为了争夺金苹果而引起祸端的《帕里斯的裁判》以及波提切利描绘的以色列民族女英雄《朱提斯》。随着纸页翻动的刷刷声，我们看到了充满了阴郁之气的伦勃朗的《大卫在扫罗面前弹竖琴》。扫罗得了疯病，他只有在听大卫弹奏竖琴时，疯病才会暂止。可他却想杀死这个日后会取代自己成为以色列王的大卫。可是如果除掉大卫，听不到竖琴的声音，扫罗将永远活在癫狂中。灰黑的画面除了衬托出疯子扫罗内心的矛盾和焦虑，也把竖琴的凄美展现无遗。我觉得在描写音乐对人的影响的深刻性上，这则神话无疑是登峰造极的。
在书将结尾的时候，我看到了那个舞蹈着的莎乐美。2000年秋天，我曾经在都柏林的皇家剧院看过王尔德的话剧《莎乐美》，那个声音略微沙哑、轻盈美丽的女演员给我留下了深刻的印象。
《莎乐美》写的是施洗者约翰死亡的故事。希律王娶了弟弟腓力的妻子希罗底，约翰对此反对，惹恼了希律王，被关进监牢。莎乐美是希罗底的女儿，她美丽而富有才情，传说她向约翰表达过爱情，但遭到了拒绝。在希律王的生日宴会上，莎乐美被邀跳舞，为希律王助兴，莎乐美不从。希律王就许诺莎乐美，如果她当众舞蹈，就可以让她做一件最想做的事情。于是，莎乐美跳起舞来，舞毕，她要求希律王割下约翰的头给她，她终于吻到了死去的约翰的嘴唇。在约翰的头即将落地的时候，莎乐美感慨道：多美的夜色啊！
是啊，用这句台词来概括这本书的气质再合适不过了。当欧洲那些美妙的神话和传说凝固在画面中的时候，它们就是人类艺术天空中最迷人的夜景。可惜在这个时代，欣赏如此夜色的人少而又少了。所以王观泉先生在赠言中这样写道：
此书起笔于1953年，时为23岁当大兵时。但虽戎装披身，心中想的是保卫和平，使中国乃至世界宁静。匆匆近半个世纪流逝，这才发现世界其实一点儿也不太平。书虽然漂亮，2002年垂暮之年的我已经对斯道不感兴趣了，只是愿望比我年轻的你及与你相似的中青年们，能如我在起笔写此书时一样好心情，赏析美。
王观泉先生晚年患有严重的眼疾，一再手术，如今他的一只眼睛几乎失明，而另一只眼睛的视力也极为微弱。这样的画集对他来说，注定是掩藏在心底的永恒的风景了。
我想爱人能够在最后的日子看这样的一本书上路，踏着这样的夜色归去，实在是幸运的。因为他是带着美走的。
我怀念这样的美，而这样的美，属于每一个与此书结缘的读者。
迟子建
2013 年8 月
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