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| 編輯推薦： |
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1.瑜伽的练习包括心法和功法。功法是心法的基础，功法无法取代心法。瑜伽真正的美妙和奥秘往往是通过心法获得。心法包括存在的心法、智慧的心法和喜乐的心法。我们把喜乐的心法作为切入瑜伽世界的钥匙，因为喜乐是所有人关心、重视及追求的。通过本书，我们可以看到瑜伽内部丰富的世界。 2.喜乐，来自外部，更来自内心，最终是圆满自足。本书引导你通过瑜伽，认识喜乐，亲证喜乐。 3. 扫描书中二维码可收听下载全美瑜伽联盟注册师冬冬唱诵的阿南达瑜伽冥想引导词引导词全文见书中附录
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| 內容簡介： |
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本书整理自作者在“瑜伽经典学习微信群”的演讲内容。内容涉及瑜伽的各种喜乐含义，瑜伽喜乐的实践；涉及瑜伽冥想的原理，OM冥想，SOHAM冥想等多种冥想方式和实践指导；涉及全球化时代瑜伽的新景象，瑜伽和体育、哲学、宗教之间关系，瑜伽和儒道关系等。书中漫画则把书中的哲学思想用简单的艺术形式表现出来。
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| 關於作者： |
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王志成：浙江大学教授，博士生导师，宗教学研究所所长。研究领域：第二轴心时代文明、佛教-基督教对话、瑜伽-吠檀多灵性哲学。主编"第二轴心时代文丛"和"瑜伽文库"。最近出版的作品有:《哈达瑜伽之光》、《智慧瑜伽》、《瑜伽的力量》、《虔信瑜伽》。
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| 目錄：
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目录
引子
如何使用这本书
第一部分二元、三德、五鞘与梵乐
三德之门
二元性“快乐”
超越五鞘和悲喜
我执的真相
瑜伽三身与三种病
知识的道路
喜乐三层面
不二的喜乐
梵乐至上
第二部分面纱、演员、离场与和平
面纱、叠置和无知
小我、真我、大我
灵性是什么
走向灵性的道路
我们没有名字
我们都是演员
第三只眼睛
经验自我离场
短暂永恒
入世出世
回到日常
和平颂
第三部分有为、不为、无为与三摩地
瑜伽三宝
瑜伽优势
瑜伽修养
瑜伽正见
瑜伽三摩地与深眠
瑜伽有为、不为和无为
瑜伽冥想
瑜伽七轮
冥想练习一：桂花冥想
冥想练习二：帕坦伽利冥想
冥想练习三：种子冥想
冥想练习四：光子冥想
冥想练习五：OM冥想
冥想练习六：SOHAM冥想
冥想练习七：空冥想
冥想练习八：虚己冥想
冥想练习九：大爱冥想
第四部分身份、传统、文明与得一
印度传统
吠陀、婆罗门与佛教
瑜伽与佛教
爱有差等
得一瑜伽
瑜伽身份
瑜伽全球化和文明全球化
结语：一以贯之
附录
一、走向全球时代的瑜伽
二、全球化背景下的瑜伽阅读、瑜伽习练和瑜伽
境界
三、瑜伽中国化的若干问题
四、现代瑜伽应该是科学的
五、王志成译著的瑜伽作品
六、阿南达瑜伽冥想引导词（冬冬）
后记
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| 內容試閱：
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瑜伽三身与三种病
印度传统认为，人有三个身体：粗身（sthula sarira）、精身（suksma sarira）和因果身（karana sarira）。
粗身即粗身鞘，由粗糙的五大元素构成，包括皮肤、肉、血液、动静脉、脂肪、骨髓和骨头等。精身包含能量身（也称能量鞘）、心意身（心意鞘）和智性身（智性鞘），它由五个行动器官、五个知觉器官、五种气、心意和菩提构成。因果身也叫喜乐鞘，是由不可描述的、没有起始的无明和梵结合而成。它是粗身和精身的原因，但它对自己的本性不清楚，也不经历任何的变形。
相应地，人的身心健康问题也发生在这三个身体上，于是我们可以把人的疾病分为三种：粗身之病、精身之病和因果身之病。我们的粗身受伤或处于不正常运作状态，我们的粗身就有病了。另外，人的精身部分的能量不平衡则也会使得我们的粗身生病。
欲望、愤怒等等使得我们的精身（suksma sarira）生病。粗身和精身生病的总根源，则是我们的因果身（karana sarira）——无明（avidya，无知）使得我们的因果身生病。
先说说第一种粗身的病。根据印度阿育吠陀（Ayurveda）的原理，人的体内有三种能量，分别是瓦塔（vata、皮塔（pitta）、卡法（kapha）。这三种能量的不平衡会导致身体的疾病，稍微不平衡身体就处于亚健康状态。这疾病可以理解为（身体）生理上的疾病。
第二种是精身的病，它由愤怒、贪婪、嫉妒、控制欲、强迫、自虐、抑郁、压抑等引起。人的身心处于愤怒、贪婪、嫉妒等等状态中，本质上是不健康的。但达到某个程度，病相就会明显地显现出来，表现为抑郁、狂躁等等，这样的病多指向心理疾病。
第三种是因果身的病。因果身是粗身和精身的原因。粗身和精身的总病因在因果身。因为对自然、对宇宙，从根本上说对自我（Self，真我）的无知是所有痛苦和二元性的总根源。这种病比较厉害，也较难根治，因为病根隐藏较深，它比较狡猾，不易被我们发现。
这三种病之间也是有内在联系的，粗身之疾会影响精身之疾，精身之疾会影响粗身之疾。而粗身和精身之疾则来自因果身之疾。三种疾病都给我们带来不快、痛苦和麻烦。简单地说，粗身不快、精身不快和因果身不快导致我们生活失衡，引发我们各种各样病态的表现。在我们中国的中医理论中也可以找到类似的说法，即，阴阳、金木水火土的失衡导致了身体的疾病。按照瑜伽的五鞘（koshas）理论，心理的失衡首先表现为能量鞘（pranamaya kosha）的失衡。换一个说法就是普拉纳（prana），即气，出现了问题。气由三德构成，气有五种，概括为命根气、下行气、遍行气、上行气、平行气。其中，命根气最重要，决定了我们的生命和呼吸。不同的气掌管着身体的不同部分。心意鞘（manomaya kosha）的变化导致心意出问题，比如妄想、痴迷、患得患失、情迷意乱等等问题。智性鞘（vijnanamaya kosha）问题导致了认知偏差。智性鞘引发的问题往往非常严重，需要我们给予高度重视。而所有的疾病总根源当然是在因果身，在于我们的无知（无明，avidya）。消除无明，则把问题的症结给解决了。
这三种病的治疗，瑜伽提供了它独特的方式。哈〖=T1〗五鞘〖=〗达瑜伽哈达瑜伽（Hatha yoga，又译哈他瑜伽，诃陀瑜伽，阴阳瑜伽，日月瑜伽）是与控制生命气（Prana）有关的一种瑜伽。这一瑜伽最重要的经典是《哈达瑜伽之光》。“哈（Ha）”代表“太阳”“右脉”“右鼻腔”；“达（Tha）”代表“月亮”“左脉”“左鼻腔”。在20世纪中叶后，这一瑜伽在全球范围开始流行。20世纪80年代开始，哈达瑜伽在中国开始流行，并一直迅速发展至今。和瑜伽理疗主要针对我们的粗身之病，胜王瑜伽胜王瑜伽（Raja yoga，又译王瑜伽），也称为传统瑜伽。它的主要经典是帕坦伽利的《瑜伽经》。它把瑜伽分八支，其哲学基础是数论哲学。另外，有新的研究表明，帕坦伽利的瑜伽与胜王瑜伽属于不同类的瑜伽，因为新的研究把胜王瑜伽归入吠檀多的瑜伽道路。、行动瑜伽行动瑜伽（Karma yoga，又译业瑜伽，卡玛瑜伽），它是一种基于《薄伽梵歌》教导的瑜伽形式。《薄伽梵歌》谈到多种瑜伽形式，行动瑜伽是强调通过不执着的、无私的行动达到生命完美的灵性生活方式。和智慧瑜伽智慧瑜伽（Jnana yoga，又译智瑜伽）是印度瑜伽系统中的一条道路，它强调的是知识，被视为“通过知识达到合一”。Jnana的意思就是“知识”。这种瑜伽认为，通过修习与分辨真假相关的智慧而获得自我实现（解脱，觉悟）。其理论来源是《奥义书》《薄伽梵歌》、商羯罗的著作如《自我知识》和《分辨宝鬘》等。人们通过深入研究就可以知道，智慧瑜伽就是吠檀多的灵性道路。等主要针对我们的精身之病和因果身之病。哈达瑜伽、行动瑜伽和智慧瑜伽等等结合在一道则提供了一种整体性方法，可以整体性地治愈身、心、灵的三种病。
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