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| 編輯推薦： |
★囊括人类有史以来至19世纪最优秀的社会科学和自然科学文献
★向现代读者展示人类观察、记录、发明和思想演变的进程
★人类史上最重要、影响力最大的思想性读物
★自1901年问世以来，畅销逾百年！
★每个西方家庭必备藏书
★西方学生接受古代和近代文明最权威读物
★畅销了一个世纪的西方巨著，中文版首次整体面世
我选编《哈佛百年经典》，旨在为认真、执著的读者提供文学养分，他们将可以从中大致了解人类从古代直至19世纪末观察、记录、发明以及想象的进程。
在这50卷书、约22000页的篇幅内，我试图为一个20世纪的文化人提供获取古代和现代知识的手段。
作为一个20世纪的文化人，他不仅理所当然的要有开明的理念或思维方法，而且还必须拥有一座人类从蛮荒发展到文明的进程中所积累起来的、有文字记载的关于发现、经历、以及思索的宝藏。
——查尔斯·艾略特
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| 內容簡介： |
★《哈佛经典讲座》
三十位世界顶级教授，就人类社会十二大核心知识领域，进行的深入浅出的讲座。是《哈佛百年经典》最好的注释和解读书。
讲座包括了历史、哲学、宗教、诗歌、小说与传记、评论与随笔、戏剧、教育等门类，囊括了三千年来人类知识的精华。读者通过这一本书，能轻松踏入人类知识的殿堂，尽情汲取人类智慧的精华，使自己拥有广博的视野、深度的思维和不凡的品位。
此讲座一经问世便被学者誉为“哈佛大学献给人类的礼物”。
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| 關於作者： |
罗伯特马特森约翰斯顿
历史学家，1908年起担任哈佛大学历史学教授。
拉尔夫·巴顿·佩里
哲学家，曾任哈佛大学哲学教授。
托马斯·尼克松·卡弗
政治经济学家，曾任哈佛大学政治经济学教授。
威廉斯科特弗格森
古代史专家，哈佛大学第一位古代史教授。
默里安东尼波特
语言学家， 1901年执教于哈佛大学。
弗雷德里克杰克逊特纳
美国20世纪初最有影响的历史学家之一，以其对美国边境地区的研究而著称于世。1911～1924年任哈佛大学历史学教授。
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| 目錄：
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历史篇
总论
古代历史
文艺复兴
法国大革命
美国领土的扩张
诗歌篇
概述
《荷马史诗》
但丁
约翰·弥尔顿的诗歌
英国诗集
自然科学篇
简介
天文学
物理学和化学
生物科学
凯尔文论“光与潮汐”
哲学篇
总论
苏格拉底、柏拉图与罗马斯多噶学派
现代哲学的兴起
康德导论
爱默生
传记篇
概述
普卢塔克
本韦努托·切利尼
富兰克林和伍尔曼
约翰·斯图尔特·密尔
小说篇
总论
大众小说
马洛礼
塞万提斯
曼佐尼
批评与随笔篇
总论
中世纪读什么
诗歌理论
德国的美学批评
文学批评的构成
教育篇
总论
弗兰西斯·培根
洛克与弥尔顿
卡莱尔与纽曼
赫胥黎论科学与文化
经济与政治篇
总论
文艺复兴时期的政府理论
亚当·斯密与《国富论》
美国宪法的发展
法律与自由
戏剧篇
总论
希腊悲剧
伊丽莎白时期的戏剧
浮士德的传说
现代英国戏剧
航行与探险篇
简介
希罗多德与埃及
伊丽莎白时代的冒险家
发现的时代
达尔文贝格尔号之旅
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| 內容試閱：
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诗歌篇
概述
卡尔顿·诺伊斯
人类总是向往一个比现实更完美的世界，没有人愿意自己的心灵蒙受污秽，情感遭到禁锢。但现实远非人类所想，大地上随处可见绝望而非希望之光。人类希望回归本质，渴望更纯净的空间和更广阔的世界。有些人类天生具有想象力，有更深刻的洞察力，能够穿透一切假象。他们用无拘无束的想象，开启了一个全新的世界——大地变得光芒四射，万物都有自己的语言，生命展现出无穷的韵味。对于这些人来说，灵光乍现的时刻是幸运的，否则万千思绪将一去不返。人们尝试用一种永恒的形式来呈现出那一瞬间的精彩，于是一种新的题材出现了。有想象力的人是预言家和先知。这种能够呈现出世界的梦幻本质的人，是艺术家和诗人。
我们每一个人都在寻求的东西，诗歌已经替我们找到。诗歌的步伐比我们接收到的信息快了一步，模式却不固定。在我们经年累月的经验中，我们对这个美丽世界而言只是惊鸿一瞥，只是在某处出现的一种事物的感觉。诗歌的美丽和含义是一种完全的启示。诗歌回馈给我们已知的过去，尽管这世界已经被美化；我们汲取世界的养料，诗歌就用别具一格的形式描绘这些养料的本质。它的视角更为清晰，更具渗透力，它美化了事实，将美好展现在我们面前。它以新鲜的视角看待这种美，鼓舞这种好奇的情感，激励它要表达的快乐。诗歌用一种全新的组合去看这个世界，它选择平凡的经历、固定的图像，再用自己的语气加以渲染。诗歌编织了一幅语言的图案，它用所预言的，以一种他对外在意义更敏锐的理解，重构了它所看到的美。它本身就是一位诗人，它比我们看得更远，感受得更深切；它能够用语言表达出它的经历，这种表达有着为我们构造美景和意义的力量。所以诗歌风行一时，它让人类内心怀揣更美好的世界；在艺术的感召下，它变成了我们永久的财产。如果这就是诗歌的宿命，我们也许该好好地问问：它从何处产生了灵感，它实现了怎样的意义？
诗歌的起源
老式的诗歌总是与故事有关。孩子热爱童话故事，因为童话为孩子单纯的内心找到了逃离现实的出路，这是虚伪做作的世界所不能理解的。他们的想象力，还没被过于紧急的现状所困扰，还可以不受束缚、无限发挥。在童年时代，精神是主题，随着自己的内心而变化。自然力量是诸神，扮演着任性操纵人类命运的角色。在记忆和传统中，一个比同伴更聪明或者更有力量的人总会成为英雄或领袖。孩子是在自己的世界里抒发他的想象力，赋予每一个平凡物以勃勃生命。在他自己的游戏中，那些自导自演的角色围绕在他身边舞动。童年时期的想象力需要行动，身体力行地做出并编讲故事：讲那些神和英雄们动人心魄的冒险故事，或错综复杂的王子与少女命运的故事，还可以讲骑士救出被俘虏的少女们，讲那些精灵和小仙女们的故事。于是，一则寓言故事就在这无尽的想象力中构建了自己。
对故事的热爱永远不会褪去。经过漫长的历史演进，在每一片大地上，在每一个人心中，诗歌从没有停止去探寻生活中所有能想象的事情。但是诗歌的长河需要依靠很多源流滋养，而且在流动中还要承载各式的变迁。从《伊利亚特》到《伊诺克·雅顿》，当中引用的典型例子，绝没有为叙述诗限定更大或更小的界限，其主题和形式都经历过各种各样、意义深远的变化。正如每个国家都会发展自身的艺术和文化，从整体发展到细节，从整个国家的趣味发展到个人的喜好，这股潮流均起到了指导作用。走出了全人类对情感的唤醒与努力，而逐渐形成以个体为单位的艺术家或诗人。
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