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| 內容簡介： |
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全球美学是一幅多元文化问的彩色拼图，中国如何参与这个世界最大的拼图游戏？作为巨型拼图的强大文化三维，欧洲、北美与亚洲究竟如何呈现？欧洲百余家艺术博物馆是怎样的？美国文化艺术如何影响全球？当代中国艺术是如何运作的？中、日、韩的审美生活又有何差异？刘悦笛所著的《世界又平又美全球美学地图》是一本“全球美学地图”，同时也是“全球谈艺录”“全球谈美录”，它不是给你固定答案，而是给你灵动启迪！当今美国著名思想家、《生活艺术》作者亚历山大·内哈马斯就此惊叹：不仅欧美有“生活艺术”智慧，以中国为代表的亚洲更具有“生活美学”传统！
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| 關於作者： |
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“生活美学”倡导者，任职于中国社会科学院哲学所，美国富布莱特访问学者，北京大学博士后，国际美学协会五位总执委之一，中华美学学会副秘书长，韩国艺术哲学学会顾问，《美学》杂志执行主编之一，ComparativePhilosophy杂志编委。主要著作有《生活美学》《分析美学史》《艺术终结之后》《视觉美学史》《生活中的美学》《当代中国美学研究》。主编SubversiveStrategiesinContemporaryChineseArt《当代中国艺术激进策略》，布里尔出版社2011年版、TheAestheticsofEverydayLife:EastandWest《生活美学：东方与西方》，剑桥学者出版社2014年版、《美学国际：当代国际美学家访谈录》《文化巨无霸：当代美国文化产业研究》。译著有《艺术及其对象》《环境与艺术》《全球化的美学与艺术》《美学、心理学和宗教信仰的演讲与对话集》。在《国际美学年刊》和《东西方思想杂志》等发表英文论文多篇。主要研究领域为比较哲学、美学伦理与文化艺术，其《生活美学与艺术经验》入选国家新闻出版总署“三个一百”原创出版工程。
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| 目錄：
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代序 与阿瑟·丹托对话“艺术终结”
Ⅰ 欧洲艺术游步：美术馆的眼光
海殇：谁在唱衰欧洲文明？
怀古古希腊：反思文明观
美术馆：“殿堂化”从何而来？
初遇“花之都”佛罗伦萨
乌菲兹美术馆：既长且古的印象
佛罗伦萨有两尊《大卫》像
难忘《最后的晚餐》
作为“设计之都”的米兰
布雷拉美术馆与古堡博物馆印象
威尼斯的博物馆群落
慕尼黑美术馆的“三分天下”
柏林与德累斯顿的艺术典藏
精美绝伦的奥地利及多瑙河
华沙，一座政治悲情城市
独爱克拉科夫的“城市美学”
从布拉格之春到布拉格之恋
布达佩斯的“另类”特色
南爱琴海的城市与神庙
伊斯坦布尔的“拜占庭”
Ⅱ 美国艺术跨步：产业化的视角
美国文化产业何以雄霸全球？
美国艺术300年，还是60年？
纽约MOMA的美式霸权主义
大都会博物馆的全球艺术史
芝加哥美术馆的本土化视野
当代美术馆的“极少主义”印象
公共艺术对决美国公众趣味
Ⅲ 中国艺术飞步：当代性的目光
当代人如何撰写“当代艺术史”？
视觉艺术大师来华与中国艺术的嬗变
Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art的出版
贫穷艺术的“中国性”呈现
朱铭：从“太极”回归“人间”
禅者气魄·画家气度·文人风度
“大彩墨”艺术的中体西用
解构抽象表现模式 建构自然呈现主义
“2000-2009中国新艺术”展如何改造历史？
——在尤伦斯论新世纪艺术史书写
宋庄上上美术馆《迷途的羔羊》序言
——重建当代艺术的“神圣之维”
798太和艺术空间“太和展”前言
影像艺术的视觉性与政治性
中国艺术观：指向“新的中国性”
Ⅳ 亚洲艺术漫步：比较文化视界
“亚洲现代性”：中日韩的比较与交锋
中韩日三国审美的同与异
儒佛对中韩日审美风的影响
中韩日佛教美术比较刍议
中韩日“视觉之美”比较拾遗
新媒体艺术的“东亚性”
韩国国立博物馆的长展线
韩国秘苑的“不经意之美”
潺潺的京都：从鸭川、祗园到小径
京都之相国寺
清水寺之俗与天龙寺之雅
龙安寺的“东方抽象主义”
法隆寺与招提寺的“唐风晋韵”
亚洲艺术为何有“综合主义”？
结语 走向“全球艺术界”
后记 发见“全球之美”
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