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| 編輯推薦： |
生活就是不断遇到难题、解决难题的过程，
人在处事中才能不断成长。
没有一无是处的人，更没有一无可取的人生。
你所厌弃的生活，或许正是别人日日期盼要过的日子。
所以，
我们没有必要因为生活的不易而连连叹气。
只要生活得足够努力，
分分钟钟都是最美的时光！
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| 內容簡介： |
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本书是一本心灵励志读本，通过一篇篇富有哲理的文章，告诫人们要珍惜时光，善待自己，心境淡然地生活。以平静的心，从容应对生活的沉重；常观自心，释然接受人生的得失；有修心意识，不抱怨、不沮丧，珍惜时光。这是一本安抚躁动心灵、平静心绪的最佳读本。
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| 關於作者： |
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项前，国内人生哲学类资深撰稿人，对南怀瑾先生的著作有深入的研究，善于从中提炼有益于现代人的生活感悟，启发人们提升自我修养，现已出版多部著作，如《南怀瑾做人做事的智慧》。
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| 目錄：
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上篇 静心
第一章 生命第一重要
凡事有度，适可而止 3
人无信不立 5
一诺重千金 7
人生不是“全选”的生活 9
知足就是最大的幸福 12
欲不除，如蛾扑灯 15
人生没有第二回 17
平平淡淡才是真 19
不靠占小便宜发家 21
功名乃瓦上之霜，利禄如花尖之露 24
追求中也要有放下的勇气 26
人心不足蛇吞象 28
给欲望上一道锁 30
一屋不扫，何以扫天下 31
不把目光投注到他人的生活上 33
世上只有过不去的“心” 35
第二章 幸福靠自己创造
“心”永远不会嫌弃你 39
远离“看门狗” 42
人生没有绝对输赢 44
谦恭礼让是君子风范 46
逆境中更要看到希望 48
人生百味要靠自己品尝 50
私心杂念害人不浅 52
万丈高楼平地起 54
不要总是“求理解” 56
鼓空声高，人狂自大 58
施惠于人就是施惠自我 60
积极与消极的对决 63
利刃虽锋利但脆弱 65
没有最美的树叶 67
中篇 宽心
第三章宽容是做人最高的境界
有容乃大 71
不以物喜，不以己悲 73
忍让，行为才能高尚 76
宽容是最神奇的力量 78
以德报怨显心胸 80
不让1%的愤怒扩大成100%的仇恨 82
得饶人处且饶人 85
善用“面子”好办事 88
宽人多条路，伤人多堵墙 89
责人切戒尽言 91
不能改变他人，就改变自己 93
少事多福 95
让三分心平气和 96
少索取，多奉献 99
第四章不和他人“较真”
人生只有三天 101
无畏无悔过一生 103
修补德行“破洞” 104
大事小事都要认真 106
顺与不顺都要感恩生活 107
抓住机遇不松手 109
坚守信念可以创造奇迹 111
一心不两用 114
低头才能看清脚下的路 115
打破“心理牢笼” 117
人情是交往的“利器” 120
上善若水 122
换个角度看问题 125
选对池塘钓大鱼 126
心净生智能，行善生福气 128
第五章自律慎独修自身
天知、地知、你知、我知 131
细节决定成败 134
德教为先，修身为本 136
桃李不言，下自成蹊 138
压力就是动力 140
善恶一念之间 142
弹簧拉紧是为了弹的更高 144
财富不是靠“占有”得来 146
心有多大，舞台就有多大 148
下篇修心
第六章 心“健康”人就“健康”
不羡慕他人 153
人只能坐一把椅子 155
不存侥幸心理 157
使命让人有了责任感 160
有野心不是坏事 161
专注是成功的基石 163
保持平常心 164
不做“一根筋” 166
人生没有满分 168
给自己生命增值 170
放弃常常很重要 172
正确选择靠心智 173
第七章“放下”才能快乐
心快乐，人就快乐 175
利人才会利己 177
做一片湖，不做一杯水 180
做好今天的“功课” 182
自知者明，知人者智 183
常给心房开窗透气 185
人生不能设限 187
不让“过眼烟云”在心头永留 189
没有永远混浊的河水 191
压力也是动力 193
不为打翻的牛奶哭泣 195
好心态胜过功利心 196
赢与输 197
既生于世，故安于斯 199
第八章亲情、友情、爱情都要经营
爱情不是占有被占有的关系 201
天涯何处无芳草 203
婚姻“糊涂学” 205
为善、尽孝是人生的好美德 207
朋友之情要经营 209
守诺诚信是友情基础 211
患难之中见真情 213
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| 內容試閱：
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上篇静心
第一章 生命第一重要
人世间，财富永远存在，但人世间的财富永远不专属于哪一个人。
凡事有度，适可而止
现今，很多人在“利益”上的欲望，都是由于没有“凡事有度，适可而止”的心理。梦想多多得利，多多得益，是人的普遍心态。其实，有欲望，或有利益的欲望是正常的，只是如果追求的欲望过大、过多都要尽快消减、弱化，因为“贪欲”没有止境。
传说，玉皇大帝在天上待烦了，便下到人间。有一天，他变成一个老头，来到一家店铺，看到一尊自己的坐像，青铜所铸，于是非常高兴，想买下来，店铺老板与玉皇大帝讲起价来，店老板是咬定价钱一百元不松口。玉皇大帝离开店铺。
玉皇大帝回到旅店，对他几个随从谈起此事，随从们问他打算以多少钱买下它，玉皇大帝说：“10~20元。”随从们大为吃惊：“那怎么可能？”
玉皇大帝说：“你们都去，我肯定最终能买回来。”
第一天，一个随从来到店铺里和老板讲价，80元，老板想起昨天那个老头想买像，于是坚决不卖，第一个随从未果回到旅店。
第二天，第二个随从来到店铺和老板讲价，咬定60元不放，店老板想起昨日80元想买佛像的人，依旧不卖，第二个随从未果返回旅店。
就这样，直到最后一个随从，在去店铺买像时所给的价钱已经低到了20元。眼见为这尊坐像每天都有人问价，但给的价钱却一天比一天低，店老板很是着急，每一天他都后悔，后悔不如以前一天的价格将此像卖给前一个人。
店老板深深地责怪自己太贪心。他在心里不住地说，今天若再有人来买或问这尊坐像，无论给多少钱我都要立即出手。
这一天，玉皇大帝来到店铺，说要出20元买下坐像，店老板高兴得不得了，他认识这个想买坐像的老头，他想起好多天前这个人就想买。他十分高兴，他不想讲价了，当即出手，高兴之余另赠玉皇大帝龛台一具。
玉皇大帝拿着那尊坐像，付了钱，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“凡事有度，一切适可而止啊！”
适可而止，是每个人都应具有的正常心理底线，很多人对“适可而止”不设限制，随“所想”无所禁忌。这种随“所想”实际上是放任贪欲的表现。
上文故事中店老板的心理是要将商品多卖钱，于是为了得到更多钱，不顾买方心理承受漫天要价，而买东西的玉皇大帝的心理是少花钱，于是尽量想以低价获得。他们两人心理欲望本质没有区别，只是心理欲望的出发点不一样。所以“凡事有度，适可而止”是对控制“欲望底线”最通用的法则。
当然，人的心态首先要平和，即使是“为利所驱”的商人。“凡事有度，适可而止”是静心的一种态度。
人无信不立
古人说：人无信不立。信用是一个人的品牌，是办事的无形资本。人的有形资本失去了，可以重新获得，而无形资本失去了，就很难再得到了。所以，任何时候，人不要轻易透支自己的无形资本之一——信用。
一个古董商人走村串户收购古董。一天，当他来到一户人家，看到厅堂里有一张古代的桌子，雕刻精美，木质稀贵，无论是艺术价值还是实际价值，都可称之为绝品，于是商人便开始打起了小盘算。
商人摸着桌子说：“这真是张表面看很精美的桌子。”
这户人家的主人并无言语，只是看着他。
商人马上又叹道：“和我家的那张桌子简直太像了，唉！只可惜是个重看不中用的桌子。”
这户人家的主人仍没作声，仍是看着他。
商人又说：“我家的那张桌子在搬家时给弄坏了两条腿，你可否将此桌子卖与我？我愿出1000元的高价。”
这户人家的主人说：“
这张桌子我家传了三代，1000元不卖。”
商人说道：“虽然这张桌子你家传了几代，但用料一般，我家桌子对我有特殊意义，我买你桌子，是买它的两条腿，1000元不少了，你可以去买一个好桌子，也算是你成全我一桩好事，如何？”
这户人家的主人想，这张桌子太大太重了，移动不方便，1000元钱也挺高的，可以买张现今时髦、轻巧的好搬动的桌子，便答应卖掉它。
商人高兴至极，心想
这张桌子起码能卖十万元以上，现在竟花1000元买下；他突然后悔自己
刚才出的价太高，但为时已晚，于是他要求这户人家的主人帮他将桌子搬到院里，等他找车接。说完，便
三步变两步跑出去找车了。
这户人家的主人招呼家人，将桌子搬到院中，担心商人嫌桌子重，拿起放下这张桌子不方便 ，心想反正商人用的是桌腿，不如将桌子劈为两半，也好方便搬运。于是，便拿锯将桌子从中间锯开。
当商人引导着车回来后看到此场面，听到这户人家的主人想法后，气得目瞪口呆，却又无话可说。
这个故事讲述了生活中的一些人，经常认为自己才智过人、聪明绝顶，故做事喜欢耍小聪明，占小便宜。实际上做人也好，经商也罢，讲究的都是一个“诚信”,诚信撒人际关系及商业行为中的至上原则。
一个人如果不讲诚信，不顾诚信，一味追求金钱利益，惯使坑蒙拐骗的“奸商”技俩，即使能得一时一事之利，最终也会走向名誉自毁、利益均失的地步。生活中许多想要占他人便宜或是欺骗他人的人，最终的结果都是以谎言被揭穿或阴谋被人识破而告终。
言而有信，信中带诚，不仅是人立身处世的根本之道，也是友好交往、互相信赖的基础。好的信誉是一个人生存的无价之宝，而背信弃义,带来的只会是名誉扫地，众叛亲离。
一诺重千金
讲信用、守诺言，是人立身处世之道，也是一种高尚的品质和情操，它既体现了对他人的尊敬，也体现了对自己的尊重。
信用是一个人立身的无形资本。古人说:为事不诚，事必败；待人不诚，失德增怨。
周武王死时，成王年龄非常小，由他的叔父周公旦摄政。周公旦十分有才干，短短几年，就把周朝治理得井井有条。
一天，成王与自己小弟弟叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍。
忽然，一阵风吹来，梧桐树上的叶子纷纷飘落在地。
成王一时兴起，从地上捡起一片梧桐叶，用小刀切成一个玉圭（当时分封诸侯的符信）形状，随手将它递给叔虞，说：“我要封给你一块土地，这就是凭证。”
叔虞听到哥哥这么说，高兴极了，拿着这片用梧桐叶做成的“圭”，跑去将此事告知他们的叔父周公旦。
周公旦听了叔虞说的话，立刻换上礼服，走来向成王道贺。成王不解地问：“叔叔，您为什么要特地穿上礼服，向我道贺呢？”
周公旦面带微笑地对成王说：“我听说，你已经册封给你弟弟叔虞一块土地！这是件大好事啊，我怎能不赶来道贺呢？”
“哦——那件事啊！”成王说：“叔叔，刚才，我只不过是和叔虞闹着玩，不是真要册封土地给他呀！”
成王话刚说完，周公旦就说：“无论是谁，说话办事都要以‘信’为重。你身为天子，说话不能随随便便，更不能任意开玩笑许诺。如果这样，天下的老百姓怎么能信赖你呀！你还有资格做天子吗？”
成王脸红了，他决定将说过的话兑现。于是将唐地封给了弟弟。
这就是历史上著名的“桐叶封弟”故事。这个故事讲明了一个道理，即：人无信不立。答应了别人的事，或许诺了他人之言，一定要做到。
顾炎武曾以诗言志：生来一诺比黄金，那肯风尘负此心。以此表达自己坚守信用的态度。古语说：言必信，行必果。人一定要将守信理解为一种品德，一种回报率高的长期投资。因为当你获得了一个守信的形象时，你会获得越来越多人的信任、理解，会带给你越来越多的机会、机遇，就好像拥有了一座金矿。反之，即使你各方面再优秀，也终难成大器。
人生不是“全选”的生活
选择是人生路上每时每刻都遇到的事情，只是有大有小，有重要的有不重要的，有原则性的，还有非原则性的。上天赋予了人们选择的权力，也就赋予了人们为自己人生增值的权利。有些人说：我很多选择是被动的，还有些主动选择是事情逼到眼前不得不做出的选择。其实不管是被动选择，还是主动选择，结果都是选择。
放弃也是人生路上处处遇到的选择，也是有大有小，有重要的有不重要的，有原则性的，还有非原则性的。放弃也是上天赋予人们的选择权力，有些人说：我很多放弃是被迫的，是的，无论被迫放弃还是主动放弃，放弃也是一种选择的结果。
选择伴随着人的一生，选择会决定着人的命运；放弃也伴随着人的一生，放弃也决定着人的命运。
有一个富翁，挣了钱回家，在坐船过河时，由于风浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。由于身上钱袋中钱太重了，使他本来可以游到岸边却游不动。
已游到岸边的艄公以及船上纷纷落水游到岸边的人冲他喊道：“快扔了身上的东西吧，这样可以轻松些。”
富翁虽然听见了，但他想：我已经够倒霉的了，碰上这可怕的风浪落入水中，现在还要扔掉我辛苦赚来的钱，那我不是傻瓜吗？对，我喊救命，谁来救我，我给他一文钱。富翁深为自己的主意得意。他趁大浪将他托起时，高喊：“救命，谁救我我给他钱。”
岸上的人对艄公说：“你水性好，去救他吧，他给你钱。”
艄公说：“浪太大，我的水性虽好，但救人救不了。”
岸上人纷纷说：“你试试吧，毕竟就他一个人没游过来了。”
艄公大声喊道：“你给我多少钱？”
富翁说：“一文钱”。
艄公摇了摇头，“一文钱可不行，十文钱吧”。
富翁说：“就一文钱”。
岸上的人纷纷冲富翁说：“这么大的风和浪，一文钱太少，你就给十文钱吧。”然后又冲艄公说：“救人，你这是积德啊!我们给你作证，救他上来让他给你十文钱。”
艄公见众人如此说，便下河向富翁游去。
艄公游到富翁处，拉起富翁的手，向岸边游去，然而富翁人胖，身上又挂着装有许多钱的袋子，艄公也没力气了，风浪越加大起来，艄公对富翁说：“你扔掉包袱吧，我拉你游会轻松些”。
富翁说：“不能扔，包袱里装的都是钱”。
艄公说：“风浪太大，再游不到岸边，我们两人都活不了，我不要你钱了，你扔掉吧，我拉你游到岸边。”
富翁说：“我决不扔包袱，那是我的钱袋。”
艄公放弃了富翁，独自游到岸边。
富翁在风浪中挣扎多时，终于丢掉了性命。
这个富翁是一个知道“选择”但不知道选择放弃的人，须知钱乃身外之物，钱没了，可以再去挣；而生命没了，所有一切就没了。
人要学会正确运用选择的能力。高尔夫球教练在指导学习者时，总是说：方向比距离更重要。人生就像打高尔夫球。如果方向对了，即使走得慢，也能一步步接近成功。反之，不仅白忙一场，还可能离成功越来越远。所以，正确对待选择与放弃，正确对待取舍，是选择能力高低的关键。
小蝌蚪变成了青蛙，是因为它舍弃了自己漂亮的尾巴；章鱼在遇到“强敌” 时，把自己的内脏舍了出去，目的是借以逃生；当鱼和熊掌共同摆在你面前，你只能选一样，你会怎么办？
人生不是全选的生活，人生在遇到选择时只能有一种选择，人生在遇到放弃时也只能做一种选择，尽管选择与放弃可以随时改变，然而一旦选定，那必然是唯一的，不是“兼得”的。执着于该执着的，放弃该放弃的，人生不只有一种风景，如果有时因为是选择还是放弃而致使人陷入矛盾、痛苦以及哀伤中,便伟背了生命的真义。请试着为自己在人生之路上开辟更多的道路吧，生命的过程就是选择和放弃的交替过程。
没有做不到的事，只有不会“变通”的人。
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