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| 編輯推薦： |
文学评论家王必胜：
张炜的散文有开阔的题材，不拘形式的文笔，情怀深挚的精神气韵，以及安然沉静的禅意。其最大亮点为：知性与识见，情怀与温度，韧性与持守。
王必胜评论：
丝绺相连的心书
张炜的散文随笔，不拘一格，或大或小，有专题，也有散章，近四百万字。其中，不乏早期的青涩之作，但斑驳绚丽的文字方阵，构成了一座恢宏壮阔的文学建筑。张炜认为，写作是一个“孤独者的心音”，自喻散文是一本“丝绺相连的心书”，用心去写，是他获得读者认可的原因。他的散文有开阔的题材，不拘形式的文笔，情怀深挚的精神气韵，以及安然沉静的禅意。具体而言，体现为以下三个突出的亮点——
知性与识见。张炜的写作，被认为是人文精神守护者的写作。他的小说，有深挚的人文情怀，对历史和人生，对自然和生命，有着激昂华丽的书写和高蹈的精神揭示。而散文也承续着他擅长对人的精神世界的体悟和阐发，从社会世相开掘精神层面的意义。他的散文创作，几乎包括了社会人生方方面面的感悟。尤其是，在对世道人心的阐发中，他多从普通的生活现象里，从一些平常的事例上阐发哲理，关注的是一些思想本体的问题，一些生命和生存的意义
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| 內容簡介： |
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本书是纪实风格的长篇行走笔记。在幽深的莱山夜色下，在林涛和鸟鸣声中，作家将常年奔波的所见所闻和无法入眠时的所思所想，一则一则记录下来，既有对偏远大地上隐秘精神的讲述，又有对几个世纪里人的生死存亡、悲欢离合的感喟，笔调沉实而生动，深具打动人心的力量。本书是原《莱山之夜》《莱山之夜（续）》二书的全本合集，对于探究作家复杂隐秘的精神世界，以及了解他许多重要作品的写作，均有重要参考意义。
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| 關於作者： |
张炜，1956年11月出生于山东省龙口市，原籍栖霞县。1975年发表诗，1980年发表小说。山东省作家协会主席、专业作家。发表作品一千余万字，被译成英、日、法、韩、德、瑞典等多种文字。在国内及海外出版单行本四百余部，获奖七十余项。
主要作品有长篇小说《古船》《九月寓言》《外省书》《柏慧》《能不忆蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》及《你在高原》（十部）；散文《融入野地》《夜思》《芳心似火》；文论《精神的背景》《当代文学的精神走向》《午夜来獾》；诗《松林》《归旅记》等。
1999年《古船》分别被两岸三地评为“世界华语小说百年百强”和“百年百种优秀中国文学图书”，《九月寓言》与作者分别被评为“九十年代最具影响力十作家十作品”。《声音》《一潭清水》《九月寓言》《外省书》《能不忆蜀葵》《鱼的故事》《丑行或浪漫》等作品分别在海内外获得全国优秀小说奖、庄重文文学奖、畅销书奖等多种奖项。
大河小说《你在高原》获得华语传媒年度杰出作家奖、鄂尔多斯奖、出版人年度作者奖、中国作家出版集团特等奖、第八届茅盾文学奖等十余奖项。
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| 目錄：
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一辑
莱山之夜（上篇）........ 3
莱山月主祠............ 3
留下的是“倔种”...... 5
巨大的李子花.......... 6
身上一片灼热.......... 7
改天再谈............. 12
没有权利忘记......... 14
烧焦的黎明........... 16
可是我不想退出....... 18
人所不知的交易....... 19
红手................ 22
黄土是年轻的土壤...... 24
他正是我的昨天....... 27
他在哭自己的手....... 28
眼巴巴地看着他....... 30
哭了，抹眼了......... 32
日本刀歌............. 33
我们有许多不同....... 35
喜欢一些“怪人”...... 37
全都“紊乱”了....... 37
爱耍一根大棍......... 39
寻找那些大心灵....... 41
“肾”是生命之本...... 43
我们喝得更来劲儿...... 46
激动................ 48
人类最可怕的顽疾...... 51
痛苦地陶醉和消受...... 54
那颗必将衰老的心...... 56
你将逃往何方......... 58
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| 內容試閱：
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莱山之夜（上篇）
这是一场无始无终的奔波。莱山之夜，山雾笼罩，疲惫不堪，却常常无法入眠。林涛阵阵，不断听到小鸟的叫声一荡一荡远逝。再次打开笔记，注视这幽深的莱山夜色，这所见所闻所思……
莱山月主祠
天一亮就开始登山。直接从北坡登上了莱山主峰。这座山峰相对高度很高，因而显得非常挺拔，实际上它的海拔还不足一千米，东西绵亘二十华里。莱山峰巅上树木葱茏，山阴树木尤其茂密，最多的是松树，油松和赤松。我在离这里不远的黿山那儿还曾看到很多黑松，它们大部分长在沙土地、河滩和海滩上。这里的赤松树皮发红，球果刚刚形成。松树下面是灌木，植被很好，几乎没有露出山石和土壤。这些树木不像是人工栽培的，因为树种很杂，有加拿大杨和钻天杨，还有不多的河柳。我甚至发现了一株野核桃，这棵落叶乔木的果实还没有成熟。
有一株树木的样子很怪，它很秀丽，因而在众多的灌木和小乔木当中显得十分出眼。原来是一棵坚桦，一种小桦木，只有两三米高，长在山的半坡。这是很少见的一种树，大概在北方树种中它的木质算是最硬的之一了，听人说过去的车轴都是用它做的――在古代，几千年前秦始皇东巡的时候，他们修造车辆一定会取材坚桦。我在树下看了一会儿，又掏出本子做了标记。旁边还有川榛，也属于桦木科。川榛上结的坚果可以吃，也可以榨油。与它差不多的就是鹅耳枥，也属于桦木科――一种可爱的小乔木，种子同样可以榨油。距它不远的是几种不同的柞木，有蒙枥和柞枥。这些橡树的种子都富含淀粉。五十年前异族人入侵时，山里人没有东西吃，就从这里采了大量橡籽磨成橡子粉，做窝窝。
莱山也叫“芝莱山”，又叫“莱阴山”。它在当年与西岳华山和东岳泰山齐名，并列为海内“三大名山”。可是到过泰山的人就会知道，莱山比起它简直微不足道。可这会儿站在山巅看去，会有一种特殊的感觉。它的确在群峰之中显得最为挺拔、英俊、秀丽。众多丘陵葱郁一片，莽莽苍苍，在早晨的雾霭里时隐时现。朝阳升起来，脚下的峰廓变得光芒四射。从这里望去，各种各样的山堑、悬崖、沟壑都呈现眼底；那些弯曲闪亮的是溪流：在这个干旱季节，溪流仍旧流向北方，汇集起来就形成了河的源头。我辨认着那些河流：界河，栾河和降水河－－对，在山岭面前拐成一个直角的就是芦青河了……
也许当年史记上记载的那个为秦王采药的徐福，真的就从这里乘船，往北，先到了一个村子――那村子就叫“登赢”；然后再往前，在栾河营港口汇集了几百艘大船，从那里驶向“三神山”……
想象的情景让人神往。
当时的童男童女就在那条河里沐浴，施行沐浴礼，再到“登赢”去集合。这是一种仪式……
我开始寻找月主祠的原址。这个祠建得很怪，不是建在山的主峰，而在一侧那个矮小的山头上。究竟为什么建在这里还需要研究。可能是“月属阴”吧，它就建在了山阴。
找到破乱不堪的一处庙址。从基底可以看出，这个祠并不大。如今到处都是荒草残石，不过一眼就可以看出古建筑的周界。
记载中秦始皇东巡时就在这里祭祀了月主。后来的汉武帝，汉宣帝，还有唐太宗，都来这儿祭祀过月主，登过这座山。唐太宗东征凯旋，在这里重修了月主祠，而且还铸了两米多高的铜像，有一吨多重……
徐福很可能是在秦始皇第一次东巡的时候见过他。那一次秦始皇南行琅琊，在琅琊台那儿招见过一些方士，徐福应该是其中之一。秦始皇第二次东巡，从琅琊赶到莱山，再次召见了徐福。那已经是徐福第一次或第二次出海归来了。秦始皇为徐福迟迟没有采回长生不老药恼怒了，徐福这次见他可能要冒杀头的危险。就在莱山脚下，秦始皇与之有过长谈。还好，徐福保住了性命。接着他们又一起乘船顺栾河北游，入海射大鲛……之后去芝罘，登成山头。秦始皇就在那里写下了“天尽头”三个大字……
如上简单的梳理不完全是想象，而是依据典籍和诸多研究资料的求证。有趣的是：国内徐福研究机构共有二十一个，日本徐福研究机构同样是二十一个。
留下的是“倔种”
不知不觉二十多天过去了。我每天夜晚整理笔记直到深夜，白天就和农场那些老人呆在一起。我开始把这里的故事一一记录。这片偏远的土地当年一滴滴渗入的隐秘，如今像种子一样开始萌发，一簇簇钻出了地表。它们在向我昭示和讲叙，透露出越来越多的细节。而这些年来我正在自觉不自觉地寻觅，如此固执地追溯一些特殊家族的不幸故事。旅途上，我的心中常常闪烁出一个个问号，它们跟随我走遍这片平原，南南北北，让我不厌其详地追踪。我要一遍遍转述这个家族的不幸和遭遇，告诉在那个年代里，在不同的世纪里，曾经有过怎样的悲欢离合、生存和死亡……是的，如果把人类的生存看做一根绵绵不断的链条，那么这里，这片偏远的荒凉之地同样散落了一些锈蚀的环节。
从所有的迹象看，这里被最终遗弃的日子已经不远了。老的一代遥遥远去，新的一代正火速撤离。留下的只是一些“倔种”，是不可救药的一类。这样的人说到底是时尚的死敌，是令一个消费时代所厌恶的、真正的不受欢迎者。他们韧忍而固执，盯住一点不再移动。
在不眠的夜晚，我倾听着树叶哗哗抖动，想着正在远方的朋友，以及正在经历的爱的悲伤。
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