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| 編輯推薦： |
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中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，儒道墨法等学派文化，百川海归，相互触摄，延绵至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣以及后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。线装经典编委会编著的《国学经典线装经典》收录国学经典作品，旨在使读者身临其境，激发起对中华文化经典之作的阅读激情，对国学产生浓厚的兴趣，进而体味到中国文化的博大精深。
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| 內容簡介： |
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线装经典编委会编著的《国学经典线装经典》是中国民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的魂宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。
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| 目錄：
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易经
大学
大学
中庸
道德经
六祖坛经
论语
三字经
百家姓
千字文
弟子规
孟子
孙子兵法
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| 內容試閱：
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谦卦第十五【本经】谦亨。君子有终。
初六谦谦君子，用涉大川。吉。
六二鸣谦。贞吉。
九三劳谦君子。有终吉。
六四无不利，捞谦。
六五不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六鸣谦。利用行师，征邑国。
【译文】谦卦象征谦逊。谦逊方能亨通顺利，君子能行谦逊之德至终。
初六，一再注意谦虚的君子，可以涉越大河巨流，吉祥。
六二，谦逊的名声外扬，卜问结果一定可获吉祥。
九三，有功绩而谦逊，君子保持谦虚的美德至终，吉祥。
六四，发挥谦逊的美德无论如何不会不利。
六五，不富有，是因为邻国缘故，利于出兵征伐，无所不利。
上六，谦逊的名声外扬，利于用兵征战，讨伐领地中的叛乱。
豫卦第十六【本经】豫利建侯行师。
初六呜豫。凶。
六二介于石，不终日。贞吉。
六三盱豫悔，迟有悔。
九四由豫大有得，勿疑。朋盍簪。
六五贞疾。恒不死。
上六冥豫，成有渝。无咎。
【译文】豫卦象征快乐，利于建立诸侯，用兵征战。
初六，自鸣得意，有凶险。
六二，像石头一般坚定不移，持续一整天，占卜可获吉祥。
六三，媚上求欢将有悔恨，而悔悟太迟更增悔恨。
九四，安乐喜悦由自身而来。诚信不疑，．友朋才会来聚会相从。
六五，占卜有关疾病，将病很久却长寿不死。
上六，虽沉溺于安乐的恶习，但能及时有所改变，不会有灾祸。
随卦第十七【本经】随元亨利贞。无咎。
初九官有渝。贞吉。出门交有功。
六二系小子，失丈夫。
六三系丈夫，失小子，随有求得。利居贞。
九四随有获。贞凶。有孚在道以明，何咎。
九五孚于嘉。吉。
上六拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
【译文】随卦象征随从，至为亨通顺利，为有利占卜，没有灾祸。
初九，官场之事多有变化，占卜可获吉祥。出门与人交往能获成功。
六二，抓住了年轻人，却会失去壮年人。
六三，一味注意壮年人，则会失去年轻人。随从已经失去的人，需求能得到满足，利于居处占卜。
九四，随从于人必有收获，占卜结果为凶险。心存诚信，不离正道，用以明察事理，又何尝会有灾祸呢?九五，在友善基础上广施诚信，吉祥。
上六，先拘禁束缚，然后放掉他，使他脱险。君王设祭西山，兴讨逆之师。
蛊卦第十八【本经】蛊元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六干父之蛊，有子考，无咎厉终吉。
九二干母之蛊。不可贞。
九三于父之蛊，小有悔。无大咎。
六四裕父之蛊，往见吝。
六五干父之蛊，用誉。
上九不事王侯，高尚其事。
【译文】蛊卦宜于祭祀，利于涉越大江巨流。不过要先研究三天，制定方针；后观察三天，及时救治。
初六，挽救父辈败坏的事业，只要儿子能够振兴家业，必无灾祸。此事虽困难危险，但最终必获吉祥。
九二，匡正母辈的弊乱，不能够过分持守。
九三，挽救父辈败坏的事业，稍稍会有一些痛苦，但不会有大的过失。
……P17-18
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