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| 內容簡介： |
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对审美问题的自觉关注是近现代西方哲学的一个重要理论特征。王国有编著的这本《近现代西方哲学审美自觉研究》对“德国古典哲学”、“唯意志哲学”、“存在主义”、“哲学诠释学”、“实用主义”，以及“西方马克思主义”等近现代西方哲学的审美自觉问题进行了系统梳理和分析，彰显了审美问题对于近现代西方哲学的重要意义，从而在哲学史层面上进一步拓展和丰富了“哲学审美自觉”研究的理论视域。
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| 關於作者： |
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王国有1971-，黑龙江海伦人，1999年毕业于吉林大学哲学系，获哲学博士学位，现为黑龙江大学哲学学院教授，博士生导师，黑龙江大学文化哲学研究中心研究人员，黑龙江哲学学会常务理事，主要从事元哲学和文化哲学研究。
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| 目錄：
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引言 哲学反思的审美维度
一 哲学：理论形态的人的存在的自我意识
二 审美：人的存在的本真显现
三 哲学反思的审美自觉
第一章 近代西方理性主义的内在矛盾与审美现代性的开启
一 西方理性主义文化及其矛盾在近代的理论凸显
一古希腊理性主义：理性主义文化的奠基。 二基督教精神：理性主义文化的信仰形式
三近代理性主义文化矛盾的凸显
二 德国古典哲学对审美现代性的开启
一康德：审美判断力是沟通理论理性和实践理性的桥梁。 二谢林：艺术哲学是哲学大厦的工具总论和拱心石
三黑格尔：美是理念的感性显现
第二章 唯意志哲学的审美观照
一 叔本华：艺术直观是生命意志的暂时消解
一表象、意志与理念
二人生的悲剧性
三艺术直观与悲剧的解脱
二 尼采：艺术是生命的形而上学
一从生存意志到强力意志
二价值的重估与虚无主义的文化境遇
三艺术作为生命的形而上学
第三章 存在主义的艺术化生存
一 克尔凯郭尔：美学境界是人的直接性生存境界
一对理性主义的清算
二美学的、伦理的与宗教的生存境界
二 雅斯贝尔斯：悲剧的本质即超越
一存在、生存与超越
二悲剧的超越本质
三 萨特：想象是自由的非现实创造
一自由是人的宿命
二想象的非现实性和自由性
四 海德格尔：艺术是存在的显现
一存在的遗忘与拯救
二艺术对存在的彰显
三诗意的思与言
第四章 哲学诠释学与审美批判
一 审美意识批评与精神科学的真理
一精神科学的真理
二主观主义美学批评的形式与实质
二 游戏、艺术的存在方式与自我理解
一自我理解与游戏
二审美时间性作为艺术作品自我理解的形式
三 艺术作品的本体论与诠释学本体论
一艺术作品本体论分析的存在论根据
二艺术作品本体论分析的哲学诠释学表征
第五章 实用主义哲学的经验与艺术
一 “经验”、“一个经验”和审美经验
一“经验”
二“一个经验”
三审美经验
二 艺术：典范的、完善的、巅峰的经验
一艺术与经验的连续性
二作为完整经验的艺术
三 艺术在哲学改造与社会改造中的作用
一哲学的改造
二社会的改造
第六章 西方马克思主义的审美之维
一 卢卡奇：物化总体性批判的现实主义美学
一物化的总体性批判
二审美活动的总体性维度
二 阿多诺：“同一性”的批判与审美的乌托邦
一“非同一性”一一哲学之思的根本维度
二文化工业批判与审美的乌托邦
三 本雅明：呼唤“弥赛亚”的救赎美学
一“弥赛亚”与人的真正历史
二技术与灵韵：“弥赛亚”的时代召唤
三震惊与寓言：“弥赛亚”的当代显现
四 马尔库塞：超越现实的审美之维
一“单向度”：人和社会的异化存在
二“审美之维”：超越现实的艺术革命
三艺术：自律社会的审美形式
五 列斐伏尔：日常生活的审美超越
一日常生活的异化
二日常生活的审美化
六 詹姆逊：后现代的文化批判与“认知绘图”
一“历史关联”与后现代主义的文化批判
二“认知绘图”：后现代文化的艺术拯救
结语
参考文献
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