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『簡體書』论天人之际(精)

書城自編碼: 2445040
分類: 簡體書→大陸圖書→文化文化评述
作者: 余英时 著
國際書號(ISBN): 9787101101997
出版社: 中华书局
出版日期: 2014-07-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 249/200000
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:NT$ 522

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1,作者余英时先生是蜚声全球的著名华人历史学家,享誉学界,2006年获得有“人文学科诺贝尔奖”之称的克鲁格奖,2014年获得唐奖汉学奖大奖。
2,全书从比较文化史的角度,探索中国古代思想起源在世界文明史上的地位和独特性,具有深邃发微的启迪意义。
3,借用雅斯贝尔斯“轴心突破”理论,重新建构中国古代思想起源的历史脉络,阐发中国思想自先秦而来的持久而深刻的影响。
內容簡介:
余英时先生是旅居海外的著名华人学者,克鲁格奖和唐奖两大奖项得主。《论天人之际——中国古代思想起源试探》是余先生最新的重要著作。
《论天人之际》是探讨中国思想起源问题的一部专题研究著作。余英时先生借用雅斯贝尔斯提出的“轴心突破”概念,在与西方文化的对照之下,通过比较文化史的路径,以凸显中国文化的主要特色及其在世界史上的地位。
“轴心突破”指世界古代文明在发展过程中的精神大跃动,最后导致系统性的哲学史或思想史的正式发端。余英时先生将“轴心突破”说用在先秦诸子的起源问题上,试将中国轴心突破的展开历程,置放于比较文化史的脉络之中,加以系统的叙述。
本书的一大纲领在于断定三代的礼乐传统(也可简称“礼”)为中国轴心突破提供了直接的历史文化背景。先秦思想家如儒、墨、道三家的创始人都自礼乐传统中来,而对当时“礼坏乐崩”的状态则同有“是可忍,孰不可忍”之感。因此他们不但各自提出如何更新这一传统的构想,并且以此为始点而发展出互不相同的系统学说。这是中国轴心突破的展现,也是中国哲学性思维的全面而有系统的发展。
从比较文化史的角度来看,经历了轴心突破的古文明最后出现一个超越的精神领域,是相当普遍的现象。在中国历史上,诸子的系统性思维取代了巫的地位,成为精神领域中的主流,这是中国轴心突破的一个最显著的特色。然而这一取代的历史过程是十分复杂和曲折的,本书的系统阐述让这一脉络清晰生动。
關於作者:
余英时,美国哈佛大学博士,师从钱穆先生、杨联陞先生。台北中研院院士。曾任美国密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授、香港新亚书院院长兼香港中文大学副校长,现任美国普林斯顿大学讲座教授。著作等身,作育英才无数。2006年获得有“人文学科诺贝尔奖”之称的克鲁格奖(KlugePrize)。
目錄
代序中国轴心突破及其历史进程
 上篇:中国思想史的开端—比较文化史的探索
 下篇:中国轴心突破的展开
第一章 引论
第二章 轴心突破与礼乐传统
 从古代礼乐传统的变迁论儒家的轴心突破
 墨家的突破
 道家的突破
第三章 天人关系的新转向
第四章 从巫传统到气化宇宙论
第五章 孔子与巫传统
第六章 “天人合一”的历史演变
 “绝地天通”下的巫与礼
 “天命无常论”的出现及其涵义
 轴心突破后的新“天人合一”说
 延续与改造—新旧“天人合一”说的交涉
 “治气养心之术”的演变
 与古希腊轴心突破的对照
第七章 结局:内向超越
 外向超越与内向超越
 孔子与内向超越的展开
 “修德”—春秋时期的精神内向运动
 “道心”与“人心”:内向超越的归宿
跋一
跋二
参考文献

 

 

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