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| 編輯推薦： |
一道学习国学思想精粹的门径
——《问学孔子家语》
2013年11月26日，在考察中国孔子研究院时，习近平主席表示“要仔细看看”的两本书《孔子家语通解》《论语诠解》作者、孔子研究院院长杨朝明最新力作！
一部带你走进真实孔子的权威读本
一本人人能看懂、可读透、有感悟的孔子研究书
2013年11月底，习近平主席视察孔子研究院，召开座谈会并发表重要讲话，发出了中央高度重视中华优秀传统文化的重要信息。
习主席在观看孔子研究院的书刊和研究成果时，注意到了由杨朝明院长主编出版的《孔子家语通解》和《论语诠解》。他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”
习主席在众多的书籍中看重这两本书，表明了对孔子思想原典的重视。
《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部研究和了解孔子的重要著作，被称为“孔子研究第一书”。要准确地理解孔子，要真正走近孔子，决不能舍弃《孔子家语》。
为了使《孔子家语》被更多的读者所熟知，为了让孔子思想精粹更易于为读者理解和接受，继《孔子家语通解》之后，杨朝明院长携学生李文文倾情著述了《
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| 內容簡介： |
《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部研究和了解孔子的重要著作，被称为“孔子研究第一书”。与《论语》的简略相比，《孔子家语》有完整的场景；与《大学》、《中庸》作为专题论文相比，《孔子家语》中的思想更为全面；《史记》记录了孔子事迹，但《孔子家语》的记录时代更早，内容更多，更加准确。孔子的思想博大精深，要准确地理解孔子，要真正走近孔子，决不能舍弃《孔子家语》。
本书定名《问学孔子家语》，表达的既是学生带着问题向老师问学，也是向《孔子家语》问学，更是通过《孔子家语》向孔子问学。相信每一个人通过“问和学”都能感受到孔子的智慧灵光，并以此来观照现实生活。书中的孔子思想，将为我们的诸多困惑带来最好解答，也必定成为行动的明确指引和力量源泉。
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| 關於作者： |
杨朝明，1962年生。
中国孔子研究院院长、研究员、博士生导师。
山东省政协委员，著名孔子研究专家，曾先后担任曲阜师范大学孔子文化学院院长、历史文化学院院长、山东省儒学研究基地主任、首席专家。兼任山东孔子学会副会长、山东省历史学会副会长、中国孔子基金会学术委员等。
出版学术著作20余部，发表学术论文160余篇。多次应邀赴香港、台湾、韩国、日本、欧洲等诸多国家和地区讲学，传播儒学，弘扬传统文化。
李文文，1983年生。
孔子研究院儒学会馆馆长。
热爱传统文化学习，研究儒家文化在现代企业中的传播与应用，写下近百万字的读书笔记和员工培训讲稿。自2011年起，先在集团内部为员工讲演培训，后应山东师范大学、国际金钥匙组织（中国区）、《中国旅游报》等单位之邀，前往讲授《儒家文化的智慧与启迪》、《礼乐文明》等，深受欢迎和赞许。《儒风大家》杂志
“问孔子”专栏作者，《饭店业》杂志“饭店儒学”专栏作者。
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| 目錄：
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前言
序章 孔子研究第一书——问学《孔子家语》
◎第一节 熟悉·陌生？ 3
◎第二节 这样一部书 4
◎第三节 源起 15
◎第四节 命运多波折 21
◎第五节 拨乱反正 23
◎第六节 走进 32
第一章 为官一任——问学《相鲁》
◎第一节 初仕中都宰 39
◎第二节 出任司空 42
◎第三节 出任大司寇 44
◎第四节 夹谷之会 45
◎第五节 暂时的句号与记忆 48
◎第六节 呼应 49
第二章 好好·恶恶——问学《始诛》
◎第一节 诛少正卯 55
◎第二节 好好·恶恶 58
◎第三节 一个方向 61
◎第四节 必教而后行 65
第三章 王的说法——问学《王言解》
◎第一节 卖关子 73
◎第二节 明王之道 75
◎第三节 最高境界 82
第四章 婚姻·政治——问学《大婚解》
◎第一节 人道孰为大 91
◎第二节 爱与敬 96
◎第三节 敬身、成身 100
第五章 儒者风范——问学《儒行解》
◎第一节 儒，柔也 109
◎第二节 自立·若无能 112
◎第三节 忧思·宽裕 122
◎第四节 特立·规为 126
◎第五节 承载 129
第六章 内圣·外王——问学《五仪解》
◎第一节 寻找治世之才 135
◎第二节 人有五仪 137
◎第三节 知不知 144
◎第四节 王天下 148
第七章 行思·致远——问学《致思》
◎第一节 农山言志 157
◎第二节 仁人 161
◎第三节 致行 164
◎第四节 初心·本心 169
◎第五节 为政·为正 173
第八章 那个“恕”字最重要——问学《三恕》
◎第一节 君子三恕 179
◎第二节 思·行 183
◎第三节 托物言志 188
◎第四节 正向思维 192
◎第五节 呼吸·呼应 196
第九章 好生之德·静虚之美——问学《好生》
◎第一节 虚静之美 203
◎第二节 王者好生 205
◎第三节 几件小事 210
◎第四节 正·反·学 215
◎第五节 王天下 218
第十章 怀周的情结——问学《观周》
◎第一节 观周源起 225
◎第二节 所见所闻 227
◎第三节 子见老子 231
第十一章 君君·臣臣——问学《贤君》
◎第一节 贤君·贤臣 237
◎第二节 安守本分 240
◎第三节 尊贤·用贤 242
第十二章 本立而道生——问学《六本》
◎第一节 行己有本 249
◎第二节 本与质 251
◎第三节 慎其所处 255
◎第四节 本立道生 258
第十三章 成人·成圣——问学《颜回》
◎第一节 成仁·成人 265
◎第二节 君子·小人 272
◎第三节 身体力行 276
第十四章 一念之间——问学《子路初见》
◎第一节 子路初见 283
◎第二节 得·失 285
◎第三节 行走天地间 290
第十五章 人在困境中——问学《在厄》
◎第一节 陈蔡绝粮 297
◎第二节 吾道非乎？ 298
◎第三节 信任 305
第十六章 治国与驾车——问学《执辔》
◎第一节 治国与驾车 311
◎第二节 鞭打快驴？ 313
◎第三节 马缰绳 314
◎第四节 各其所能 318
第十七章 君子是怎样炼成的——问学《问玉》
◎第一节 玉·君子 323
◎第二节 君子是怎样炼成的？ 324
◎第三节 圣人之教 330
第十八章 生死性命间——问学《本命解》、《本姓解》、《终记解》
◎第一节 生死性命 337
◎第二节 孔子的生死 340
◎第三节 生命的意义 343
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| 內容試閱：
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前 言
近些年来，在应邀讲述关于“孔子思想与儒学精髓”之类的话题时，我经常使用“我们距离孔子有多远”这样的题目。虽然每次都要根据不同的听众调整内容和重点，但我希望与听众一起走近孔子的愿望却是一样的。
从孔子生活的时代到今天，在2500多年的日子里，孔子受到的关注罕有人比，但与之同时，人们对孔子学说认识的分歧同样世所罕见。然而，很容易理解的是，无论是褒还是贬，在对一件事、一个人做出公允的判断前都需要了解，需要深刻的了解，有了解才会有理解，才会有尊重，当了解有限而认识朦胧、模糊时，理解与尊重就无从谈起。
罗素认为，一个民族的性格，可能在很大程度上取决于其形成时间的主要人物，如孔子这样的人的个人性格。孔子对于中国更是如此，他实在与中国社会发展的命脉、中国人的生活方式、中华民族性格密不可分。
要走近孔子，自然离不开他的遗说，离不开他的言行举止，离不开他所生活的时代背景，当然也离不开立体观照中国古代文明的纵深视野。中国古代的文化典籍很多，那么，其中哪是研究和了解孔子最重要的著作呢？
说到这里，许多人会毫不犹豫地说《论语》最重要，也有人说《大学》是中国人的“圣经”。但如果我们说《孔子家语》是“孔子研究第一书”，恐怕会有许多人感到愕然。但《孔子家语》的确太重要了！该书记录了孔子的言论事迹，记录了孔子弟子的大量材料，内容丰富，具体生动，首尾完备，它可以与包括《论语》在内的许多文献相互参证，价值极高！
笔者长期研究孔子儒学与中国文化，深知对儒家文献、对于经典的正确解读、准确认识和整体把握的必要性，这是走近和理解孔子的基础。也正是基于这样的认知，我要求学生重点研读《孔子家语》，希望认真通读，并撰写笔记，记录心得。于是就有了这本《问学孔子家语》。
两年前，李文文向我问学，她的刻苦认真令人感动。开始，我只是强调《孔子家语》的重要性，没想到她不仅对《孔子家语》原文逐篇精读，字字咀嚼，而且按照自己惯常的学习方法，早上朗声诵读，晚上默默抄写，在诵读与抄写间用心品思，有了心得就随时整理记录。在她发来的一封封邮件中，分明看得出她思索的喜悦与快乐。
我在想，如果认真品味《孔子家语》的篇章，人们心底一定都会涌起文文所说的那种美妙感觉和深深震撼。在读《王言解》篇时，她说她明白了为何诺贝尔奖获得者发出呼吁：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，到孔子那里去汲取智慧。”原来孔子一直“喋喋不休”的是“王的说法”。“王道”与“霸道”有本质区别，“王道”关注每一个个体生命，“霸道”关注的却是权力。在生活中，每个人都应做自己生命的王者。读《执辔》篇时，她说这篇系统阐述了管理哲学，有具体的方法论，还有清晰的操作实务。这种管理哲学无论是应用于政治还是企业管理，抑或个人的修身，其实都该一以贯之。
经过一年多的研读，文文真的读出了自己的感觉。就在读《儒行解》这一篇时，她说原本认为孔子距离自己是遥远的，没想到孔子就在身边，真挚而美好。她的这种感觉恰如孔子所说的“道不远人”。看到她一篇篇的读书笔记，我知道她读出了其中的味道，于是就鼓励她不仅“期月守之”，而且一直坚持下去。继续往下读，肯定会看到更大的一片天。
世人常说“孔子学说博大精深”，这可不是一句空话！只要静心读孔子，感受他的智慧灵光，很有可能就会生发出“欲罢不能”的感觉，就会自然会生发出对孔子的无限景仰。一年多的时光，文文竟然记下几十万字的读书笔记。也是因为她的投入，在喜悦与景仰的同时，她也思考了许多问题。
比如，孔子一直在说关于“王道”的话题，那么，到底“王道”为何？按照孔子的讲法，“王道”应该是兴国安邦之道，可是君王们为何并不接受？搞得孔子颠沛流离，周游列国，仿佛找不到工作一般。
比如，关于女子，孔子提出过“三从”、“五不娶”、“七出”等，这么多的要求，是不是对女子的约束？这符合“男女平等”吗？
比如，何为“儒“？儒家有“CI”形象标识系统吗？儒者将仁以为己任，不亦重乎？不亦远乎？如此负重前行，会不会透不过气来？
比如，孔子讲求贵贱尊卑与人人平等矛盾吗？讲秩序还能来谈自由吗？
比如，以前人们认为孔子主张所谓“贵族特权”，《孔子家语》中记载了孔子与弟子讨论“刑不上大夫，礼不下庶人”，其价值与意义在哪里？
比如，“死生有命，富贵在天”与“事在人为”相互矛盾吗？在生死性命间，生命的意义是什么？
这些困惑不是文文所独有，而具有认知孔子方面疑问的代表性、典型性，有必要将这些问题疏理、剖析，结合原典，正本清源，细致解读，探悉其内在关联和意蕴，认知真实的孔子。经典是关于真理的表达，它教给人们一种正确的生活方式，提升认知问题的能力，是汲取智慧和仁德的宝库。学习这种智慧与仁德，将帮助人们提升和增强走向幸福、解决问题的能力，给与战胜困难的勇气，使人富有同情心，变得温和与善良，使我们穿越迷茫和纷乱而洞达本质。
于是，我们决定将我们的心得进行整理，希望能与更多的人分享我们的感受，也希望引起更多人亲近《孔子家语》。将该书定名为“问学《孔子家语》”，是想表达“向《孔子家语》问学”这样的意思。该书的名字是文文提出来的，本意是学生向老师问学。其实，我们的交流是相互学习的过程，从文文那里我学到了很多。从根本上讲，它要表示我们一起“通过《孔子家语》问学孔子”。
我们共同向孔子学习，共同向经典学习，也希望大家一起这么做。所以，在整理往返邮件和各自的读书笔记时，我们力求平和中正。大家一起从经典中汲取智慧，这才是我们的出发点与立足点。我们深知，要真正理解《孔子家语》还有很长的路程，但我们愿与更多同道同行，真心期待通过我们的研读、问学，能够提供一道门径。
杨朝明
2014年5月25日
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