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| 編輯推薦： |
《明心宝鉴》不仅是一部童蒙书，更是一部成年人的修身励志经典。无论你在社会中处于何种阶层，工人、农民、学生、官员……；无论你在家庭中扮演什么角色，父母、儿女、妻子、丈夫……，你都需要一本《明心宝鉴》。它会告诉你如何学习，如何教学，如何为官，如何持家，如何交友，如何择偶，如何孝敬父母，如何教育子女，如何与人相处，等等。简而言之，《明心宝鉴》可以给我们以思想上的启迪、心灵上的慰藉和行为上的指引。
本书参校三个明代版本，为生僻字或多音字注音，并增加注释和译文，力求呈献给读者一个精校精注精译的现代读本。
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| 內容簡介： |
《明心宝鉴》是明朝极为盛行的劝善书、启蒙书，一直被韩国、朝鲜、日本、越南等国奉为青少年启蒙教育、个人修身养性的道德经典。“明心”即“明心见性”，是佛教语，意即屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）；“宝鉴”即宝镜，意即以本书为镜，而反躬自省。
本书兼蓄儒释道，杂糅百家，荟萃了历代先贤有关人生哲学的精华。全书分为二十篇，由六百多段文字组成。短小精悍的格言警句，特别适合诵读，可以给我们现代人以思想上的启迪、心灵上的慰藉和行为上的指引。
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| 關於作者： |
作者：范立本，明代人，生平不详。
注译者：东方出版社编辑部。
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| 目錄：
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《明心宝鉴》序
《重刊明心宝鉴》序
继善篇第一
天理篇第二
顺命篇第三
孝行篇第四
正己篇第五
安分篇第六
存心篇第七
戒性篇第八
劝学篇第九
训子篇第十
省心篇第十一
立教篇第十二
治政篇第十三
治家篇第十四
安义篇第十五
遵礼篇第十六
存信篇第十七
言语篇第十八
交友篇第十九
妇行篇第二十
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| 內容試閱：
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5.72《论语》曰：“夫子①时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
【注释】
①夫子：此处指公叔文子。
【译文】
《论语》说：“夫子时机成熟才说话，别人不讨厌他说话；真正高兴了才笑，别人不讨厌他笑；应该拿取的财物他才拿取，别人不讨厌他拿取。”
5.77德胜财①为君子，财胜德为小人。
【注释】
①财：通“才”。资质，才能。
【译文】
德行超过才能的是君子，才能超过德行的是小人。
6.15子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
【译文】
孔子说：“君子在困境中仍然坚持原则，小人在困境中则胡作非为。”
7.17风水人间不可无，全凭阴骘两相扶。富贵若从风水得，再生郭璞（pú）①也难图。
【注释】
①郭璞（276—324年），字景纯，东晋文学家、训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，著有《葬经》一书。
【译文】
风水人间虽然不可以没有，但是富贵全凭阴德、风水两相扶助。如果想全靠风水得到富贵，即使是郭璞这样的风水大师复活也难以做到。
11.147花开不择①贫家地，月照山河到处明。世间只有人心恶，凡事还须天养人。
【注释】
①不择：不拒绝。
【译文】
花不拒绝在贫穷人家的土地开放，明月照耀下河山处处一片清明。世间只有人心险恶，凡事还是上天养育着人。
11.149仁宗皇帝御制：“乾坤宏大，日月照鉴分明。宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用幸①，果报只在今生。善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强图，争似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经；意欲损人，空读如来一藏②。”
【注释】
①使心用幸：用心机。
②一藏：梵语“藏”有包蕴意，故佛教谓一切教法为“一藏”。
【译文】
仁宗皇帝作：“天地宏伟，日月明察秋毫。宇宙气量弘深，不容奸邪之辈。使用心机，因果报应就在今世。布施恩德少求回报，自己就会获得福报，更不要说子孙后代。玩弄多种多样的计谋，不如本本分分做人。种种强力图谋，怎似顺其自然节俭度日。内心遵循慈悲善良的原则，哪需要努力读经书呢。想要损害别人，白白读了佛祖的教法。”
11.227子曰：“不仁者，不可以久处约①，不可以长处乐。”
【注释】
①约：贫困。
【译文】
孔子说：“无仁厚之德的人，不可以长久处在贫困中（久困则为非作歹），不可以长久处在快乐中（长处乐则骄奢淫逸）。”
18.3《士相见礼》曰：“与君言，言使臣；与大人①言，言事君；与老者言，言使弟子；与幼者言，言孝弟（tì）于父兄；与众言，言忠信慈祥；与居官者言，言忠信。”
【注释】
①大人：指在高位者，如王公贵族。
【译文】
《仪礼士相见礼》说：“和君主谈论，要谈如何役使臣子；和在高位者谈论，要谈如何侍奉君主；与老年人谈论，要谈如何役使年轻后辈；与年幼的人谈论，要谈孝敬父亲、敬爱兄长；与众人交谈，要谈为人应该忠诚信实、慈爱和善；与为官的人交谈，要谈忠诚信实。”
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