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『簡體書』焦氏易林探秘

書城自編碼: 2420128
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 刘金亮,王力军 编著
國際書號(ISBN): 9787511705594
出版社: 中央编译出版社
出版日期: 2014-05-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 723/815000
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:NT$ 1242

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《 焦氏易诂 》
編輯推薦:
《焦氏易林》研究史上的一座新高峰。
必将引爆当代《易林》热,学术的和数术的两股热潮。
为进一步拓展《易林》研究开拓出一条新路。
《易林》林辞内校法的利器。
研究《焦氏易林》林辞创作规律的新视角。
打开象数易学的方便之门。
通过本书你会明白,《焦氏易林》的功能也象《易经》一样,有四端:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。意思是,看重它的文学价值的,推崇它的文辞、诗学之美;看重辩证法的,推崇它的变化运动规律;看重发明的,推崇它的意象灵感启发;看重卜筮的,推崇它的占卜功能。
以全新视角研究《焦氏易林》的力作。原来的《焦氏易林》是有预测功能的,古人有记载,今人有实践检验,而且预言全是四言古诗,有很多是优美的精品;原来《焦氏易林》的林辞有那么多的重复;原来《焦氏易林》的成书年代可以锁定在西汉时期很小的时间窗口内;原来《焦氏易林》的卦象可以全部罗列出来。
內容簡介:
《焦氏易林探秘》是西汉焦延寿所作的一部四言诗集,被当代国学大师钱钟书先生誉为“四言诗之矩矱”,意为四言诗的轨范。然而《易林》的功用却远不止四言诗那样简单,而是象《易经》的功用一样,有四端:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。意思是,看重它的文学价值的,推崇它的文辞、诗学之美;看重辩证法的,推崇它的变化运动规律;看重发明的,推崇它的意象灵感启发;看重卜筮的,推崇它的占卜功能。
本书是研究《焦氏易林》的一座新高峰。它的贡献有几个方面。一、打破原书以方便占卜为原则的排列顺序,用独特视角,采用国际上先进的以计算机软件为工具,对文本语言特征进行分析的研究模式,以全新顺序排列《易林》的4096首林辞,把重复的林辞都排在一起。其结果令人眼前一亮,原来《易林》的林辞有大量重复。这种排列方式为进一步研究《易林》的创作规律开辟了一条新路子,奠定了坚实的基础。例如,这种排列方式极大地方便了《易林》研究中的内校法,即通过重复或大致重复的林辞,确定一些版本的用字正误,择善而从。再比如,《易林》用措辞大致相同、但略有差异的多首林辞合起来讲述同一个故事或典故,这种体例开始清晰起来。二、把《焦氏易林》的成书年代缩小到公元前64年-前7年这一段很小的时间范围内,而且最有可能的是公元前33年-前7年这一段时间窗口内,而且作者确定无疑是西汉的焦延寿。三、第一次全面系统地整理出《焦氏易林》的卦象索引,极大便利对《易林》的象数研究。
關於作者:
刘金亮:北京周易研究会会员。企业高级管理人员,英国MBA,北京大学梵语专业硕士,北京外国语大学英语专业学士,有多年英国留学和在美国工作的丰富阅历,在报纸上发表过许多工商管理方面文章。刘老师拥有七个IT证书,而且还通过了注册证券分析师全部考试。本书所展现的是刘金亮老师的另一面。他酷爱中国传统文化,上个世纪八十年代后期开始钻研易学和术数,师从著名的“易儒”王力军老师,同时师从尹氏八卦掌正宗传人贺进宝先生习练八卦掌,并且已经研究中医将近10年。术数方面,广泛涉猎易学、奇门遁甲、大六壬、梅花易数、六爻、风水、紫微斗数、八字,对奇门遁甲用功尤深。所撰写的多篇奇门遁甲研究论文,突破了奇门遁甲中的几大关键性障碍,思路开阔,见解深邃,创建颇多,在全国易友中有广泛影响;刘老师凭借多年软件开发背景,开发的《金亮奇门系列软件》在全国有大量用户。
王力军:北京周易研究会副秘书长。王老师是我国最早在大学中开设易学课程的开拓者,全国有大量的易学爱好者都是通过王老师走上易学之路。王老师学识渊博,经史子集无所不读。他在90年代初“国际数术研讨会”上所作的题为《中国数术类典籍》的报告引起轰动。报告对我国数术类典籍如数家珍,旁征博引,令与会者大开眼界。王老师此前就已经在周易界被誉为“易儒”,此后更是蜚声海内外。1991年人民日报社高级记者冯精致出版了一部报告文学,书名《易儒》,主人公是王老师。学术方面,王老师受过多位国学大师言传身教,比如梁漱溟、潘雨廷;术数方面,王老师受过奇门遁甲鸣法大师王德荣先生的多年悉心秘传。
目錄
第一章:绪论
 第一节 《焦氏易林》是怎样一部书
 第二节 如何使用《焦氏易林》
 第三节 研究《焦氏易林》的新视角
 第四节 为什么《易林》有那么多重复
 第五节《易林》成书年代及作者资料梳理
 第六节 《焦氏易林》校改、翻译须谨慎
 结束语
第二章:《易林》成书年代及作者考证
 第一节 关于焦延寿的史料记载
 第二节 依据避讳
 第三节 关于“昭君”
 第四节 关于“安民呼池”和“玉杯”
 第五节 关于“新作初陵”
 第六节 关于所谓歌颂王莽的林辞
 第七节 关于“元后”
 第八节 关于“皇母多恩”
 第九节 关于崔篆或许俊或东汉时期人
第三章:《焦氏易林》重新排序
第四章:《焦氏易林》卦象索引
內容試閱
故事四:踰墙北走
北宋宣和【1119-1125】末,一位姓崔的先生,任州官,闲来无事,想起《焦氏易林》,虔诚地自己占了一卦,得到的卦辞是:“坐席未温,忧来扣门。踰墙北走,兵来我后,脱于虎口“。当时他不知道这是什么意思。过了10天,州中发生变乱,崔先生跳墙逃走,其家族在这场变乱中没有损伤,与10天前他自己占卜的结果完全一样。这则故事见于程迥的《易林纪验》。
故事五:完颜亮遂自灭身
南宋绍兴末【1161年】,完颜亮入寇,当时有人以焦氏《易林》占卜,得到“解之大壮”,其卦辞曰:“骄胡火形,造恶作凶。无所能成,遂自灭身”。
历史事实是这样的,完颜亮(1122~1161即金废帝,中国金代第四位皇帝,金太祖完颜阿骨打庶长孙。他是位杰出的改革家、政治家、文学家和杀人狂,是一个毁誉参半的人物。完颜亮在位十二年,在位期间为人残暴,杀人无数,但严肃吏治,能够听取臣下的某些有益建议。迁都燕京之后,完善中央集权,进一步巩固和奠定了金王朝的统治。在金朝历史上,完颜亮的确是一位颇有作为的皇帝。1161年九月,完颜亮在南宋境内的瓜州渡江作战时死于内乱,时年四十岁。回过头看《焦氏易林》卦辞,就好像在讲完颜亮的故事一样:一个凶悍的外族人,作恶多端,最后不能实现自己的目的,自取灭亡。“遂自灭身”尤其妙,因其死于自己人内乱。
故事六:明代谢肇淛测知友人之父将亡
谢肇淛(1567-1624),是著名笔记《五杂组》的作者,26岁中进士,一生做官,卒于广西布政使任上。明代布政使相当于省长。
谢肇淛当了一辈子官,勤于政事,治绩显著。他还利用业余时间,勤奋笔耕,除了留下几十卷诗文集外,还有近二十种著作,其中以《五杂组》最为著名。《五杂组》共十六卷,分为天、地、人、物、事五部。分门别类考录历代典实,参互考证,并详细加以评论。他识见高超,议论卓然自立。但有些引用,由于没有仔细核对原书,所以难免会有差错,而且他喜欢炫耀自己博识,就是一点小事,也要详加考证,敷衍出一大堆文字来。但他毕竟是很有学问的人,所说皆有根据,尤其是他对当朝时事、乡邦掌故等叙之甚详,成为明代政治文化、社会生活之重要史料,引起许多专家学者注意,如李约瑟博士在其《中国科学技术史》中就多有引用。
《五杂组》中有这样一个则与《易林》有关的故事。1599年,作者33岁时,一位友人占补官,得到的林辞说“僵尸蔽野,不见其父”。当时友人的父亲尚健在,看到这样的林辞不太高兴。作者就打圆场说:“僵尸蔽野”显然没有应验,那么丧父的事肯定也不准。但十几天后,友人收到其父去世的讣告。
查《易林》原文,知作者引用的林辞不很准确,与他的引文最接近的是《訟之訟》,其林辞是:“。。。僵死如麻,流血漂樐。皆知其母,不識其父。。。”。作者转述林辞之意,文字不同,主旨无异。当然,也可能作者使用的是另一种版本的《易林》。
故事七:道路徒劳
这里讲一个笔者自己应用《焦氏易林》的例子。以下是该案例的完整记录:
要去北京展览中心看一个金融方面的展览
刚刚xx打来电话,说动物园附近的北京展览中心有一个金融方面的展览,其中有第三方支付的内容,希望我去看看,因为我们公司的一个项目要用到。
占测时间:2011年9月2日13:00
占测方法:大抓机法
结果:
序号:3800
節之剝:非理所求,誰敢相與。往來不獲,徒勞道路。
尚先生解象:艮爲求,坤爲理,艮止,故不與。艮爲道路。離虛,故不獲huò而徒勞也。坤役萬物,故亦曰勞。○所求,宋元本作後來,依汲古。
判断:没有我们所要的东西,白跑一趟。
实况反馈:
1.公司今天两辆车限行,其他车都出去办事,派不出车,我和一位同事只好打车前往。
2.到了展览馆是2:00,结果人家说,再有半小时就关门了,因为今天有些特殊情况。据说是中央管金融的官员要去。我们匆匆进去,走马观花看一遍,没有看到全貌,有些展厅没有来得及去就清场了。“往来不获,徒劳道路”,非常贴切,路上的时间比参观的时间长。
3.所看到的展品都不是我们感兴趣的。“非理所求,谁敢相与”,一方面指那里没有我们要的东西;另一方面,由于马上即将清场,人家展位上的人给我们介绍一些产品的时候,展览馆方面的工作人员就来催促说:“请简短些,马上清场了”,所以“谁敢相与”也不是空言,是受到干扰的意思。
故事八:税负太重
下面这个卦非常神奇,完整的案例记录如下:
王总敲门进来
我正在验证《焦氏易林》软件的功能,点出下面这个卦。还没有来得及看具体内容,恰巧此时行政总监王总敲门进来,他说补发我去年8月15日至8月31日报酬的事,需要交较多的所得税,他建议自己找些票来抵,免得平白无故受损失。他走后,我才来得及看刚才抓出来的内容。一看,感到十分震动,就象奇门动宫一样,使用的人无不被其神奇震得瞠目结舌。原来结果如下:
占测时间:2011年9月2日12:05
占测方法:卦气值日法
当前值日之卦气:否
您抓得之卦:丰
结果:
序号:759
否之豐:賦斂重數,政爲民賊。杼軸空虛,去其家室。
尚先生解象:坎爲聚,故曰賦歛,互大坎,故曰重數。坎爲民、爲賊、爲杼軸,離虛,故曰空。艮爲家室,艮覆,故去。○空虛、去其家室,依《復》之《兌》校,各本皆作空盡jìn、家去其室。
我们正要谈及交税的事,就抓得了讲税负太重的辞。这简直与我所发明的奇门动宫一样,所思所想、一举一动在动宫中都有反应。
《易林》的应验率
《焦氏易林》应验率很高,这一点从几乎所有提到它的准确率的文献中都有反映。比如:
唐代王俞说《焦氏易林》“齐洁精专,举无不中“;
宋代陈振孙曰“间尝筮之,亦验”;
明代彭华说”異日间有事以占,亦未嘗不驗也”;
明代馬燐《題易林後》谓“世之談易者,每每以焦氏《易林》為占察變驗,甚捷。又恆以其書不多見為恨”。
笔者自己不信那些没有验证的事,于是亲自编写软件,进行大量验证,坦白地说,结果是这样的:1.大多数奇准无比,所得到的卦辞既提到我所问的事情,非常贴切;又有结果,事情是吉是凶,成还是不成,非常准确。2.但偶尔有这种情况发生,所得出来的卦辞与所测之事无关,也不提示吉凶成败,这时需要重新起一卦。
小结
通过上面一些具体事例和一些规律性的观察,应该说《焦氏易林》是一部准确率很高的占卜之书。从它成书到现在有2000多年,期间神奇验案不绝于书。
《焦氏易林》的另一个特点是,所得到的卦辞往往直截了当,不需要经过使用者一番演绎推理。对数术有了解的人都知道,中国的术数按其给出的结果来分,有两大类。一类是,其结果不是断语本身,而是需要学会一套解读规则,加以解断。大多数术数体系都属于这一类,比如八字、三式之学、紫微斗数、梅花易数、六爻、风水,等等,概皆如此。这是中国人以简驭繁能力特别发达的体现,用有限的符号,加上一些规则,就能预测万事万物。以八字为例,它所用到的只有十天干、十二个地支、阴阳、五行,等三十个基本符号,以此推算出人生轨迹;梅花易数只用八个经卦、阴阳、五行等十五个基本符号来推断万事万物,连64个别卦都很少用。总之,这一类术数具有高度灵活性和高度概括性,其缺点是易学难精。这些体系起卦一般不难,但起出来之后解断太灵活,难以把握,其准确性与解断人的经验、阅历、精力、灵感、运气有很大关系;另一类术数是直接给出断语,不需要演绎和推理。比如铁板神数、邵子神数、诸葛神数、周易卦爻辞法,以及您手中这部《焦氏易林》都属于这一类。这一类往往体系本身比较复杂,因为它需要预先把各种可能情况都考虑进去,直接出结果。如果说前一类术数体现的是人类的强项,即设计者表现了高超的归纳概括能力,而使用者需要发挥高超的演绎、推理能力,这些能力都是目前的电脑所不能做的,只有万物之灵的人才有这种本领;后一种则体现的是计算机一样的本领,设计者用穷尽式列举法,把各种情况都列出来,使用者要学会一套复杂的计算过程,最终直截了当地拿到设计者预先规定好的结果。这一类术数的优劣往往很清楚,它的生命力也与它的准确与否直接相关。如果不准,那么很快就会被人们抛弃;如果它准,就会有生命力。而前一类术数则不然,如果测得结果不准,可能不是体系本身的问题,而是解断者的水平问题,因此该系统的优劣难以判断。
应该说,《焦氏易林》就是经过历史证明,具有顽强生命力的后一类术数。

 

 

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